重读20世纪50年代小说经典

本文力图对２０世纪５０年代的“经典”小说作出 新的解释和评价：一方面是大多数作品文化精神的变异和审美意识的迷失； 另一方面是少 量作品的“边缘化”姿态及个性坚守。作家们以鲜明的时代特色完成了对历史现状的认 知与理解，在同一文学背景下传达出不同的声音。

小说《林海雪原》影视化研究

本文凭借第一手档案,以个案研究的方式,考察将近半个世纪以来,新中国红色经典小说影视化的过程,由此探讨共和国文艺体制的某些基本特点及其变化。20世纪五六十年代,电影是受众超过话剧与电视的“大众传媒”,其生产过程最重要的艺术与技术把关来自于电影厂领导部门的“自我审查”,电影剧本依赖于文人改编者的力量,而电影观众的反映则多有歧义。20世纪90年代以来,电视成为受众最广的大众传媒,而由红色经典改编的电视剧的失败,主要原因在于观众定位不准,不能满足老观众从老电影带来的期待视野,又不能对新观众构成足够的吸引力。

红色经典小说审美特征新探

在红色经典小说的流变与传承中,对其评价与定位几经变迁。尤其是20世纪90年代末以至新世纪以来,红色经典的再度繁荣,引起世人对其文学价值的追问。论文从文学作品内容与形式的关系角度,对红色经典小说的文学审美价值进行简要分析,认为红色经典小说虽图解政治,但涌动着文学的审美潮流。

论红色经典长篇小说的意义建构与文学性表征

红色经典长篇小说有重大的伦理意义,它体现出人为德性对自然德性的超越,是对伦理争持的回应,其伦理意义主要在于对新文学优秀精神传统的延续。它在本质上以破除传统的方式涵化了传统的某些方面,在其熔炼新传统的过程中,传统文化得到扬弃,它是有力促进民族精神赓续与再生的文本。红色经典小说保留了从人类文明进程中升华出的乌托邦,其"乌托邦现实主义"创作方法试图把人类认识的两极统一于文本之中。红色经典中既存在"结构"的文学性,也存在意蕴的文学性。其意蕴的文学性来自一种能动的再生性创造,它是对传统意蕴与现代意蕴的能动性的继承、融合与再造。

探析“红色经典”小说的“怨恨”叙事

十七年"红色经典"小说虽然大多是讲述革命起源的故事,但在规定的意识形态内,从小说文本里所看到的不仅仅是革命叙事,也不仅仅是英雄叙事,还有潜隐在文本话语体系里的"怨恨"叙事。这种怨恨叙事主要通过革命群众对苦难的回忆,对压迫的控诉,以及对构建现代民族国家的想象等多种方式呈现出来的。

“新红色”小说的地理文化叙事

“红色经典”小说曾创下了“三红一创,青山保林”的辉煌。如今,延续和传承着这份红色情绪记忆,在市场和影视改编的强力推动下,“新红色”小说创作也丰富纷繁。“新红色”小说延承了“红色经典”以描写革命斗争为题材的特色,其中战争和革命的描写是小说的主旋律。但是,由于当代历史文化语境的重构,以及作者没有亲历过战场等客观条件限制,“新红色”小说以地理文化叙事为基础,其衍生出的话语形式和情感表现,对文本多层次的展开起到不可替代的重要作用,并且与“战争叙事”一起,共同构成一个完整的叙事立场。

从流浪汉小说到“红色经典”——论《闪闪的红星》的影视改编

小说《闪闪的红星》具有流浪汉小说的某些特征,根据小说改编的同名电影成为红色经典的代表作。从小说到电影的改编过程,是一部流浪汉作品向红色经典生成的过程,包括从追寻母题到斗争主题变化、从缀段性到戏剧式结构的调整、从流浪汉到小英雄的人物塑造、从纪实性到理想化叙事风格的演变等改编策略。

红楼大战隔岸观——近几年曹雪芹祖籍问题论争评述

曹雪芹祖籍问题近年来争议颇多 ,讼辩双方观点皆有待完善处。学术规范问题是这场争论暴露出的严重问题 ,应引起研究者的重视。

传统与现代交融的典范——《红岩》叙事策略再解读

长篇小说《红岩》是红色经典的代表,在它身上,既有传统小说的影子,也有时代社会的鲜明印记。借鉴传统小说的表现手法,弘扬时代主旋律,高扬英雄主义与理想主义旗帜,表现人性的光辉,这是《红岩》在叙事策略方面显示出的独特魅力,也是其取得巨大成功不可或缺的重要因素。

当代红色经典中的风景书写与政治认同

“十七年”时期的红色经典小说在风景书写中通过划定阶级观看权与所有权、添加时间和空间的伦理内涵、建构崇高审美范式,确立了人们的政治归属感,并教育人们依托广大人民群众的质朴品性,发扬崇高热烈的意志和英雄主义奋斗精神,运用现代科学与理性来建设新中国的美好未来,从而塑造了对新生人民政权的政治认同。

妖冶狐媚的罂粟花——论红色经典小说中的“荡女人”形象

通过对"十七年"间红色经典小说中"荡女人"形象的分析,说明:一方面,这些"荡女人"形象无意识之中成了作者与读者力比多的投射对象;另一方面,在特定的历史时期内,"性"的罪恶是塑造反面人物时常常使用的一种道德手段。

革命历史的经典化:作为一种学术话语的“革命历史小说”

“革命历史小说”是中国现当代文学中的重要创作题材和类型,也是“红色经典”文化的核心构成部分。对“革命历史小说”的阐释与研究,构成了一种贯穿文学史和文学批评的学术话语。通过梳理“革命历史小说”的话语构成和独特内涵,评述了相关的研究历程、研究路径和重要问题意识,以期在明晰话语概念的基础上,重新发掘该话语的研究价值和发展空间,为后续研究提供参考。

沧海桑田:“红色经典”小说的历史嬗变

"红色经典"小说是"十七年文学"历史情境下的必然产物,具有特定的政治文化向度,自"红色经典"小说诞生,其随时代波涛起伏荣辱的命运一直为人们所关注。本文从"原装的红色经典"、"翻拍的红色经典"、"恶搞的红色经典"三个阶段来分析"红色经典"小说在传播过程中的几番沉浮,折射其背后所反映的意识形态领域的变迁。

《红楼梦》在当代网络文学中的映射

目前关于《红楼梦》辐射影响的研究大都集中在清代续文方面,在当代网络文学作品方面存在比较大的空白。将《红楼梦》与当代网络文学作品联系、比较、对照,可以发现《红楼梦》对当代网络文学的影响主要体现在:首先,诱发了红楼主题的同人小说的繁荣;其次,也为网络小说提供了丰富的视角;最重要的是,以其特殊的悲剧性精神对网络文学予以启示。从网络小说的角度关照传统古典名著,有助于理解网络时代的人们对古典名著的继承与发展。

诗意红楼——试论《红楼梦》的诗性本质

小说《红楼梦》是中国诗性思维在小说中的集中体现,与诗呈现出一种血缘的关系。《红楼梦》的叙事艺术中表现出来的抒情性、感伤气质和典雅风格,无不体现出与诗的内在一致性和诗化的美感追求。

中学小说类文本教学之古典小说教学——以《红楼梦》教学为例

古典小说在中学语文教学中有着举足轻重的地位,可以提高学生的文学鉴赏能力与感悟能力,甚至也可以作为沟通古典文学与现代文学的一个重要的桥梁。但是,在现实的语文教学中,对于古典小说却有较多的误区。笔者以《红楼梦》教学为例,试探究中学小说类文本教学。

女性主义与民族主义:红色经典抗战小说及改编影视剧中的妇女与民族国家

与西方的女权运动不同,第三世界国家妇女解放运动是在男性领导下配合民族国家抵抗战争的,女性主义从属于民族主义。本文以新中国成立初期的一批红色经典抗战小说如《苦菜花》《平原枪声》《敌后武工队》及以之为基础改编的影视作品为研究对象,通过民族国家视野中女性的三个角色定位:作为劳动力与战斗力的女性,作为献祭子女的母亲,作为被男人窥视的压抑个体性欲的女人,来分析在这些不同时代、不同介质的作品中一以贯之的民族主义的强势地位,以及女性主义理念如何在部分作品中曲折幽微地闪烁其辞并在改编的过程中被不断改写诠释,但始终未能挣脱的从属与被支配的地位。