从巴基斯坦“新民族”现象解读跨界民族身份认同

巴基斯坦“新民族”的形成与阿富汗难民问题息息相关。随着阿富汗政局逐渐平稳,陆续有难民回归,但是仍有大量人员不愿意离开巴基斯坦。其主要是因为阿富汗的条件无法完全保证和平生活,以及缺乏经济机会。阿富汗难民在巴基斯坦生活了二十多年,新一代的阿富汗人在一个全新的环境中长大,特别是在巴基斯坦出生和长大的孩子,他们认为自己更多的是巴基斯坦社会的一部分。巴基斯坦“新民族”逐渐形成。“新民族”的诞生也引发了其他许多社会问题,尤其是难民们对阿巴两国的国家以及民族身份认同等问题。跨界民族的身份认同问题十分敏感,极易引发跨国安全问题,是对中南亚地区安全的极大隐患,其唯一可行的解决之道,只能是国际社会各方共同努力,减少难民数量,帮助阿富汗尽快实现战后重建工作,维护好良性的国内生存环境,以此来实现难民的遣返,进而在最大程度上实现中南亚地区的和平与稳定。

维谢格拉德集团与欧盟团结问题——以难民危机为例

自从欧盟扩大以来,新老成员国一直在历史认知、身份认同、利益分配、价值观等多个方面存在矛盾。2015年下半年开始爆发的难民危机进一步激化了这些矛盾。特别是中东欧的维谢格拉德集团,其成员国在难民问题上立场一致,态度强硬,坚决反对欧盟的强制性难民配额方案,对欧盟团结构成了巨大挑战。

抗战时期难民迁徙与“内迁文化”的形成

抗战时期难民数量之大、涉及范围之广、难民的生存境遇之惨,胜过了历史上任何时期的难民现象,"紊乱、惊惶、骚乱"可谓是抗战时期逃难民众的基本写照。即使在如此悲惨的境状下,广大的难民尤其是其中的内迁文化人士仍以坚强的毅力从事着文化建设,传播着先进的思想与观念,推动着后方文化事业的发展,由此形成了独具特色的"内迁文化"。

消除贫困的努力——从和平解放到自治区成立西藏城镇的扶贫救济与社会治理

和平解放前,受政教合一封建农奴制度的影响,西藏城镇贫困人口主要来源于农奴,西藏城镇社会救助多为简单零星行为,无法建立完备的社会救济和保障制度。和平解放后,西藏城镇救济和社会保障事业逐步开展,各项赈济和救助城镇乞丐、贫民及老弱病残等人群的举措在大范围实施,流浪街头的乞丐和流民过上新生活,长期失业的贫民获得工作就业机会并组建家庭,无人照顾的未成年孤儿被送进学校,孤老残疾人在福利院安享幸福晚年,城镇底层居民的基本生存生活和发展权益得到保障,社会公平正义得到彰显,过去那种混乱不整、肮脏不洁的城镇面貌得到改变,西藏人权事业取得巨大成就。

“他者”的哲学及其在当代世界政治中的诠释

"他者"一词起源于古希腊时期,历经了柏拉图和黑格尔哲学、现象学—存在主义、列维纳斯以及哈贝马斯等几个重要阶段,"他者"与"自我"的关系是着重渲染的部分,当今世界,"他者"仍然存在,欧洲的移民问题和难民危机、宗教争端以及在男权社会中的女性群体都是"他者"的当代彰显,理解和掌握"他者"的历史演变过程,可以从中找寻"我"与"他者"应该如何相处的奥秘,对于解决当今"他者"带来的一系列问题具有重大的实践价值。