老子喻“道”新探——对宗教世界的超越与现实世界的隐喻

老子喻道从宗教世界与现实世界两个维度出发。就宗教世界而言,老子以神喻道,通过对原始宗教信仰对象帝、神、谷神等的隐喻,将道建基于原始宗教信仰对象之上,使得道成为本原上的存在,成为天地万物存在的依据,从而构建了老子的理性信仰之道论。就现实世界而言,老子以根、母、门、水等可感可知的现实之物为隐喻,以根喻道为万物本根、以母喻道之长养万物、以门喻道为众妙之处、以水喻道之运化状态。从形上层面隐喻道作为天地万物的本体,从形下层面隐喻道化生万物、长养万物的道体之用,以及隐喻道之于个体生命的精神归属。老子喻道就其时代而言开启了新的哲学信仰,亦为理性信仰开启了新篇章。

真实世界中的“愤怒”多模态隐喻表征

基于多模态隐喻理论,人类的"愤怒"情感隐喻概念不仅可以用语言来表征,还可以用诸如声音符号、颜色符号、体势符号、行为/事件符号等其他模态符号来表征。在认知理据和认知模式上,真实世界中的"愤怒"与基于语言、漫画、动画片研究的"愤怒"不完全一致,如"白脸"在基于后者的研究中无法找到理据,"愤怒"也不总是出现已有认知模式的"失控"状态,也可以从一开始就是"平静的"。

基于真实世界隐喻的虚拟现实用户界面范式研究及应用

目的基于真实世界隐喻,研究虚拟现实用户界面范式,并指导应用实践。方法通过整理虚拟现实和用户界面的相关文献资料,以基于真实世界的交互(RBI框架)作为指导,引出真实世界隐喻4个方面的要素,对比WIMP范式各个基础元件所承载的作用,研究虚拟现实用户界面范式。结论提出了虚拟现实用户界面SOMM范式,分析了SOMM范式每一个要素,描述了用户在虚拟现实中的三维交互过程,并应用于工业机器人VR岗位实训系统用户界面当中,验证了SOMM范式的可行性。SOMM范式能让用户在虚拟现实环境中执行自然人机交互,减少了用户认知转换负荷,为其他研究者和设计师提供了指导和思路。

《荀子》喻体世界的三重内涵

荀子是先秦时期儒家的集大成者,善于运用比喻,其喻体系统极具特色。从可能世界的逻辑角度看,《荀子》的喻体系统有实在世界的喻体、可能世界的喻体、不可能世界的喻体三大类,其下有若干小类。《荀子》喻体的特点,体现在实在世界的喻体涵盖了现实世界自然和人文诸多领域,可能世界和不可能世界的喻体均以现实世界为基础构想。与其他诸子的喻体相比,《荀子》不可能世界的喻体数量更多、手法更娴熟。《荀子》的喻体因素,既遵循有选择性地继承融合各家用喻原则,又是其思想观点最终决定的。

国外隐喻与话语研究新发展博观

隐喻与话语的研究是目前应用认知语言学界研究的一大热点。本文从隐喻的认知本质及隐喻在话语中的研究意义出发,引介国外近来提出的"真实世界的隐喻研究"与"以隐喻为先导的动态话语分析框架"概念,重新梳理隐喻在话语交际中的功能性,并归纳国外如"语料库应用于隐喻与话语的分析"、"隐喻故事或情节"、"隐喻簇"等研究焦聚,同时也对国内研究现状进行了简评,预期为国内隐喻与话语的应用研究创建一个新的视角。

隐喻话语能力概念构拟

本研究在隐喻认知研究"社会转向"的背景下,逐项厘析相关隐喻理论研究,结合对以往"隐喻能力"研究关键性假说及其相关发展的系统梳理,辨识性地提出构建"隐喻话语能力"概念的必要性和合理性。本文着力对"隐喻话语能力"概念构成依据进行论证,对该概念加以界定,包括其理论定义、操作定义和分析框架,旨在为聚焦语言产出层面、话语层面的隐喻能力研究提供具有囊括力的理论支撑,延伸和创新原有隐喻能力研究的半径,并为有效地促进学习者语言产出能力和话语能力的发展提供新的思路和方法。