身心一元论的历史文化溯源与体育哲学证成

身体素养思想包含着身心一元论的丰富诠释与解读,是当前最重要的一种身心一元论思想。目前身体素养的哲学证成主要借由胡塞尔和梅洛—庞蒂的身体现象学思想,聚焦具身认知的形而上学,对身心一元论与体育学的批判性关系的研究较少。本文运用福柯知识考古学的人文学术方法,通过对身心二元论在古希腊文明中的历史溯源进行解构,进而指出,在哲学史上,对身心二元论的发源地,即古希腊文明的身体观进行解构与还原,史诗身体观、贵族身体观、哲学—宗教身体观三种身体观与其联系的主要神学目的论,即狄俄尼索斯教义与俄耳甫斯教义形成了身心一元论和身心二元论的历史哲学结构。研究提出,经由近代康德哲学的转捩与批判,柏拉图的身心二元论在诠释灵魂运动方面暴露出其局限性。由此,在当代体育学发展语境内,身心一元论的证成以康德的思维与存在关系问题为支点,进一步经由康德哲学、黑格尔哲学和马克思哲学来批判性地证成身心一元论与体育学的应然关系,并以此拓宽体育哲学自身的论域。

论中国传统体育与西方体育文化的分歧与融合

从身心关系的角度对中国传统体育与西方体育的特征进行综述与分析。认为未来体育的发展必然走中西合璧之路,中国传统体育在未来体育中,尤其在大众健身体育中将发挥越来越重要的作用。

认知与身体:理论心理学的视角

文章站在理论心理学的立场,从具身的维度,探讨了认知与身体的可能关系。文章指出,自古希腊以来的西方文化中,二元论思想一直占据主导地位。柏拉图是二元论思想的最早代表,笛卡尔从认识论上确证了心、物二元世界的存在。传统认知心理学承袭了身心分离的二元论传统,视心智为独立于身体感觉运动系统的抽象符号信息加工。但是具身认知的兴起对二元论提出了挑战。从具身的维度来看,认知是身体的认知,身体是认知的主体。认知在以下三个方面表现出对身体的依赖性:a.身体限制着认知的特征与范围。有机体的身体结构、身体的活动能力限制了认知表征的性质和内容;b.身体不仅限制着认知加工,而且可以作为认知加工的一个组成部分,在大脑和身体之间分配认知任务,发挥着一种类似于分销商的作用;c.身体调节着认知,影响着思维、判断、情绪和动机等心智过程。上述事实说明,身心并非对立的二元,而是一体,身体与环境的互动造就了心智和认知。心智、身体、环境是一体化过程。

具身认知:心身关系的新思考

心身关系是关于精神与物质、心理与大脑等心物之间的关系。心身关系理论的发展主要有离身认知和具身认知两类观点。具身认知观的理论基础是自然主义观和身体现象学,主要包含三个基本观点:心智是具身的;隐喻是思维的核心;认知是无意识的。具身认知观丰富并深化了有关心身关系的认识和理解,代表了心身关系的新取向,把心智活动归结为大脑、身体和身体经验的相互作用,认知活动取决于身体本身和个体在社会文化中获得的经验。

身心一统 和谐发展——上海体育学院首任院长吴蕴瑞体育思想论释

采用文献资料和逻辑分析等研究方法,对吴蕴瑞体育思想的历史渊源,以及在长期高等体育教育研究和实践中形成的“身心一统、德技相长、文理兼修、服务社会”为核心和特色的体育思想及价值,进行较为深刻的论释。

身心二元论的困境与具身认知研究的兴起

由笛卡尔开创的身心二元论一直制约着人们对身心关系的认识。但是近年来兴起的具身认知研究却从理论和实证的角度系统论证了二元论的不可能性,指出了心智对身体的依赖性,并据此提出了身心一体的身心关系学说。最初,有关具身认知的讨论仅仅是哲学领域有关身心关系问题的形而上学思考,随后开始成为心理学中的一种理论思维,并逐步进入实验心理学领域。如今,ERP、FMRI等认知神经科学手段在具身认知的研究中得到了广泛使用。具身认知已成为心理学和认知科学中的一股汹涌澎湃的实证研究思潮。

离身到具身:劳动教育的应然走向

劳动教育是中国特色社会主义教育的重要内容,是全面发展教育中的应有之义。劳动教育的具身耦合体现在身心的一体性、成长的连续性、发生的综合性、体验的情境性。但在劳动教育实施中存在目标“离本”,内容“离序”,过程“离我”,场域“离境”等问题。劳动教育的“具身走向”应从注重身心整全性,遵循发展有序性,关注个体体验性,强调情境真实性四方面着手,助力学生身心一致、知情意行的全面发展。

寻回身体的记忆:清末民初女子体育教育的身体社会学读解

清末民初,女性的身体被一场关乎国家民族生死存亡的危机抬进了历史的前台。以国族利益为名,对"女子"的身体进行了改造,以致近代女子体育教育的勃兴。通过选取这个独具身体社会学意涵的历史切片,对女性通过接受体育教育、自觉萌发身体意识,以及国家通过建立对新的身体规训制度重塑"新女性"的转折期进行纵深考量。本研究主要采用文献资料法和逻辑分析法,得到以下结论:教会女子学校和国人自办学校是女子体育发生、发展的两个主要阵地,国家通过制度设计、教科书编撰和师资培养予以制度保障。大多数女子们的身体由身困家中到身为国有、身为国用,渐入身心分离之境地。

论学校体育的教育价值

学校体育是一种蕴含着价值的实践活动,其教育价值的本质内容是"强体育心",它首先以发展人的身体为基础,并最终促进人的全面发展。在制度化学校领域,体育的教育价值既是实践关系的一种反映,也是教育"培养人"使命的内在关照。在实践上,学校体育需要遵循教育规律,坚持以人为本,才能更好实现其教育价值。

具身认知、镜像神经元与身心关系

具身认知强调了身体的物理结构和感觉运动系统的经验对心智的塑造作用。它挑战传统认知心理学无身认知的观点,认为认知依赖于身体,扎根于环境。认知、身体和世界构成了有机的整体。镜像神经元的发现为心智具身性提供了神经生物学的证据。镜像神经元在动作执行和动作观察时皆被激活的事实表明,所谓内部心理过程可能就是身体动作经验的心理模拟过程。认知既不是抽象符号的加工,也离不开身体。心智和身体并非独立的二元,我们通过身体认识世界,身体构造和身体经验决定了认知的形式和内容。在这个意义上,我们说身体与心智是一体的。

论体育在现行宪法中的解释

体育法学的研究不能没有宪法的介入。体育的概念、体育是否具有基本权的性质,宪法能否指引体育法修改的方向,这些问题都可以从宪法规范中寻找答案。从源头上,关于体育概念的争议可以归结为身心问题,而从身心一元论的观点出发,结合宪法中的体育条款和受教育权条款,可以大致理清体育的概念。顺着这一线索,通过仔细分析宪法中与体育直接相关和间接相关的条款,虽然不能直接得出体育作为基本权的结论,但是从中国的近代史以及现实的处境考虑,有必要赋予体育作为基本权的地位。在这一基础上,从组织优化的角度剖析了体育法修改过程中的体制问题。

从人的身心关系看体育的教育价值

教育学和心理学的研究表明 ,感觉和运动是认知发展的重要基础。体育活动与“身心”紧密相关 ,具体地表征着身心关系的内在统一性。以往对体育教育的认识大多从纯生理的角度出发 ,这样可能会使其价值受到很大限制 ,如能从体育活动与人的心智发展关系上来思考 ,则能看清楚体育的教育价值。

体育作为一种身体活动育智、育心的生生伦理本质

体育原发于身体活动,以自然培育方式启动身体活动来重构身体世界,使原本属于物理实体和生物实体的身体获得人文滋养,实现身体的自然性与人文性的合生。由此,体育成为育体、育智、育心的综合性方式,它遵从身心互育和身心共生的生生伦理法则引导身体活动,既可消解内心的烦忙和烦盲,更可开阔视野、激活心灵、纯化情感并活络思维、激励认知。学校体育通过身体活动育智、育心,引导学生在身体活动中学会协调身心,培育心灵和情感,增强智力;其基本目标是培育学生的具身性能力,促进知觉拓展,开阔认知视野,实现身体行动力、身体活动水平和身体健康水平的整体提升。

柏拉图《法篇》中的体育思想研究

柏拉图是古希腊伟大的思想家之一,在其晚期著作《法篇》中,柏拉图大量的教育思想是通过对体育的论述来得以阐明的。他从哲学家的角度指出体育是培养身心和谐发展的人的重要手段。这一思想成为近代自然主义教育思想的基础。柏拉图用朴素唯物主义观点论述了体育的起源,他还提出了个人要服从整体、服务于社会的军事体育思想,这一思想成为近代军国民思想的基础。

职工体育对粤西大中型企业职工素质提升的影响研究

采用文献资料、访谈、问卷调查及数理统计等方法,探讨职工体育对粤西大中型企业职工素质提升的影响.在企业文化建设过程中,粤西大中型企业通过体育运动舒缓职工心理压力,带动职工综合能力和整体素质的提高,通过体育运动建立友谊,促进职工与职工的关系、职工与管理者的关系、职工与外界关系的协调.

以美的动律进行大学生身心教育——论体育舞蹈的教育功能

本文阐述了体育舞蹈的特点及其对大学教育的作用 ,对高校体育教学的现状提出了一些看法 ,同时对师生体育舞蹈教学的兴趣进行调查、统计及分析 ,折射出体育舞蹈所具有的魅力及高校进行体育舞蹈教学的可行性。

金代体育的身体哲学研究

中国古代身体哲学是强调身体以及坚持身心一元的哲学,与静思的身体观相比更加注重行动着的身体的重要性,金代体育所蕴含的身体观与中国古代身体观一脉相承。运用文献资料法对金代体育的身体哲学进行研究,结果表明:感应性、整体性、践行性是中国古代身体哲学的主要特性;金代体育的身体哲学主要包括"身教融通""身道互融"和"身国一体",这三方面分别与中国古代身体哲学三个主要特性相对应。金代体育的身体哲学与金代国家命运有着重要的关联。

基于身心关系的体育教育理念探析

体育活动与"身心"紧密相关,具体地表征着生理与心理的内在统一性。从体育活动与人的心智发展关系上来思考,则更能看清楚体育的教育价值。

高校体育“身心合一”健康教育的理论探讨与实践的研究

针对目前大学生频繁出现的心理健康问题,从理论上探讨在高校体育中开展"身心合一"的健康教育理论的可行性。通过分析体育运动对心理健康教育的作用,以及在高校体育中开展心理健康教育存在的问题,提出了相应的实施途径与干预手段。

以身体认知为逻辑起点的学校武术教育新思考

身体认知是当代学校武术教育研究中一个重要转向。在中国武术身体观视角下对西方身体认知理论重新解读的基础上,主要运用文献资料法、逻辑分析法、实修体悟法等,以身体认知理念为研究与思考的逻辑起点,以学校武术教育为研究对象,重点分析当前学校武术教育中可能存在的“逻辑裂隙”,并在此视角下对学校武术教育在未来发展的路向进行了探索。研究认为:中国武术身体观维度下的身体认知主体是身心合一的“我”的身体,认知方式主要是通过武术习练过程中身体所产生的的直觉体悟,认知的范畴包括作为认知主体的“我”及其所处的客观场域;以此为视野对学校武术教育进行反思,认为当前学校武术教育中主要存在武术教育应然价值缺失、身体经验传承断裂、武术教学理念偏隅、教学过程中身体感知束缚等问题;要解决这些问题就要在身心合一的武术教育目标中培养完整的人、以经验为导向的教学方法中搭建身体交流、在实修体悟的训练过程中激发习武情怀以及体用兼备的训练思想中实现中国武术身体观中的“天人合一”。