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释《周易·渐卦》 被引量:7
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作者 李尚信 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期61-66,共6页
通过对渐卦卦象的分析,并考《说文》段注“陂陀曰渐”,得出渐卦取名为渐,当取坡渐之意,进而引伸为渐进之意。又从卦爻象出发,对渐卦的卦爻辞作出分析,认为渐卦的卦爻辞是根据其卦爻象而系出,而且其整卦的卦爻辞都是围绕着一个中心主题... 通过对渐卦卦象的分析,并考《说文》段注“陂陀曰渐”,得出渐卦取名为渐,当取坡渐之意,进而引伸为渐进之意。又从卦爻象出发,对渐卦的卦爻辞作出分析,认为渐卦的卦爻辞是根据其卦爻象而系出,而且其整卦的卦爻辞都是围绕着一个中心主题而展开,且其思想与《诗经》中的《鸿雁》等篇不无关系。这或可为进一步解读《周易》古经及其产生时代问题提供某种有益的启示。 展开更多
关键词 渐卦 坡渐 诗经 卦爻象 卦爻辞
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《周易·震》卦辞、爻辞正诂 被引量:2
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作者 程建功 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期17-22,共6页
关于《周易·震》卦爻辞,古今传注大多以雷声震动解之,根据卦爻辞内容及其所描述的情形, 此解显然不合情理。若以地震释之,则豁然贯通,且文理顺畅。故本文从训诂学的角度对震卦卦爻辞加 以重新解读,认为震即地震,卦爻辞乃记录了古... 关于《周易·震》卦爻辞,古今传注大多以雷声震动解之,根据卦爻辞内容及其所描述的情形, 此解显然不合情理。若以地震释之,则豁然贯通,且文理顺畅。故本文从训诂学的角度对震卦卦爻辞加 以重新解读,认为震即地震,卦爻辞乃记录了古代一场地震的完整过程。 展开更多
关键词 周易 震卦 卦辞 爻辞 地震
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《周易》鸟占类卦爻辞释证 被引量:2
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作者 刘保贞 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期23-28,36,共7页
《周易》卦爻辞中有许多"物占"方面的内容,鸟占是其中的一种。本文在前人研究成果的基础上,结合世界及我国少数民族原始宗教中有关鸟占的资料,对《周易》中有关鸟占的14条卦爻辞进行了新的解读。
关键词 《周易》 鸟占 卦爻辞
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从卦爻辞的内容看其性质 被引量:4
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作者 刘保贞 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期54-60,共7页
根据卦爻辞的形式和内容,我们把它分为三类;直接表述吉凶等断辞的;记述象占的;单纯纪事,无吉凶等断辞的。从性质上来说,《易经》是一部老皇历式的著作。卦爻画表示的是日历。直接表述吉凶的卦爻辞记述的是时日占候。记述象占的卦爻辞表... 根据卦爻辞的形式和内容,我们把它分为三类;直接表述吉凶等断辞的;记述象占的;单纯纪事,无吉凶等断辞的。从性质上来说,《易经》是一部老皇历式的著作。卦爻画表示的是日历。直接表述吉凶的卦爻辞记述的是时日占候。记述象占的卦爻辞表述的是一些行为禁忌,其中的某些卦爻辞也应和时日有关系。单纯纪事的卦爻辞情况则较复杂,有些卦爻辞可能是祈使句,表示此卦爻所当时日内应做某事,有些则是记述的某时日内“名人”“名物”的事迹,供后人参考,有些则可能是些“半拉子工程”。 展开更多
关键词 易经 卦爻辞 象占 时日占候
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《周易》古经义利观浅探 被引量:1
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作者 王永 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期71-74,共4页
作为我国古代占卜之书的《易经》,隐含着对义利问题的思考。《易经》的义利观明显侧重谈利,更多是为满足最低生存欲望为基础而提出的,道德观念原始而简约。
关键词 易经 卦爻辞 义利观
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论顾颉刚易学研究的进路 被引量:1
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作者 斯满红 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期11-16,共6页
传统易学研究由于囿于《易经》出于圣人之手的经学信仰,只注重解通卦爻辞,发挥圣人的微言大义,而不太关注卦爻辞的史料价值。以顾颉刚为首的古史辨派的易学研究则不同,在强烈的反传统意识的指导下,顾先生明确了实现"从圣道王功的... 传统易学研究由于囿于《易经》出于圣人之手的经学信仰,只注重解通卦爻辞,发挥圣人的微言大义,而不太关注卦爻辞的史料价值。以顾颉刚为首的古史辨派的易学研究则不同,在强烈的反传统意识的指导下,顾先生明确了实现"从圣道王功的空气中夺出真正的古文籍"的研究目标,确立了"破坏而建设"的研究立场,开出了一条将《周易》文献当作客观史料、对其里面的故事进行实证研究的"外在"研究路向。不过,我们在看到这一进路积极意义的同时,还需要明确,其在对进入易学堂奥方面存在一定的不足。 展开更多
关键词 顾颉刚 易学研究 卦爻辞 古史
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《易经》卦爻辞中之“惕”字质疑 被引量:1
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作者 胡志勇 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2003年第6期18-20,共3页
帛书《易经》卦爻辞有大量与通行本相异的文字,需要考释。本文仅以通行本之"惕"字为例,论证帛书本异字"氵易"(即《小畜·六四》"血去惕出"的"惕"字,帛书写作"氵易"字)是"... 帛书《易经》卦爻辞有大量与通行本相异的文字,需要考释。本文仅以通行本之"惕"字为例,论证帛书本异字"氵易"(即《小畜·六四》"血去惕出"的"惕"字,帛书写作"氵易"字)是""字之别写,而""通"",""的古体为"",故可校"惕"字为""字之误或原本相通。同时,帛书《乾·九三》"夕(残字)若厉"的"",讼卦卦辞"洫宁"的"洫",《·九二》"亻易号"的"亻易";通行本《师·九二》"王三锡命"的"锡",《涣·上九》"血去逖出"的"逖"字等,都得到相应的校释。 展开更多
关键词 帛书 易经 卦爻辞
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西周迁洛与《益》卦爻辞解读
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作者 吴保春 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期3-7,共5页
《周易》古经《益》卦爻辞,与西周王朝迁建新都洛邑这一历史事件,存在非常紧密联系。笔者试图将该卦六爻爻辞,与西周迁都具体历史过程,即西周君臣卜洛、周公被派建洛、西周重臣被派守洛结合起来进行比照研究,透析两者内在关联。
关键词 周易 《益》卦 爻辞 迁洛
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《易传》的道德观发微
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作者 黄钊 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2006年第3期14-18,共5页
《易传》是我国先秦时期一部专门解释《易经》的重要典籍,在其无比丰富的内容中,透露了相当深刻的道德观念:一是对《易经》所包含的道德观念进行了创造性阐发;二是大力倡导一些具有积极意义的道德精神;三是提出了一些具有积极意义的修... 《易传》是我国先秦时期一部专门解释《易经》的重要典籍,在其无比丰富的内容中,透露了相当深刻的道德观念:一是对《易经》所包含的道德观念进行了创造性阐发;二是大力倡导一些具有积极意义的道德精神;三是提出了一些具有积极意义的修身原则,这些都对我们民族的道德理论和道德实践产生了极其深远的影响。 展开更多
关键词 《易传》 《易经》 道德观 卦名 卦爻辞
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临卦的文化意涵与生命关怀 被引量:2
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作者 郑志明 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第5期102-112,共11页
临卦的卦辞虽然简单,但是表达相当清晰,“元亨利贞”表达君王每年的例行祭祀,显示祭祀仍是国家大事,在君权神授的观念下,君王率领众臣与百姓来祭拜神灵,是延续古老信仰而来的宗教行为。后半段的“至于八月有凶”则指出祭祀已非万能有效... 临卦的卦辞虽然简单,但是表达相当清晰,“元亨利贞”表达君王每年的例行祭祀,显示祭祀仍是国家大事,在君权神授的观念下,君王率领众臣与百姓来祭拜神灵,是延续古老信仰而来的宗教行为。后半段的“至于八月有凶”则指出祭祀已非万能有效的方法,君王或人民要能与神灵感应相通,绝不能只仰赖祭祀,祭祀当然还是需要的,但更重要的是君王与人民的忧患意识,恐惧天命的消逝将可能带来的灾祸,要有事先的预防与对应的行动,必须先从自身的道德与行为进行调整与提升,以慎德与敬德的自觉来作为生活与政事实践的指导原则。临卦爻辞的六临,是六种神人交感的模式,与天命的忧患意识更为紧密相关。初九是最佳的模式,六三是较差的模式。天人之间贵在无心而感与自然而化,肯定天命而又不被天命所束缚,感无不应,应无不化,一切顺乎心志就能合乎天性。最坏的状况是感而不应,神人之间天命不通,此时君王与人民会产生忧虑,不能不主动去面对以及思索解决之道,此种忧患意识也是回到自我心性的调整与转化上。 展开更多
关键词 周易 临卦 卦辞 爻辞 生命关怀
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《周易·渐卦》新解——兼论《渐卦》与《诗经·渐渐之石》的关系 被引量:2
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作者 欧阳小建 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》 2012年第1期28-33,共6页
考《诗经·渐渐之石》篇,得出《渐卦》与《渐渐之石》无论是单个的"渐"字还是各自描述的内容都存在一定联系的结论,其中"渐"义应为"山石高峻之貌"。《渐卦》初爻辞有"小子"一词,各家解释不... 考《诗经·渐渐之石》篇,得出《渐卦》与《渐渐之石》无论是单个的"渐"字还是各自描述的内容都存在一定联系的结论,其中"渐"义应为"山石高峻之貌"。《渐卦》初爻辞有"小子"一词,各家解释不一,通过对先秦主要典籍中凡出现"小子"一词的各篇章的分析,可知《渐卦》中的"小子"指代"青年男子"。整个《渐卦》描述两件事:一是青年男子出征打仗之始末;二是妻子对出征丈夫的思念及艰辛的生活状况。 展开更多
关键词 《渐卦》 《渐渐之石》 小子 卦爻辞 卦爻象
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