陆时雍《楚辞疏》《诗》《骚》关系探微

陆时雍《楚辞疏》是明代后期较为重要的《楚辞》论著,在整个《楚辞》学史上也有其独特的地位。在书中,陆氏对《诗》《骚》关系即两者之同异多有论述,值得关注。大体而言,陆时雍以《楚辞》与《诗经》风格不同却本质相似、文义互通,且《诗经》“六义”在《楚辞》中均有体现,故认为《楚辞》与《诗经》有相同的地位。

诗骚渊源又说

“五四”以来楚骚源于楚地民歌之说占了上风,但其实从格式上说,楚地带“兮”民歌仅有两首,且有一首还来自越地,而《诗经》有带兮诗53首,有些格式与楚骚完全相同,有些则提供了基本构架。诗经中许多四言诗疑本是带“兮”的准骚体,是因为硬凑四字而强行点断的。楚地民歌基本没有“幽忧愤悱”的骚义,而《诗经》带“兮”诗中则大部分含有“幽忧愤悱”的骚义,楚骚作者如屈原又熟知《诗经》,因此可能还是《诗经》为楚骚提供了基本的格式与骚义资源,加之楚地文化、民歌的巫神内容与诡奇浪漫,最终形成楚骚总体特征。《诗经》到底还可能是“骚赋之大原”。