中国音乐史学借鉴历史学的学术格局——中国音乐史学问题思索之二

历史学是以人类历史为研究对象的学科。在20世纪初的我国音乐史学研究方面,也以达尔文的“进化论”为指导,发展音乐史学的学术模式,要求打破中国传统的治史模式。民国时期,中国音乐史学中很大程度上还是受到以胡适为代表的实证史学、特别是顾颉刚为代表的“古史辨”派的影响。20世纪80年代以来,西方历史学的理论与方法涌入我国,对中国历史学产生重要的影响,西方音乐史学也对中国音乐史学产生很大影响。我们的中国音乐史研究应该多多关注“大历史学”的研究方法,但又不同于历史学的研究方法。

科学技术史的研究方法

演讲人回顾了从事科学史研究以来所做的部分工作,包括撰写《中国科技史研究方法》、研究十月太阳历、参加夏商周断代工程等,总结了研究过程中的重大转折,以及从中得出的研究方法和经验。在最后的提问环节,演讲人就古星图、历史年表编制、少数民族历法等问题做出了回应。

沈炼之教授国立暨南大学五年的学术和任职经历

沈炼之是我国20世纪著名的历史学家、教育家和翻译家,也是我国法国史研究的重要奠基人,为我国世界史研究和中法文化交流作出了卓越贡献.20世纪40年代中后期在国立暨南大学的五年学术与任职经历,是其早年学术生涯的重要一页.其学术与任职经历表现为四个方面:一是担任国立暨南大学文学院史地系教授;二是担任国立暨南大学文学院院长和史地系主任;三是积极指导国立暨南大学学生的学术与社团活动;四是担任国立暨南大学代校长.

《文史通义·原道》篇发微

求学以明道也是章学诚的为学目的 ,对道的新认识与其学术理论方法的建立关系重大。道为立言之本 ,道不离器是六经皆史论的立论根据。对闻道的重视也使他在为学方法上迥异于时人 ,而偏重对义理的探究。而《文史通义 .原道》篇是其对道的论述的集中体现。

主流史学的追随者李光璧的学术经历及其治史取向

李光璧是中华人民共和国早期明史专家之一。他在求学期间,接受北京大学文史学风熏陶和崇尚考证的主流学风影响,撰成处女作《<封神演义>考证》一文。1940年之后在整理明清档案中完成多篇与明史相关的考证文章,基本奠定了他在民国时期的治史路向。1949年,在马克思主义作为指导思想的时代转变之际,他积极主动要求赴华北大学政治研究所学习唯物史观,并与一众好友、同仁发起创办天津《历史教学》杂志,传播唯物史观指导下的历史教学经验,为此刊贡献了后半生的学术生命。与此同时,他的学术心态随之转变,在学术研究上的治史取向,从擅长考证转移到在史料基础上运用唯物史观阐释历史的新取向。这一治史转向,并非他个人的学术倾向,而是时代变革下的群体性特征。

一部古代文史治学经验的学术论著——《艰辛与欢乐相随——周勋初治学经验谈》读后

《艰辛与欢乐相随——周勋初治学经验谈》一书作为作者研治古代文史的经历回顾与经验总结之作,着笔治学经历实际,集经历背景、述证思辨与经验感悟于一书,编排科学,布局合理,博约得当,自成体系。该书用语质朴,笔调从容,兼具学术性与通俗性,显示了独具特色的学术价值与个性特色。