平衡与冲突:比较教育世界体系论的两种范式解析

世界体系论作为比较教育重要的思想流派,其重要的现实追求便是通过比较教育解决世界性问题与危机。在该流派内部,形成了以新制度主义为基础的平衡范式和以世界体系分析为工具的冲突范式。针对当前人类共同面临的社会问题与生存危机,前者主张建立世界课程来推进世界社会的进步,后者提倡批判教育探索世界教育的公平,促进世界体系转型。尽管两种范式在解决问题的路径上存在分歧,但两者的研究理念、对人类社会进步和美好未来的追求存在共识,统一于世界体系论的旗帜之下。两种范式的研究对比较教育发展作出了巨大贡献,但也存在不足。同时,该流派给予了中国教育发展许多重要的现实启示。

数字化转型背景下教育研究范式转换的实践困境与优化路径

伴随数字技术在教育领域的广泛和深入应用,教育研究的问题域与前沿议题发生相应变革,这对教育研究范式的转换提出了新要求。与教育数字化转型相伴的国家政策导向、数字技术革新引发的教育变革,是促使教育研究范式转型的多重动因。与此同时,数字技术导致研究问题的化简与降维,数据崇拜导致教育研究人文价值缺失,数据算法逻辑导致研究方法依赖,是当前教育研究范式变革应警惕的主要问题。顺应数字化转型背景下教育研究范式转换的现实需要,重申教育研究的复杂性与人文性,利用数字技术推进教育研究方法创新,提升教育研究共同体的数字素养,是高质量推进教育研究范式转型的路径选择。

当前中国现实主义范式及其三重景观——以新世纪以来电影为例

现实主义作为艺术思潮和流派已退出世界主流艺术舞台,但仍以艺术创作与批评范式面貌存在。当前中国大陆现实主义电影范式呈现三重景观:日常现实主义电影、诗情现实主义电影和奇观现实主义电影。目前中国大陆还需要现实主义范式,这种范式是推动中国大陆电影发展的一种动力,但非唯一动力。需要正视现实主义艺术创作和批评面对的紧迫问题:一是挖掘思想丰富性及其深度,二是增强视听冲击力,三是吸纳新资源、新营养,四是与其它主义共同组成艺术的多元共存、相互竞争又相互促进的自由创作空间。探讨现实主义电影范式及其三重景观,可以为理解当前中国文学、美术、戏剧、舞蹈、电视艺术等艺术门类中的现实主义状况提供一种具有说服力的案例。

农村集体经济:历程、现实矛盾与路径选择——基于安徽省973个行政村调查资料的分析

发展农村集体经济是新时代中国特色社会主义的重大课题。文章以安徽省973个样本村的调研资料为基础,梳理了农村集体经济发展的脉络,剖析出农村集体经济发展过程中存在的现实矛盾,并基于SCP分析范式,探讨出农村集体经济的发展路径:重新赋予农村集体经济组织的组织和管理职能,引入村两委、村民代表大会和上级政府,完善对农村集体经济组织的有效制约和监督,实现农村集体经济生产制度、交易制度、监督制度、收入分配制度的创新,进而实现盘活农村集体经济的目标。

建构与反思:提升高校思想政治理论课亲和力与针对性——以无锡商业职业技术学院为例

思想政治理论课是开展大学生思想政治教育工作的主渠道。提升思想政治理论课的亲和力与针对性,增强大学生的获得感,对培养新时代社会主义事业建设者和接班人有着至关重要的作用。针对思想政治理论课接受度不高、针对性不强、亲和力不够等问题,立足无锡商业职业技术学院思想政治理论课教学改革实践,从逻辑进路、现实建构、范式思考等方面,探索提升思想政治理论课亲和力与针对性的方法和路径。

论一切价值都是现实价值

当前世界价值哲学研究正处在由旧范式向新范式转型时期。旧范式理论与现实相脱离,而今已陷入困境和危机之中,气息奄奄,走到了尽头。新范式应当反其道而行之,走价值理论与现实对象相统一的现实价值哲学构建之路。开创新范式的前提条件和关键一环是观念必须创新,必须明白"一切价值都是现实价值",才能从根本上实现价值理论与现实对象相统一,构建现实价值哲学,这是中国学者应该担当的责任。

论现实题材主旋律电影的范式创新——以电影《湄公河行动》《战狼Ⅱ》《红海行动》为例

自20世纪90年代以来,主旋律电影作为电影创作领域中一种重要的影片类型,为中国电影积极应对市场经济和商业文化潮流的冲击,大力传播社会主流价值观,繁荣和发展社会主义文艺事业以及促进社会和谐发展,发挥了某种引领和制衡的作用。然而,随着电影业竞争的不断加剧,面对日益突出的生存困境,作为一种文艺实践形态的主旋律电影亟须进行范式创新,并寻求转型发展的有效路径。近年来以《湄公河行动》《战狼Ⅱ》《红海行动》等为代表的一批现实题材主旋律商业电影接连获得票房与口碑的双赢,其“撷取真实事件和热点问题为创作元素,讲好当下中国故事”“创新叙事方式,提升剧情感染力”“突破以往窠臼,将人物形象塑造得更加鲜活、接地气”“融通中外制作技艺,真诚打造电影精品”的成功做法,无疑能够为主旋律电影范式创新的探索提供可资借鉴的思路。

新诗中的非诗因素——情感伦理、现实物象与合理化想象

新诗在发展过程中,文本成熟的魅力与审美的陌生感相伴相生。形式的无限打开使得新诗诗人拥有无限的话语权。相对于古诗而言,话语权的解禁是幸事,但也面临文本现场失控的风险。传统的解读诗歌的方法对待新诗文本时越显迟滞、沉重,以纯粹的文学性、社会性考量诗歌文本也已经成为许多诗人并不买账的标尺。诗与非诗的争论由来已久,但诗歌文本投入到当前文化的姿态越来越明确。在众多的非诗因素中,情感伦理、现实物象、合理化想象并不能占据文学文本中心的要素,却有可能成为文化文本的重要标尺,而新诗的每一次突破都昭示着它以文化文本的身份脱离文学文本的开始。

文本关注与时代关注——马克思哲学研究中两种对话范式比较

文本的解释性对话与时代的问题式对话是马克思主义哲学研究中的两种不同的对话范式,它们代表着深化马克思主义研究的两种不同价值取向和目标诉求,前者力图通过对文本的悉心研读,客观地把握马克思本人的思想;而后者更关心的是如何激活马克思的思想方法在当代的意义。虽然两种思路差异明显,但并不是二元对立,两者之间存在着借鉴与互补的关系。

特定文化语境与现实主义创作范型——论茅盾的“创作模式”及对其的评价

对中国现代文学大家茅盾的评价,因其持守以《子夜》为代表的"创作模式"而存在分歧。这一创作模式的确呈现复杂的状况,本身并非毫无可议之处,但它不是作家随意为之的选择,而是适应了特定历史文化语境中的艺术需求,体现了现实主义文学的诸多特点,显出其历史合理性与现实契合性,需要作出准确估量与评价。

加拿大原住民高等教育范式及其合理性分析

自上世纪70年代以来,加拿大原住民高等教育取得了长足发展并成为原住民教育的重要组成部分。作为以工业社会文化为主导的多元文化国家,加拿大在工业范式的基础上构建起了以理性范式和技术范式为主,并积极吸收原住民文化要素的原住民高等教育范式,契合了教育公平、社会政治稳定、保障经济发展等方面的需要,也与原住民人口城市化率不断提升的现实相适应,具有其内在的逻辑性和现实合理性。

我国人学研究的新进展

人学研究是伴随着改革开放以来对人的问题的思考逐步发展的。近年来,我国人学研究逐渐由理论探讨走向现实问题剖析,从宏观层面研究深入到微观层面研究,从文本研究转向现实境遇研究。在这种理论研究范式转向下,学界吁请对人的现实问题的关注,并且将人的发展问题作为整个人学研究的落脚点。

现实主义范式转型影响下的不可靠叙述

不可靠叙述广泛存在于现代文学作品中,而在传统现实主义文学中却比较罕见,这一现象或许说明叙述可靠性与现实主义范式之间具有某种内在关联。为探究这一问题,本文聚焦于19世纪末20世纪初英国文学由传统到现代的转型期,以转型期的关键人物亨利·詹姆斯的理论和创作为依托,探讨现实主义范式的转型如何影响叙述可靠性,以及作为一种历史现象的不可靠叙述所蕴含的文化内涵。

新主流电影的现实主义范式与叙事伦理彰显

中国电影百年发展历程中,现实主义创作范式与叙事伦理表达始终作为推进其繁荣发展的精神力量存在。全球化背景下,面对别国文化的冲击与同化,新主流电影在承接现实底色与伦理基因的基础上,于叙事中融入多种类型元素,以“回退”到个体日常生活的方式将家与国紧密连接,展现时代巨变下的平民英雄,彰显诗意关怀,同时借助新兴技术,拓展电影艺术的表现空间。然而,未来的新主流电影还需要挖掘多元的题材类型来展现更真实、饱满、立体的中国形象,以回归到人民主体的叙事视角,激发观众对国家、民族的认同,并通过普世的价值观传递让中国电影真正“走出去”。

历史、伦理与世情——论梁晓声《人世间》的现实主义范式

梁晓声长篇小说《人世间》在建筑与历史记忆、代际与伦理承变、人性幽微与世情采写之间进行叙事架构,历史、伦理与世情构成小说的核心元素。其历史书写,以建筑群为记忆主体,呈现时代变迁轨迹,揭示阶层差异;其伦理书写,以公共秩序和家庭关系的代际叙事,描摹出民间伦理的具体样态;其世情采写,直面社会痼疾与人性之恶,弘扬传统伦理与民间温情。小说既具有现实主义创作“历史的”深度,又具有现实主义创作“美学的”高度,堪称现实主义范式下中国当代文学的标杆之作。

建构论范式观点下的质性战略研究方法论 战略研究的另一种方法论选择

本文主要目的是说明选择建构论范式观点下的质性战略研究方法论的原因,这对于现代的战略研究领域学者是极具参考价值的。

“互联网+”时代教育研究范式转换:症结及其突破

"互联网+"时代,以互联网为先导的信息技术正以一种强势态势介入人类生活的各个领域,教育研究范式同样迎来了一次难得的发展机遇。然而,当前的教育研究范式在研究思维方式、研究主体、研究方法、研究手段等方面存有诸多困境。"互联网+"时代教育研究范式转换呼之欲出。推进教育研究范式转换,应树立互联网思维方式,引介基于大数据的教育研究范式;强化互联网技术的学习和应用,提升教育研究者的学术素养;依托互联网技术,探索研究方法灵活多样的发展路向;创新借鉴技术使能的研究手段,顺应教育研究的信息化诉求。

身临其境,胜景几何 “微缩北京”/大院胡同28号改造

面对当代生活空间与环境中人工与自然失衡、割裂的严峻现实,跨越广泛地域、文化等条件的多样现实,以及人工与自然交互传统在当代的失却和断裂,"桃花源"等理想世界图式在人类现实世界的营造——以园林为代表的理想居所和以北京为代表的理想城市,提示了建构和修正存在于人们日常生活中的理想建筑和城市的可能性。文章通过童寯的"园林三境界"和佛光寺五种空间范式性启示,以及"微缩北京"/大院胡同28号改造中微缩社区、宅园合一、日常诗意和都市胜景的营造实践,系统性地归纳出"现实理想空间范式"营造的五种要素:风水形势、叙事空间、结构场域、人作天工、胜景情境。这一强调人作为体验主体的空间营造范式可以称作"身临其境",即强调由人工的营造和自然的景象交互而成的情境给人们带来的诗意生存和生活,并最终凝练为"胜景几何"理念——一种对于当代严峻、多样的现实中人类理想生活空间营造问题的可能答案,一种将"自然"纳入建筑本体要素之中的新空间营造范式,一种基于普适人性的生命理想对当代建筑学进行修正的可能性,由此,新的"建筑学四原则"可以是:坚固、适用、自然、愉悦。

超越范式:新古典现实主义与温和建构主义比较融合的可能

作为政治学下属的二级学科,国际政治学发展至今呈现出一种跨学科、多学科的魅力。在国际政治宏观理论发展基本停滞的今天,越来越多的学者开始试图超越托马斯·库恩的范式"不可通约律"。从彼得·卡赞斯坦的折中主义到塞缪尔·巴尔金的现实建构主义,学界愈加肯定对于范式间融合的尝试。该文试图为一种范式间支线理论的融合找到一种可能性,通过比较第三类新古典现实主义和温和建构主义的内核、边界与研究议程,并借助既有研究,认为这种操作是可能并且可行的。该文提供一种可持续性的研究议程,后续的研究可以在此基础上进行跨范式的理论融合尝试,这种研究既具有现实层面的意义,也具有理论层面的创新。

马克思主义视域下的中国电影理论演变

百年间,马克思主义视域下的中国电影理论经历了复杂而曲折的演变,陆续出现了四个时段。中国化马克思主义给中国电影理论带来了基本的东西:输入一种深广而厚重的社会革命论范式,在面向外来理论开放时坚持将其中国化,且传承和光大本民族艺术传统,回答了电影艺术为谁服务和如何服务等基本问题,重视电影理论与批评建设。通向新百年的中国电影理论需要建设影像修辞美学、外国电影史论、中国影文学、电影艺术公赏力美学和电影哲学等。