Political Quietism and the Sound of China Dream The Urban Memory and Narrative of＂1966 Cultural Revolution＂ in Shanghai in the Novel Flowers （Fan Hua）

During the 1966-1976 Cultural Revolution, the importance of collectivism completely overwhelmed the importance of individualism. This is one of the typical features of the totalitarian society, and it could be called ＂Political Quietism＂. Flowers （Fan Hua） is one of the novels in contemporary China which try to explore and response such problems during the totalitarian society （MAO＇s era） and after the totalitarian society （post-totalitarian or after MAO＇s era）.

果戈理的别样“现实主义”及成因

果戈理的创作方法并不是19世纪俄罗斯文学批评中的"现实主义"和苏联时期的"批判现实主义",而是从东正教立场探索和展示人灵魂轨迹的宗教"现实主义"。这种创作方法的产生直接源自于作家的宗教精神探索,受到灵修文学影响。

从信仰到权力——静寂主义问题的升级与博絮埃、费内隆之争的开始

1693至1695年,静寂主义问题在法国从原本并不起眼的争端演变为博絮埃和费内隆这两位王位继承人老师之间的矛盾。费内隆试图利用博絮埃在教会中的声望证明居荣夫人的主张并未偏离正统。而博絮埃却在看准风向之后通过谴责居荣夫人投入了曼特农夫人的阵营。两人的特殊身份必然导致政治势力趁机介入,更使得一场关于神学问题的争论逐渐显露出权力斗争的端倪。由于双方均站在道德制高点自我标榜,并立诸说之间无法调和,不仅让后来的研究者深感困惑,更致使两人关系恶化的原因和具体过程模糊不清。因此,探究静寂主义问题升级为博絮埃与费内隆之争的过程,有助于进一步了解法国政教两界上层人物之间盘根错节的利益关系网络,揭示路易十四执政后期意识形态之争与政治权力斗争之间微妙而复杂的联系。

列子的自然哲学思想

列子，战国时期哲学家，上承老子以道为本的无为学说，下启文子和庄子的贵虚精神。一生清苦，40年没有受到赏识。死后留下50篇文章，现仅存8篇，被后人收集并编为《列子》一书。本文对他的几个哲学观点进行阐释，即：有形者生于无形，形必终，虚者无贵以及神遇为梦。

论老子哲学与太极拳之关系

太极理论与老子哲学之间相互影响。老子的尚柔理念被太极拳发挥到了极致,老子的空无之道是太极拳的灵魂,老子的清静无为思想是太极拳的最终目标。

遵守规则与“维特根斯坦式寂静主义”

围绕维特根斯坦后期哲学中的遵守规则议题,近来的“寂静主义解读”对传统的“标准解读”展开了猛烈的批判。麦克道尔的“维特根斯坦式静寂主义”表明,遵守规则具有非语义性、非意向性和非规范性特征,而不管是独断论的还是怀疑论的解读,都带有后期维特根斯坦所拒斥的理智主义色彩。在此基础上,我们将这种寂静主义理解为一种实践整体论观点:一方面,我们只有在行动中才能获得规则的意义;另一方面,行动与规则之间并不存在一一对应关系。此外,寂静主义也是一种“消极观点”:遵守规则悖论的解决出路在于看到规则既没有外部标准,也没有内部标准。

“创新”还是“阻碍”:ANT在数字媒介批判研究中的角色和作用——基于库尔德利对ANT的讨论与反思

行动者网络(ANT)在媒介批判领域引发了广泛讨论,特别是关于它能否为理解媒体权力提供新视角方面。起初,包括尼克·库尔德利在内的许多学者都看到了将ANT与媒体权力研究相结合的前景。然而,随着研究的深入,他们却认为ANT成为了当前数字媒介批判中的最大阻碍。本文在媒介批判研究的脉络中,基于库尔德利等人的媒介思想,探讨为何会出现这样的转变。本文发现:ANT以跟踪关键行动者描绘动态网络,提出“强制通行点”的排序模式,以及对“社会”“空间”等概念重构,确实为媒介批判研究打开媒介权力的“黑箱”提供了灵感;但ANT缺乏表征讨论、对社会秩序不感兴趣、不关注“沉淀和惯性”以及对人类主体不强调等特点,又使库尔德利等批判学者们认为它不足以回答媒介权力批判的关键问题。由此,本文认为重视库尔德利等人对ANT的批评是重要的,但是由于宏大媒介批判会有滑向“阴谋论”的风险,所以对ANT的强调亦有必要,它去结构和去历史的路径可以对宏大媒介批判理论进行检验和发展,使媒介批判研究走得更远。