The ＂New＂ Economic History of Colonial Turkestan or a New Interpretation on the ＂Old＂ Methodology？

The paper considers the methodological problems related to the writing of history of the colonial period. The paper also examines the current state of historical science in Uzbekistan in the last 20 years for this sphere. Author tries to show an example of modem colonial historiography that she is defeated by the influence of the Soviet historiography on the subject. Unfortunately, the modem science of history of Uzbekistan is unable to answer fundamental questions about the colonial history as well as in Uzbekistan does not have specialists in colonial history, and those who are engaged in this sphere too defeated pseudo soviet ideology. The main conclusion of the paper is to modernize the study of history of Uzbekistan, and it is only by virtue of new generation of historians, buyout learned new methodology imperiology.

试论ELT Methodology课程的教学改革与创新

目前 ,如何教好英语已成为英语作为外语教学的探讨的热点。作为一名教师 ,纯粹地依靠掌握一些语言知识去教学是远远不够的 ,因此对于师资的专门培训显得尤为重要。然而师范院校中的“英语教学法课程”却是师资培训的最初步 ,最基本 ,也是最重要的课程。本文着眼于改变传统的“英语教学法课程”的教学模式 ,倡导此课程的教学改革 ,将理论与实践相结合 ,鼓励学生在模拟教学中进行反思 ,以确保学生在未来的教师生涯中 ,能坚持不懈地提高自身的职业素质。

应用伦理学的方法论

作为方法体系的应用伦理学,主要包含两个方面的内容:它是一个技术层面上的“方法组合”,是各种原则、规范、推理技巧和分析框架的应用组合;它也是一种“做伦理学”的方法论。应用伦理学的早期范式是一种原则主义,即运用普遍原则判断特殊事例的道德推理。当代应用伦理学的研究范式则是一个“转化”和“应用”多元知识解决道德困境的综合判断决策系统,它有两个重要的方法路径:权衡伦理原则和细化伦理规则。规则的权衡和细化是应用伦理学对道德推理不断开发的过程,是两种具有基础意义的应用伦理学分析方法。应用伦理学不仅打开了一个可适度无限开放的问题域,也催生着一个开放的学科知识交互系统和一个综合判断决策系统。但也应认识到,应用伦理学无法解决所有的道德困境,因此不能对它抱有不合理的预期。

中国美学的两次突破理论及其方法论反思——关于《禅宗美学》的对话

张节末教授的代表作之一《禅宗美学》,综合使用突破法与会通法,融汇康德美学与现象学还原法,采取哲学美学立场,创新性地研究了中国美学史上从庄子、玄学到禅宗的美学突破。分析最基础的禅之感性经验,提出禅宗主空幻的自然观与看空的人格观相结合,催生心化的境界—意境的审美经验体系。多年后反思《禅宗美学》的方法论,提出美学研究必需保持理论思维的哲学高度,同时要下沉到文物和艺术,向美学史贡献历史感与现实感。

史学研究观的转变:从认识反映论到认识建构论

将历史虚构视为谬误而加以拒斥,史学研究中的这一基本观点因契合人们日常朴素的看法而显得似乎无懈可击。但这实质上是以知性形而上学的认识反映论作为基础,将实在对象独断地设定为自在存在,因其坚守非此即彼和有限性,所以无法实现从有限认知到无限对象的超越,难以解决史学争论和认知变迁的问题,也消解了深化历史认知的意义。相反,认识建构论在主体活动的基础上确证了外部对象的实在性并成为真正的无限,使认知与对象达成了动态过程中的辩证统一,从而克服了这些局限。因此,史学研究观从认识反映论到认识建构论的转变,将不仅为自身奠定坚实的认识论基础,而且也持续推动史学研究的深入。

利用近红外反射光谱技术测定稻米中脂肪含量的研究初报

利用精米粉脂肪含量化学分析值及其近红外反射光谱以建立分析精米中脂肪含量数学模型。选取 3段谱区(6 10 0～4 2 5 0cm- 1 ;6 10 0～ 5 4 5 0cm- 1 并 4 6 0 0～ 4 2 5 0cm- 1 ;75 0 0～5 4 5 0cm- 1 并 4 6 0 0～4 2 5 0cm- 1 )分别采用 4种不同的预处理方法(直线扣除、乘性散射校正、矢量归一、一阶导数 ) ,对其结果进行比较 ,发现选择不同谱区和不同光谱预处理方法对所建模型有很大的影响 ,同时证明了利用近红外光谱技术测定稻米脂肪含量的可行性。还阐述了如何对模型进行评价 ,并讨论了它在遗传育种中的应用。

自我呈现及反思——组织管理研究的一种补缺性方法论

以国际社会科学研究的多元化主张为背景,通过引入反身性(reflexivity)、自我民族志(auto-eth-nography),提出了一种把个人组织经验当作研究对象的研究方法论——自我呈现及反思,指出这一方法能比传统方法更好地揭示、解释特定组织情境中人与人互动的精细关系,加深我们对组织真实动态的理解,丰富我们探索组织真实结构和机制的认识途径。

经济学向何处去——金融危机以来的经济学反思

自2008年全球金融危机爆发以来,经济学界有关经济学的反思一直不断。理论方面,宏观经济理论和模型以及"有效市场假说"的有效性成为争论的焦点;政策领域,关于财政政策的有效性和通胀目标的设定出现了重大分歧;研究方法上,围绕着数学与经济学之间的关系以及经济学模型化方法纷争不断。然而,反思中也呈现出共识因素,从而揭示了经济学未来可能的发展方向。理论上,金融因素及更为现实的市场缺陷和摩擦因素将更多地被纳入经济学理论和模型中进行讨论,并且处理这些因素的模型也将更趋多元化;政策上,亟须发展出一套理论框架为财政政策和更为广泛的货币政策提供理论依据,货币政策将回归到数量工具、价格工具和其他工具并用的传统;方法上,超越数学的更为广泛意义上的多样化技术工具将积极发挥作用,模型会向更具现实性因而也更为复杂化的方向发展。除了危机的外部冲击外,经济学的这种路径转向可能还需要该学科内部制度性激励结构的相应变革。

当前教育学学科理论研究中方法论层面的反思

自改革开放以来,教育学学科的理论研究呈现出蓬勃发展的态势,其总体趋势是向以人为本与辩证思维方向发展。但是,在方法论层面也存在着不可忽视的内在矛盾:放眼全球与对西方哲学思维方式和话语唯命是从构成了教育理论研究的基本矛盾;华丽的辞藻、思辨性语言的表述中透视出缺乏历史的厚重与深邃;教育这一直面"人"的学科往往在研究中"目中无人"。

钱穆的史学方法论思想

钱穆对史学方法论有相当丰富和精辟的论述。其史学方法论思想主要包括四个方面 :研究历史应该做到通与变相结合 ;研究历史还要做到通与专相结合 ;治史贵在求其特殊精神与个性 ;研究历史应该将考据与义理相结合。

我国教育史学科研究范式的反思与转换

我国教育史学科的传统研究范式具有遵循直线式进步教育史观、注重宏观的编年体研究、采用思想—制度模式划分研究内容、学术语言追求客观中立等特征。这些特征规范下的教育史研究已经无法满足现实教育改革的需求,时代要求教育史学科应体现研究的现实性、生动性、全面性和生成性,这就需要从以上几方面入手,实现研究范式与时俱进的转换。当前,研究范式的转换尚在史料建设、研究主体的素质及学科独立性等方面面临着严峻的挑战。

20世纪中国的史学方法论研究

20世纪中国史学方法论研究 ,是一笔丰厚的史学遗产。从梁启超的《新史学》,到三四十年代一系列史学理论方法论读本的出版 ,再到当代台湾的史学方法论研究 ,是新史学派史学方法发展的大体脉络。从李大钊对马克思主义历史观的介绍和宣传 ,到郭沫若所代表的开始用马克思主义研究中国历史的尝试和实践 ,再到翦伯赞的《历史哲学教程》的出版 ,标志着中国马克思主义史学发展的第一阶段 ;从 5 0到 70年代是马克思主义史学方法广泛普及和曲折发展的时期 ;改革开放以后的 2 0年 ,是中国马克思主义史学史上方法论研究空前繁荣和活跃的时期。总结百年来的史学方法论研究 ,给新世纪史学发展留下了诸多启示。

西方范式方法论的反思与重构

范式方法论是近半个世纪以来在西方比较流行的一种方法论。这种方法论对如何从事科学研究提出了一些有价值的见解,但也存在不足,值得进一步完善。文章认为有三种不同的范式方法论,即元范式论、一般范式论和方法范式论。文章在对这三种范式方法论评析的基础上,提出了一种新的方法范式论,分析了这种方法论所包含的哲学范畴、范式范畴和方法范畴及其相互关系,并对这种新的范式方法论的运用进行了说明,对这种新的范式方法论与其它三种范式方法论的异同进行了比较。

教育经济学研究方法的反思

本文从教育经济学方法论的视角,对教育经济学的研究对象、研究进展、研究范式、研究价值以及学科性质等问题进行了系统的回顾与反思,认为教育经济学的学科性质是科学特质与人文特质的统一。如果仅仅将教育经济学视为一门依赖于数理逻辑的科学,离开其它学科有关人类行为问题如人情、伦理研究的帮助,必将使教育经济学囿于自身狭小的经济天地,而难以实现经济最大化的目的。

文化自觉的方法论思考

文化自觉的方法论是关于文化自觉的实现方式和研究方式及其途径与手段等问题的系统探索,是关于文化自觉的主体、对象、目的与手段之间基本关系的前提性、总体性思考。它的核心问题是如何消除各种“自我文化中心主义”和“二元对立”的思维方式,认识和呈现人类各种文化的真实面目,在深刻的自我反思与相互交流中获得文化自觉的方法基础和实践能力,更有效地实现文化自觉的伟大使命。

全球化进程中的历史观与方法论

在人类社会逐步进入全球化时代的 2 0世纪 ,历史科学取得了令人瞩目的成就。历史观与方法论的不断演进和更新 ,促进了历史科学的整体发展 ,既反映了时代的变化和要求 ,又为人们客观地认识全球化进程 ,把握人类的历史命运提供了理性的思考 ,其经验和成就为 2 1世纪历史科学的创新与发展奠定了基础并将产生深远的影响。

20世纪美国教育史学的思考

由于教育史学的跨学科性质,它一直受到历史学和教育学的双重影响,并处于学术取向还是职业取向的两难境地。反思20世纪美国教育史学我们可以认识到,教育史学的发展不应脱离历史学"母"学科主流,同时也应保持自己的独立地位;传统教育史学和新教育史学各有其利弊,对于教育史的再认识是教育史学发展的基本形式。随着我国高等师范教育课程改革的深入,外国教育史学的未来发展可有两条并行不悖的路线:一是继续教科书传统,以满足师范教育的需求;二是摆脱学校教育史传统模式的束缚,加大学术研究的力度,提升教育史家的主体地位。

民间社会历史文献与现当代史学撰述

以传世典籍、官方档案为基本文献依据的传统史学撰述,并未将民间社会历史文献放置应有的位置上。民间文献正式进入学术视域,是现代新史学产生以后的事。民间社会历史文献的使用与社会史研究的兴盛,不仅改写了现当代史学的历史,也为史学学科的持续发展和进步带来了生机,为学术史续写提供了有利的条件。因此,对民间社会历史文献与现当代史学撰述之间关联进行回顾与反思,具有十分重要的意义。

米歇尔·福柯与现代史学思潮变化之渊源

在现代世界,法国思想家米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926—1984)对当代史学的主导观念、书写内容和研究方法均有重要的影响。首先,福柯改变了近代历史学的主旨,摒弃了启蒙运动思想家希图探究历史规律的所谓"大写的历史"。其次,福柯为"它者"写史,将历史研究的对象从中心转移到了边缘,譬如疯狂、疾病、身体、性等,引发了史学界的诸多新潮——医疗史、性别史、身体史、儿童史、情感史等等。再次,福柯改造了历史研究的方法,指出史家不能仅仅依赖文献,而需要扩大史料的范围,将建筑、机构、规则、技术、物品、习俗等能承载记忆的东西都包含进来。复次,福柯提倡用话语取代语言,提出"考古学"和"系谱学"的概念来考察话语的构成和网络,直接导致了历史学中的"语言学转向"。最后,福柯指出了知识与权力的关系,揭橥了近代理性主义、科学主义所建构的知识体系背后的权力架构和网络。

我国教学方法研究七十年回顾与展望

新中国成立70年来,我国教学方法在不断追求中国特色方法论体系建设中,历经了全面学习苏联阶段、独立探索阶段、受挫停滞阶段、介绍与引进阶段、理论研究与实验阶段、理论生成与发展阶段以及逐步深化七个阶段,初步构建了中国特色的教育教学方法论体系。在厘清70年来教学方法的内涵与特征、明晰教学方法的分类,提炼教学方法的方法论与价值论的过程中,教学方法存在历史研究相对薄弱、未从多侧面、多角度进行历史研究;教学方法内涵界定不规范、未抓住教学方法的本质;教学方法特征彰显不鲜明、未体现出时代特征等问题。我国教育的改革将进入一个充满挑战与机遇的新时代,在这种背景下,新境界、新教育、新教学、新方法等都是教育理论研究者和实践工作者必须抓住的发展契机,尤其是时代转型中,以学生主动发展为主的课堂教学范式的转变应重点把握教学方法的趋势和走向。