人称代词“人家”变指的立场表达功能

“人家”是现代汉语中功能最丰富、用法最复杂的人称代词,它由一种原指衍生出三种变指,几乎覆盖了人称代词系统中的所有类型:泛指他指、专指他指、对指、自指。本文借鉴功能语言学的元功能、互动语言学的立场表达等理论,通过与“他(们)、别人”对比,界定了“人家”原指的无定性等语义语用特征,进而描写、解释了“人家”三种变指和而不同的立场表达功能及其实现途径。

北京话代词“人”的前附缀化——兼及“人”的附缀化在其他方言中的平行表现

文章在介绍国际学界附缀理论的基础上,对北京话代词"人"的附缀化现象进行了讨论。北京话中来自"人家"的代词"人"在非对比强调时总是轻读,且语音上依附于相邻成分。代词"人"作主语时排斥话题化、焦点化等句法操作,作定语时排斥"的"但允许兼用定语标记"这/那",作宾语时排斥句末及句尾强依附性成分之前的次句末位置。代词"人家"及"我、你、他"则无此限制。冀州话、光山话中亦存在类似现象。根据附缀理论,代词"人"在语音及句法上的种种特殊性表明它已在上述相关位置上发生了前附缀化。

芦山地震仁家村斜坡地震动监测

芦山地震次生地质灾害一个显著特点是地形放大效应。震后第二天,课题组在极震区仁家村斜坡局部孤突地带谷底基岩及斜坡中部坡折部位各放置一台地震监测仪,捕捉到一系列余震数据。数据显示,坡折（2#监测点）相对谷底监测点（1#监测点,二级阶地高程）的最大峰值加速度一般放大最大可达3.4,最小为1,说明坡折部位的地震动能量大于谷底部位。阿里亚斯强度计算显示,坡折部位阿里亚斯强度最大值为0.004 855 m/s,谷底部位阿里亚斯强度值最大为0.003 145 m/s,前者约为后者的1.5倍,阿里亚斯强度放大系数最大可达6.9。傅里叶频谱分析可知,1#监测点主频范围为4.81-22.81 Hz,2#监测点主频范围为3.31-20.94 Hz,说明局部孤突地形并不影响坡体接收到地震波的丰富程度。通过与桅杆梁监测成果对比,说明了软弱覆盖层地震波的低频部分有放大作用,而对高频部分存在滤波作用;三面临空山体表现更显著的放大效应。研究认为,地震条件下局部孤突地形对地震动加速度有明显的放大效应,因而在这些地区较易达到岩土体的强度极限,从而增加震裂、崩塌、滑坡等次生地质灾害发生的数量和规模,在进行山区工程选址和城镇规划时应充分考虑局部地形的放大作用和影响。

关中方言“人家”的合音及其用法

人称代词"人家"在关中多数方言点里构成合音字"伢[■ia]",其次还构成[■iε/■ia/■i■]等合音形式;关中方言"人家"合音音节里的[■]声母是上古汉语"人"字声母的存留。"伢"字等在关中方言里往往用如第三人称代词并且多数用作单数;可以充当主语、定语等。

兰州方言第三人称指称形式

兰州方言第三人称指称形式包括"那""他"和"人家"。本文从说话者的主观态度、使用的语用条件以及标记性等方面分析三种指称形式之间的差异,认为兰州方言第三人称以"那"为无标记的形式,"他""人家"是有标记的两种第三人称形式,与说话者的主观态度有关。此外,兰州方言"那"在第三人称标记之外扩展出的其他功能,这也增加了"那"的使用范围和使用频率。

性度对“人家”自称用法的影响

学界对人称代词"人家"的自称用法有四种看法。但从"人家"与说话人的关系看,"人家"的自称用法与说话人的性别没有必然联系,主要由说话人的性度所决定,"人家"是一个女性度较高的人称代词,被女性常用但不为女性所专用,在非正式交际语境中女性度较高的男性也可以使用。

“人家”“伦家”“宝宝”的语义演变传播分析

"人家"一词演变为"伦家"其原因可能有二:承袭能表示人称代词的词缀"家";受方言语音影响,音素"r"与音素"l"在部分方言中存在混用现象。此外,"伦家"也可能是由"奴(nun)家"演变而来,部分方言中存在音素"n"与音素"l"混用的现象。而"伦家"演化成"宝宝"可以视作承袭了其"萌化"的心理特征。就其能被广泛接受和传播来看,其内因是符合表达的趣味性和隐喻认知机制,外因主要在于其迎合了少女的"软暴力"心态和大众传媒的推广作用。

“人家”的语用分析

"人家"在言语交际中,十分常见。现有研究主要从句法语义、系统功能语言学、社会语言学及语用学对"人家"进行了分析,但从语用学角度系统研究还很欠缺。因此,从语用学角度结合冉永平提出的语用移情和离情来分析"人家"在具体语境中的用法和指示映射现象,并从功能的角度对其语用离情的语言表现形式进行更为细致的分析。通过此研究,便于人们更好地理解和使用它,实现成功交际。

武夷山仙店人家生态居住小区规划设计

本文通过“仙店人家”居住小区的创造过程,探索了进行小城镇生态住区规划与建筑设计一体化的方法.

“人家”的交互主观性和交互主观化

第三人称指示语"人家"用作第一人称时,会表现出社会语言学意义上的交互主观性:宣告说话人自己的弱势地位和听话人的强势地位。这种现象是以听话人为中心作出的指示错位和映射。"人家"的交互主观功能的发展是一个从无到有的过程,是一个交互主观化的过程。这一功能是从"人家"的核心语用意义上发展出来的。

对关中话一个语法化个案的考察

"人家"是现代汉语中一个功能复杂的代词。本文采用共时和历时描写相结合的方法,广泛调查了其在各大方言中的分布,也追溯了其历史发展源流,最后得出其两个语法化过程。

南北文化融合维度下的南下题材影视作品的再解读

中国革命不仅深刻地改变了中国历史的命运,而且还深刻地改变了个人的命运,促成了中国文化的大融合和大发展。特别是中国解放战争历史上的战士南下现象,这批南下战士在新的文化环境中,其思想与情感也随之发生巨大的变化,由此便演绎出了文化的对抗与贯通、抵牾与融合的历史发展轨迹。南下战士从北方到南方的历程使得其人生场域发生了变化,同时在宏观层面也实现了南北方文化的交融互动,尽管这种融汇的过程较为艰难。从这样的维度加以审视,我们便会发现南下题材影视作品依然还具有无限的表现空间,尤其是当我们将它置于南北文化交汇这一聚焦点上加以透视时,则会对中国革命的文化意义获得更为清晰的认识。

“(你)看看人家(X)”构式分析

"(你)看看人家(X)"构式主要是对被指称者"人家(X)"的赞赏,其构式义的浮现依赖于X的准入条件、背景语境以及人称代词"人家"的隐含态度。它从形式上可以分为三类,在语篇中所起的语用功能主要是焦点功能和评价功能。

《红楼梦》中代词“人家”的语用分析

以代词“人家”在《红楼梦》的使用语料为基础,从其指称功能出发,统计其使用频次,并详细分析其在表不同指称功能时所达到的语用效果。研究发现,代词“人家”《红楼梦》中有表泛指、第一人称、第二人称、第三人称和复指这五类指称功能。说话人在言语交际中通过使用“人家”这一特殊的语言结构表达不同的指称意义,拉大和缩短说话人和听话人或交际双方和第三方的心理距离,构建不同的人物关系。因此,在特定的语境中,说话人通过使用“人家”表示不同所指对象时表达了礼貌、不满、责怪、调侃等不同的语用效果,从而成功实现了自己的交际意图。

《半生缘》中有标记指示语“人家”的会话功能分析

“人家”泛指“别人”,属无标记用法。“人家”特指某人,属有标记用法,有着临时的语义和语用功能。文章以《半生缘》话语为例,以信息领地理论和心理距离以及会话的礼貌策略作为理论依据,对“人家”进行微观话语分析。研究发现“人家”用作第一人称和第三人称时,具有语用离情功能。其心理动因是说话人或受事者在实施不礼貌言语行为时,出于礼貌的考虑和面子保全的目的,使用“人家”模糊指称对象,扩大交际主体与所提信息或指称对象之间的心理距离,从而降低说话人自身或说话人和听话人双方面子的受损程度,亦或保全受事者面子或受事者和施事者双方面子,达到提高不礼貌言语礼貌程度的目的。

人称代词“人家”的劝解场景与移情功能——基于三部电视剧台词的话语分析

本文以三部电视剧台词为语料基础,从会话场景分析出发,得到如下基本认识:人称代词"人家"是在"劝解"场景中,基于言者和听者的人物关系格局而由言者使用的一种具有移情功能的话语手段。在"劝解"场景中,言者使用"人家"是为了凸显其所指对象具有的某种角色特征,并要求听者与自己一起对该对象进行移情,从而实现对听者进行"劝解"的交际意图。"人家"移情功能的实现,是"劝解"场景内在机制的要求,也是其成为"万能代词"的基本动因。

人际功能与“人家”所指的扩张

本文运用系统功能语言学的理论,从人际功能的角度分析了“人家”从第三人称代词扩张到可以指“我”和“你”的根本动因:用“人家”指“我”时蕴含着权势关系和婉转功能;指“你”时体现出客观、疏远态度和礼貌功能。分析过程对在对外汉语教学中如何使留学生掌握“人家”的扩张用法也有一定的启发和帮助。

权力、权利与“人家”——兼谈社会性直指的句法语义表征

前人研究注意到“人家”在人称、情感、关系表达等方面的丰富性,本文在此基础上力求统一阐释其使用条件,并主张,“人家”的使用与社会性直指(social deixis)框架下的权力指数(power index)和权利指数(right index)相关;在两个指数上,“人家”指称的一方(P_(人家))必须拥有相对于参照方(P_(参照))的优势。当P_(人家)被赋予[[+权力]&[+权利]]、[[+权力]>[-/0权利]]或[[+权利]>[-权力]]等特征时,可享“人家”指称,分别称为附势型、服软型和硬刚型。不同赋权类型在句法、语义、语用、情境诸多层面都有表征和限制。本文指出,用于言者自指的“人家”在本质上属于硬刚型,是一种非严肃的言语行为,所谓“娇嗔、责怪、委婉”等色彩均可由此获得解释。