置身于孟子研究A计划与B计划的交接处——商务印书馆《盈科后进——中国孟学史丛论》后记

中山大学杨海文教授二十多年来的孟子研究包括A计划、B计划:前者的关键词是文学、哲学、历史,重心放在内涵生产的守正创新,范式生产未能取得突破性的守正创新;后者的关键词是孟子思想研究、孟学史研究、《孟子》单章研究,不仅旨在内涵生产的守正创新,而且旨在范式生产的守正创新。从A计划转入B计划,具有“辞旧迎新”的意义:一方面,将以《盈科后进——中国孟学史丛论》为代表的孟学史研究,当作先前一个阶段暂时结束的见证;另一方面,将以“新编孟子正义”为代表的《孟子》单章研究,当作未来一个阶段正式开启的标志。

初期宋学与韩愈思想

初期宋学与韩愈思想之间的关联甚为密切。宋代士人不论是尊韩还是非韩,均可体现他们试图吸收韩愈思想,在尊孟的共识下,进行文化秩序重建的想法。其中,柳开、石介、欧阳修、王安石在初期宋学的发展史中地位最为重要。分析此四人对韩愈思想的态度,可看出宋学初期的士人如何在承继前人观念的基础上,为以后宋学的深入发展做好准备。

黄炎培职业教育思想研究述评——基于1980—2015年的数据

通过对1980年至2015年中国知网数据库关于黄炎培职业教育思想的研究文献进行梳理,分析黄炎培职业教育思想研究的历程与趋势,研究主题和领域,主要的研究力量分布与水平等内容,发现国内黄炎培职教思想研究形成了一批有较大影响力的学术研究成果,职业教育类核心期刊成为研究的重要载体,但文献数量总体偏少,研究组织不系统,持续开展研究的作者比较少,对黄炎培职教思想的实践与应用等问题研究不足。未来黄炎培职教思想研究应向学科化方向发展,要加强科研合作,加大相关科研组织机构的建设。

从“孔颜之乐”到“君子之乐”——孟子幸福观的四重向度

与孔子以"孔颜之乐"、"曾点之志"为典范的德性幸福观有所不同,孟子提出了以儒家君子为指向的"君子之乐"、以内在心性为指向的"心性之乐"、以君王诸侯为指向的"君王之乐"、以庶民百姓为指向的"民生之乐"。四重向度的幸福观始终贯穿着德性幸福、功利幸福之间的对峙与融通。其中既包含着道德精英的幸福理想,也包含着社会大众的幸福追求;既涵盖着幸福的内在向度,也涵盖着幸福的外在层面;既有理想的幸福境界,也有现实的幸福生活。孟子理想幸福的多重向度为构建现代社会的幸福观提供了有益的思想资源。

激进主义对毛泽东法律思想的影响

激进主义以现代化为坐标,一直是近代中国的主要话语和价值旨归,对毛泽东法律思想的形成产生了较大影响。激进主义使得毛泽东法律思想特别注重革命的方式,重视人民的作用和强调工具的价值。受其影响,毛泽东的法律思想表现出法律现代化与法律虚无化两种走向的矛盾,以及法律现代化最终被法律虚无化压倒的趋向。当前中国正在推进依法治国,需要尊重和维护激进主义留下的法律思想和法律制度的遗产,并科学地评价、继承和改进毛泽东法律思想的优良基因。

“以人为本”与孟子民本思想之比较

"以人为本"与孟子民本思想在时代背景、针对性、理论基础、主体外延、调整范围、政治目的等方面具有根本的区别,但"重民"的共同性和文化发展的历史继承性决定了二者有着密切的联系。应汲取孟子民本思想中的民主性精华,对其进行现代化改造,使之成为贯彻落实"以人为本"科学发展观和建设中国特色社会主义的动力。

毛泽东哲学思想与改革开放30年

中国特色社会主义理论体系是对十一届三中全会以来开辟的中国特色社会主义道路的历史经验的理论总结,是对毛泽东思想的继承和发展,两者是各属于两次马克思主义中国化历史性飞跃的理论成果。毛泽东哲学思想是中国特色社会主义理论体系的哲学基础。毛泽东哲学思想在改革开放30年实践中形成又一个应用发展阶段,推动了当代中国经济社会的巨大发展,但对它的研究还没有达到人们所企盼的那种高度和水平。因此,应坚持"面向现代化、面向世界、面向未来","尊重差异,包容多样",开创深度研究毛泽东哲学思想的新局面。

考据孟学的演变与成就

清代孟学研究呈现考据特色,考据性的孟学著作浩繁,成绩卓著,但考据的孟学并非孟学发展的终极目的。一方面是考据孟学流于烦琐;另一方面是以曲折而隐晦的形式表达思想,显示孟学在清代演变的思想轨迹,如戴震的《孟子字义疏证》、焦循的《孟子正义》等。

党的十九大以来国内习近平新时代中国特色社会主义思想研究综述

党的十九大召开以来,国内学术界兴起研究习近平新时代中国特色社会主义思想的热潮。相关研究主要从整体性研究、分领域研究、分专题研究三个维度进行,研究成果有助于深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想的政治意义、历史意义、理论意义和实践意义。

日本中国古代思想史研究困境和末永高康“郭店儒学”研究之挑战

1998年"郭店楚简"公布之后,学界对以此为契机的中国古代思想史重释研究一度抱有很高的期待,然而相关的尝试至今仍未有突破性进展。在此情况下,由末永高康撰写的《性善说的诞生——先秦儒家思想的一个断面》一书,不但对理解郭店楚简的思维方式颇具贡献,还就《孟子》思想的来源问题提出了不少值得进一步探讨的观点。在介绍当今中国古代思想史研究的概况之后,对末永高康该书的主要论点、学术贡献及存在的问题进行评述,并借此提出有关在当前情况下应如何利用郭店楚简等新出土文献资料开展中国古代思想史研究的观点。

《黄帝内经》中的医德学思想

黄帝内经中《疏五过论》,《徵四失论》是我国最早专门论述医德的文章,也是对当时医德实践的朴素总结。择其要而述其一二,藉以反映《黄帝内经》医德学思想之一斑。

苏轼《论语说》三题

苏轼《论语说》是其身处人生逆境之中完成的重要经学著作之一,他自己十分珍视。正如他把黄州、惠州、儋州之贬视为“平生功业”所在一样,完成于黄州、定稿于儋州的《论语说》,是他对《论语》“蕈思”“深念”的自得之作。他对孔子思想的阐释,不受传注成说的约束,注重根据自己的认识体会直取本意,故能“时发孔氏之秘”。毫无疑问,贬谪时期所取得的经学成就,是苏轼平生功业的重要组成部分。

墨子民生思想新探

出身于社会底层的墨子,心系天下民生之安危,把"兴天下之利,除天下之害"作为自己及整个墨家学派的思想主旨。为兴天下人之利,墨子在经济民生上,主张强本节用;政治民生上,提倡尚贤使能;文化民生上,强调先质后文。墨子的民生思想对我国在经济上确立合理的消费模式、政治上推行公务员制度、文化上推进文化的大发展、大繁荣均具有重要的借鉴价值。

五年来李大钊研究综述

李大钊同志是中国最早的马克思主义者,他在社会科学的许多领域为后人留下了丰富的理论遗产。因此,李大钊一直是学术界研究的重点人物。近五年来,李大钊的研究取得了长足的进步,出现了一大批新的研究成果,使李大钊研究呈现出新的特点。第一,研究的领域不断拓宽,研究的问题进一步细化,并且切入问题的角度比较新颖。第二,尝试以新的立论基础探讨学术界争论已久的问题,不断使老课题焕发出新意。第三,注重还原李大钊生活的时代背景,以便能更好地把握其思想发展的整体脉络。第四,研究的时代感增强,凸显出李大钊思想对于当代中国现代化建设的重大意义。

胡锦涛抗震救灾思想与干部危难意识养成研究

在党中央和国务院的坚强领导下,四川汶川特大地震灾害发生后抗震救灾工作取得了重大阶段性胜利。胡锦涛抗震救灾思想以社会主义核心价值体系为基调,凸现了抗震救灾以民为本的核心理念,发扬了大无畏的革命英雄主义精神和凝聚了"一方有难、八方支援"的民族美德。胡锦涛抗震救灾思想感召了千百万党员干部,熔铸成赋有时代特色的抗震救灾精神,培养了广大党员干部的危难意识;造就了一大批抗震救灾英雄楷模。学习、贯彻胡锦涛抗震救灾思想,对广大党员干部增强危难意识的养成,树立危难责任感和培养危难应对素质,具有非常重要的意义。

孟子与史学

孟子与史学的关系非常密切。他对古史进行过整理以及多方面的研究工作,他重视对历史知识的运用,基于一定的诠释立场对历史进行诠释,以史论政,史论一体,构成其学说的一大特色。孟子的历史理念和史学思想在当时处于先进水平,在我国史学的创立与发展过程中起了重要的促进作用。

由隐而显:赵翼史学在清代的传播与接受

赵翼是乾嘉时期的诗人、史学家。早年以诗文名世,中年以后由文入史,转向史学研究。在考据盛行的乾嘉学界,时人推重他的诗文,其史学因疏于考证不被重视。嘉、道以降,经世之学兴起,赵翼史学因契合经世之风渐为世人所重。清末,他的代表作《廿二史札记》备受张之洞青睐,借助张之洞的名人推广效应,三年内被翻刻数次,涌现出多种刊本,促成了赵翼史学传播的第一次高潮。民国以来,赵翼之史名誉满中外,影响了一大批的史家、史著。综观赵翼史学生前、身后之际遇,两者形成强烈反差,其史名之显晦与时代风气和学术评价标准之转换紧密相关。探究赵翼史学在清代的际遇不仅为对比民国学术背景下的赵翼史学接受提供了有力参照,还有助于全面了解赵翼史学的传播、接受过程。

“艺匠并重”的自主研究型毕业设计——艺术院校背景下的建筑学教育探讨

论文介绍了广州美术学院建筑艺术设计学院城市与建筑方向毕业设计的概况,包括毕业设计的命题与目标、教学与训练方法、课程设置与各阶段训练重点;在艺术院校的宏观背景与条件下,尝试从自主式研究型设计中寻找一种"艺匠并重"的建筑学教学方法,既充分考虑艺术生的特点,又回归到建筑学学科本身的讨论.

东北边疆历史研究的回顾与思考

近年来,关于东北边疆历史问题的研究日益引起学者们的关注,成就斐然,研究领域不断拓展,科研立项纷纷立项并完成,已经成为我国边疆研究不可或缺的重要组成部分。但同时也存在着一些问题,如未能将东北边疆历史研究置于中国边疆研究全局中加以考察、研究力量分散、研究工作易受外界因素干扰等等,在以后的研究工作中应予以加强和改进。

习近平生态文明思想的研究热点主题与演进逻辑（2013-2018）——基于知识图谱方法的分析

面对生态环境恶化、资源枯竭等严峻的生态问题,我国开始高度重视生态文明建设。基于以往生态文明建设的成果,习近平总书记结合中国的具体国情提出了一系列生态文明发展的新观点和新论断,成为学术界关注的焦点之一。文章以2013-2018年CNKI数据库收录的188篇相关主题的文章为样本,通过Citespace分析工具绘制出该研究领域的知识图谱,对其进行可视化分析。深入挖掘发现,近年来习近平生态文明思想的研究热点主要集中于其形成背景、主要内容、多视角解读、实践路径和时代价值五个主题。通过时区图的绘制,总结出该研究领域的发展脉络,整体把握习近平生态文明思想的研究概貌,为未来的研究方向提供参考和指引。随着未来研究的深入,可持续性和适应性将成为习近平生态文明思想研究的趋势。