龙泉司法档案俗字考释

龙泉司法档案是晚清民国时期浙江省龙泉县的地方法院档案,为手写纸本文献,内中俗字众多,对文本的准确释读和整理造成了一定的障碍。摭取“■”“■”“■”“■”“■”“■”“■”“■”八个俗字作以考释,希冀为文本的释读和整理扫除文字方面的障碍,推动汉语俗字的发展,并为语文辞书的编修提供字形材料。

钱坫金石学研究述要

钱坫是活跃在乾嘉金石圈的一位重要学者。他一生阅览金石无数,学术积累丰厚,结合考据学盛行的时代风气,对金石学有深刻的理论思考。钱坫主张摒弃前代溺于鉴赏把玩的金石研究习气,掘发金石学服务于经史研究的学术传统,致力于考辨文字源流,证验古代经济社会制度、区域地理沿革等切于实用的学术研究。钱坫的金石学研究方法反映出乾嘉小学的发展水平与理念追求,囿于时代情形,得失互见,具有学科发展的阶段性典型特征。

云南云龙方言本字考释

云龙方言中的俗语词汇比较丰富,一些常用词语有音有义却没有相应的字形。依据汉字音、形、义的相关性,综合运用文字学、音韵学、训诂学等相关知识,对云南云龙方言中的四个常用字进行考释。这四个常用字是:表浸湿、沾湿义的“浞”,表堵塞或塞子义的“[祝土]”,表去滓、去渣义的“滗”,表食物变质所起的白色霉斑义的“醭”。对这些常用字的本字进行考释,能够阐明方言词和古语词之间的传承和发展,对研究音韵、文字和词义的演变具有重要意义。

解说:源起、概念、研究内容和方法

解说是旅游休闲研究中相当重要的一个概念,但关于解说的研究却只是近50年以来的事情。从20世纪60年代至今,解说研究经历了形成期、寻找最佳媒介期、探求正当性阶段,到1990年代初期初步走向成熟。目前,国际上的解说研究借助更多社会学和心理学理论,以及应用社会科学如营销、消费行为、应用行为分析及教育分析方法等,通过理性行为理论、计划行为理论、规范焦点理论、阐述可能性模式、基模理论、防御动机理论以及其他认知和社会认知理论得到理论架构,并逐渐走向成熟。与此相应,解说的理论研究在国内大陆尚未得到应有的重视,研究水平也与国际上存在较大的差距。本文从文献综述的角度,梳理了国际解说研究的最新进展,对解说的源起、概念、研究内容和方法等问题进行了探讨,并针对我国解说研究的现状分析了我国解说研究发展的前景,通过研究发现,我国的解说研究主要集中在台湾地区,研究的案例地选择较单一,对解说效果的评估缺乏定量的评估等等,另外也看到中国大陆地区,有关解说研究的论文曾逐年增多的态势,解说研究在中国也会越来越得到重视,解说也会被用到旅游的各个方面。

跃进地区奥陶系硅质岩地球化学特征及成因研究

跃进地区奥陶系一间房组硅质岩广泛发育。通过对硅质岩岩心观察、岩石学特征、地球化学特征分析,对硅质岩成因机制进行研究。岩心及镜下薄片观察表明,研究区硅质岩为交代作用形成,伴生有金红石、角闪石、萤石等热液矿物。通过对取心岩样地质特征观察及硅质岩样品采样,进行硅质岩主量元素、微量元素及稀土元素分析。硅质岩主量元素分析表明,硅质岩的形成与热液活动有关;微量元素Co/Ni、Th/U、Rb/Sr比值较低,表明热源可能来自下地壳或上地幔;稀土元素分布曲线与塔河英安岩具较强相似性,表明富硅流体可能为与海西晚期火山活动有关的岩浆热液流体。认为跃进地区硅质岩为富含硅质的岩浆热液沿断裂及裂缝进入一间房组碳酸盐岩,与围岩发生水岩反应,碳酸盐岩部分被溶解,同时硅质交代碳酸盐矿物形成残余结构硅质岩。

七言诗之来源再认识

在中国文学史上,就"七言诗"而言,还有不少是事而非、悬而未决的争论。关于七言诗的来源,自明代胡应麟以来,"源于楚声楚辞"和"源于委巷歌谣"两说一直争论不休。本文通过对二十五史中歌谣的研究,认为:七言诗脱胎于楚声楚辞无论是句式结构还是文化背景都不可能。七言诗应来源于非楚声楚辞系的歌谣——主要是北方民歌,这些民歌的特点是句子中不带"兮(些)"字。这类非楚声楚辞系的歌谣才是孕育"七言诗"之母。

岭南民俗音乐研究的学理与实践

文章基于"文化人类学/音乐人类学"学理基础的"民俗音乐研究"实践。分两部分:一是对作为"地方知识体系"的民俗音乐研究的学理思想之钩沉;二是梳理笔者多年来以系列课题实践其理论,坚守"主～客位"跨文化学理方法,在"岭南民俗音乐"的考察、整合、转换、阐释四个层面所进行的音乐人类学实践。

契丹小字几个常用原字读音研究

契丹小字金石资料中,有些常用原字,既不见于汉语借词,也不见于已释读契丹语词中,研究者们对其提出了种种读法,但都未能得到证实。幸而新近发现的契丹人名中这些原字陆续出现,为拟定其读音提供了可靠的线索。

方言比较与本字考释——以汉语方言喷射义“biāo”为例

方言比较是考证本字的重要方法。以汉语方言喷射义"biāo"为例,这个词通行于吴语、闽语、粤语、赣语、江淮官话、西南官话、南宁平话等,至少有"滮""瀌""飙""彪""标""熛""嘌""镖""摽""?""猋"等十一种写法。用字分歧这么大,与有些学者囿于单个方言考求本字不无关系。通过方言比较可知,本字当为"猋"。"猋"由群犬奔貌,引申为人奔跑,再引申为液体急速射出,其核心意思都是"飞速移动"。成都、武汉等方言里"猋"兼具"飞速奔跑"和"液体急速射出"等意思,就是明证;"蹿"有疾行义,又有喷射义,为"猋"喷射义产生路径提供了相关平行证据。这一个案进一步印证了方言比较对于考证本字的重要性。

本字的标准:评刘又辛先生的“制字之本意”说

假借研究中存在着两种不同的本字标准:本形本义标准以本义之字为本字,古通用标准以常见通用之字为本字。本字标准与假借考释的目的密切相关,前者以疏理文字形义关系为己任,后者注重古书的字词训诂。本形本义标准的提出,冲破了传统训诂学的束缚,确立了假借研究在现代科学中的应有地位,是假借研究的一大进步。

释“藝”

"藝"字的初文作"埶"。本文考释了"埶"的甲骨文、卜辞用法及其金文形体,分析"藝"的形体构造特征并梳理"藝"的词义系统。

甲骨文旧释“■”之字辨正

任何科学的发展提高,都有赖于理论和方法上的总结。甲骨文的考释是一种科学,其中自然有其独有的原理、方法和规则。要正确地考释古文字,就要注意到考释中的问题。近年来,随着甲骨文考释的成熟,许多考释文献也应运而生,各家甲骨文字书中“”字之五种字形,学术界一直争议颇多。其中,诸形在卜辞中用法确不相同,而字形也并不相近,可能存在混淆。通过科学分析,不仅能得出正确的考释结果,还能总结出导致混淆的原因,这对以后古文字的考释有着积极的意义和影响。

《说文·女部》文化意蕴研究述评

近年来,《说文·女部》文化意蕴的研究取得了长足发展,百花齐放,成果丰硕。许多研究者从各自不同的角度,阐释《说文·女部》中所蕴含的文化信息,内容涉及古代母系氏族文化、古代婚姻习俗和婚姻制度、古代妇女社会地位和女性价值等方面。研究涉及面较广,研究角度多样,研究队伍年轻。但是也存在一些不足,某些方面的研究还比较薄弱。今后,《说文·女部》研究必须避免重复性,注意系统性和专题性。

梅县方言本字考辨(续)

本文结合古代文献从音义角度对10个梅县方言词语的本字进行考证或说明,认为:梅县方言中表示勤奋的"khim56"本字为"禁力";表示盖印的"tsem3印"之"tsem3"本字为"2";表示甩的"fin56"本字为"奋";表示聪明的"liak8"本字为"耳历";表示头晕的"fun2"本字为"惃";表示穿在牛鼻子里的环或绳子以及动词穿或串的"khian56"本字为"";表示暗中埋伏的"phu56"本字为"覆";表示女巫的"sa56婆"之"sa56"本字为"圣";表示逛的"lau1"本字为"蹘";表示心里猜测的"iml"本字为"喑"。

文字起源研究的误区

学术界普遍认为文字是原始记事的发展。然而,诞生过程明朗的文字显然是语言的延伸;自源文字的诞生过程虽不明朗,但由语言延伸而来的痕迹十分明显。因此,文字是语言的延伸而非原始记事的发展,文字与原始记事之间根本没有一脉相承关系。寻求这种子虚乌有的关系,是文字起源研究的误区。

说“”及其相关诸字

本文主要运用偏旁分析法和历时、共时比较法,并结合传世文献,对古文字中的""以及与之相关的几个字进行考释和辨析,试图理清其形音义的源流,同时解决一些古文字材料的具体释读问题。

释““婁””

关于“ ”字的构形之旨及所表本义，前贤业已作过较多的考证，尽管多穿凿为说，但亦有智者之见。陈仲甫先生认为：“ ”之构形“象编竹立体之器”，本义为女子“戴器”。其说虽欠中肯，然能与“编竹”联想，已得其管键。本文作者寻仲甫先生思路考之，“ ”字的构形之旨及所表本义豁然而明：“ ”从 从 ，从正面看，象两手抓住竹经、牵引竹篾一层一圈地编织竹篓之形，其字形义（本义）是“竹篓”，引申为：（1）物体的孔洞、窟窿→空无→身体虚弱无力→西瓜瓤败体空→稀疏、稀少；（2）次数多→声音多而嘈杂含混或为数众多而位卑的人；（3）拴系→缠绕→牵曳→环抱→人体矮而背佝偻等。

梅县方言本字考辨

结合古代文献从音义角度辨析学界考证的几个梅县方言词语的本字,认为:梅县方言中表示田埂的“田sun2”之“sun2”本字应为“唇”;表示霉烂的“mut7”本字应为“殁”;表示刺和讽刺的“tshiuk7”本字应为“”;表示裂开的“pit7”本字应为“片畐”;表示用亮光照视或光线刺眼的“tsha 2”本字应为“晟”。另外,也新考证了表示液体太满而往外流的“iok7”、表示定亲的“tsak7定”之“tsak7”以及表示猜测的“thon2”的本字分别是“氵藥”、“笮”和“团”。

歙县北乡话方言本字考

歙北方言隶属于徽语区,对其本字考证对于徽语其它方言点具有很强的借鉴意义。为了解决方言调查中,特别是整理方言同音字表时出现的有音无字的这一问题,通过参考有关工具书,主要是《广韵》、《集韵》以及其它方言的本字考证释例,并对已经考证的本字进行分析,可以找到古今语音的对应变化规律,还可以佐证文字发展的总体趋势——简化的必要性。

释“竟”

分析了“竟”字的甲骨文形体,其形体构成为上从“辛”下从“兄”的会意字。“竟”字下方的部件“兄”为人的祝祷状,而上方的部件“辛”则表示“否定”义。“竟”字的甲骨文形体义为人的祝祷活动的终了。