金代尊老养老风尚述论

尊老养老是中国古代国家礼制的一项重要内容。女真人建立国家后,借鉴中原封建王朝的统治策略,一改北方民族"贵壮贱老"的旧俗,继承华夏历代尊老敬老的传统,制定、实施了多种优待和救助老人的政策和措施,如物质救助、赏赐钱物、赐官加爵、宴请优待、刑律优免等。由于统治者的大力倡导,金朝形成了尊老敬老的社会风尚。

中国传统伦理观的认识与反思

儒家关于家庭关系及其伦理规范的观念 ,是儒家人伦思想和道德原则的主要内容。中国传统伦理学认为孝与悌——亲情 ,是处理家庭亲缘关系的道德规范 ;朋与友——友情、夫与妇——爱情 ,是处理社会关系的道德规范。它们是建设家庭、社会伦理道德的文化资源。在挖掘这些资源的过程中 ,需要赋予它新的内涵。反思中国传统的家庭伦理观 ,在新形势下有必要进行一系列的道德教育 ,做到爱人以浓情、修己以正心。

中小学生尊老爱幼教育的家校合作机制——以宁波市中小学为例

开展中小学生尊老爱幼教育关系到青少年的健康成长和国民道德水平的提升,家校合作是中小学生尊老爱幼教育的重要抓手。研究发现:当代中小学生认同尊老爱幼教育,但表现上言胜于行;主观幸福感较高但对亲情理解存在错位。研究同时发现,中小学生尊老爱幼行为与家庭教育、学校教育和社会引导存在正相关。因此在家校合作机制建设方面,应当建立全方位的主体参与机制,多层次的运行机制和宽领域的保障激励机制,多措并举共同推动青少年传承尊老爱幼传统美德。

“公子友如陈”:《公羊传》与“亲亲”“尊尊”儒家思想

中国传统思想偏向于不直言抽象原则,而是通过论述具体事件来表达普遍真理。据此理,本文将以庄公二十五、二十七年《春秋》经:“冬,公子友如陈”之经文为例而阐释出儒家思想基本性之“亲亲”“尊尊”对立面概念结构。通过仔细分析公子友之性格、政治背景以及历史角色,将讨论“亲亲”“尊尊”与一系列对立面概念之亲密关系,即“质”与“文”,“阴”与“阳”,“仁”与“义”,“内”与“外”等因素,然后考之于先秦典籍,既指出其张力以及互相排除关系,又解释其相辅相成而互相依赖之本质。最后,将“亲亲”“尊尊”与其对应概念系列置于妥当哲学背景下,论述为先秦儒家思想之普遍思维形式之一,有客观重要性于人性、道德、社会、历史以及政治思想。以期能够揭露《春秋》公羊学连贯一致逻辑结构之一隅。

品德与社会课让师生掌握尊老爱幼的美德传统赏析

和谐社会,人人心和、平和之下却波涛暗涌,在我们这些偏离城市的乡村,还有许多需要社会关注的地方,在关注尊老爱幼的问题时,不能只是形式上的,而要彻底的,真心实意的为老年人服务,尊老爱幼去做一些实际的工作,给他们一些心灵上的安慰,好让他们感受这世间还有爱,还有人在关心他们。敬老,一直以来是中华民族的光荣传统,也是一种美德。在古时候,有皇帝赐给大臣一根手杖的故事,使大臣见了任何一个老人都必须敬仰他们。爱老、敬老、尊老等等,是国家大力支持的,老人,是我们的长辈,他们辛勤劳动了一辈子,为社会做出了一定的贡献,并在长期的实践中积累了丰富的知识和经验。

敬老爱幼亲情观与先秦丧葬习俗刍议

亲情为人间至情,根植于亲情而生的敬老爱幼思想对丧葬习俗的形成深有影响,折射出精神情感与丧葬的关系。敬老思想与孝道密切相关,在二者交互影响下先秦时期兴起了厚葬风气,形成了沐浴、饭含、朝夕奠等一套繁琐的丧葬礼仪,并萌生了“三年之丧”。而先秦时期出现的瓮棺葬、为未成年人服丧等丧葬习俗,则与爱幼护幼思想密不可分。

由公交让座引发的对我国尊老爱幼教育的思考

作为中华民族的传统美德,尊老爱幼思想一直以其独特的魅力被人们推崇至今,渗透到人们生活的方方面面。其中,公交让座行为就是人们在尊老爱幼思想影响下的一种典型表现。它不仅反映出了人们对于老人的尊重和对于幼小的爱护,更体现出了我国青少年所拥有的良好道德风貌,是我国尊老爱幼思想的在当代社会的继承与发展。但近年来,在公交让座方面却涌现出了许多不和谐的现象,这也从侧面反映出我国在尊老爱幼教育方面还存在一些问题,并造成了一定的负面影响,急需人们去解决。

鸠·鸠杖·鸠车

鸠杖、鸠车在汉代甚为流行。对于这一文化现象,作者在对鸠的原始造型及其文化含义作简要分析的基础上,进一步剖析鸠杖、鸠车在汉代受到青眯的原因,指出鸠杖、鸠车流行于汉代是当时尊老爱幼之风甚盛的物质体现。