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The Rights Logic of Common Prosperity:Structure,Evolution,and Path to Implementation
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作者 王德志 王必行 CHEN Feng 《The Journal of Human Rights》 2023年第3期531-557,共27页
The concept of common prosperity embodies the right of the people to a happy life,which is in line with General Secretary Xi Jinping’s proposition that“the people’s happiness is the greatest human right.”Its right... The concept of common prosperity embodies the right of the people to a happy life,which is in line with General Secretary Xi Jinping’s proposition that“the people’s happiness is the greatest human right.”Its rights structure has the attributes of collective rights,reflecting the people’s pursuit of material civilization,spiritual civilization,harmony,beauty,and other social values.The realization of these rights is based on individual diligent labor and also entails human rights responsibilities of the state and society.Since the Third Plenary Session of the 11th Central Committee,China has pursued the basic policy of reform and opening-up,dismantling institutional barriers that hindered the development of productivity and the full realization of rights.This has stimulated the initiative,enthusiasm,and creativity of the people in their endeavors and entrepreneurship,leading to a historic leap from standing up to becoming prosperous.The living standards of the people have greatly improved.In the new journey toward achieving the second centenary goal,China should follow the important discourse of General Secretary Xi Jinping on respecting and protecting human rights,take the path of socialist human rights with Chinese characteristics,and better meet the growing aspirations of the people for a better life in the pursuit of high-quality economic development. 展开更多
关键词 common prosperity the right of the people to a happy life the right to subsistence protection of human rights
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生态补偿何以促进生态保护红线区农户共同富裕?
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作者 刘格格 周玉玺 葛颜祥 《中国人口·资源与环境》 CSSCI CSCD 北大核心 2024年第4期197-209,共13页
在生态保护红线区与经济发展滞后地区高度重合的情境下,如何更好地发挥生态补偿在“绿水青山”转化为“金山银山”中的积极作用,是促进区域协调发展、逐步实现共同富裕的关键,也是破解生态保护红线区保护与发展之间矛盾的现实需要。该... 在生态保护红线区与经济发展滞后地区高度重合的情境下,如何更好地发挥生态补偿在“绿水青山”转化为“金山银山”中的积极作用,是促进区域协调发展、逐步实现共同富裕的关键,也是破解生态保护红线区保护与发展之间矛盾的现实需要。该研究基于山东省生态保护红线区的1762份实地调研数据,从物质-精神-环境的三重视角出发,在综合测度生态保护红线区农户共同富裕水平基础上,运用普通最小二乘法和四段式中介效应模型,揭示了生态补偿对当地农户共同富裕实现的促进效应、作用渠道及异质性影响。研究结果显示:①生态补偿能够有效促进生态保护红线区农户共同富裕,在使用工具变量、控制政府执行力指数、数据缩尾处理以重新核算被解释变量后,结果依然稳健。②分维度来看,虽然输血型生态补偿和造血型生态补偿均能够发挥多维富民效应,但无论在物质富裕维度、精神富裕维度还是环境富裕维度,造血型生态补偿的促进效应均优于输血型生态补偿。③作用渠道分析表明,生态补偿主要通过提升农户非农就业率、增强农户内生动力和提高其政府信任度等途径来促进生态保护红线区农户共同富裕。④异质性检验发现,生态补偿对生态保护红线区农户共同富裕的促进效应在经济发展程度较低地区更为凸显,且主要促进老一代农户群体的共同富裕水平。基于上述研究结论,为提升生态补偿的富民效应,当地政府应致力于实现生态补偿全覆盖,制定差异化补偿标准;拓展生态补偿方式种类,增加造血型补偿供给水平;关注农户和地区异质性特征,适度提高生态补偿瞄准性。 展开更多
关键词 生态补偿 生态保护红线区 富民效应 共同富裕
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以天统君,以儒治国——《汉书》思想史价值发覆
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作者 祁志祥 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第5期95-106,共12页
《汉书》是班固记载西汉帝王诸侯贵族事迹和制度典章的断代史。它取法《春秋》,在历史叙事中寄托褒贬之意,“综其行事”的同时“旁贯《五经》”,不仅是西汉思想史的实证记录,也是东汉前期史家的思想反映。《汉书》体现的史家主体思想,... 《汉书》是班固记载西汉帝王诸侯贵族事迹和制度典章的断代史。它取法《春秋》,在历史叙事中寄托褒贬之意,“综其行事”的同时“旁贯《五经》”,不仅是西汉思想史的实证记录,也是东汉前期史家的思想反映。《汉书》体现的史家主体思想,是“天授”与“人力”两顾,“准天地,统阴阳”而“穷人理”“缀道纲”,进而以儒道为天道治天下,达到长治久安。这在《叙传》和《艺文志》中有明确表述。《帝纪》所载西汉十二帝王行迹,均贯穿着敬天保民、以儒治国的政治思想。在具体论述中,《郊祀志》《天文志》《五行志》主“天授”,侧重记叙祭神典礼及尊天敬神的迷信思想,《食货志》《艺文志》《刑法志》及诸《表》主“人力”,侧重记录西汉保障民生、发展经济、德主刑辅、封王建侯的制度演变和思想实践。其中,《表》《序》对西汉封建制恢复与改良的完整记载与系统析论,是我们全面、准确理解封建制对于维护中央皇权利弊得失的重要依据。 展开更多
关键词 《汉书》 敬天保民 以儒治国
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《尚书》“民主”学说新探 被引量:3
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作者 祁志祥 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 2019年第1期109-116,共8页
作为一部由夏商周君主的典诰誓命构成的王道之书,"民主"学说实际上是《尚书》王道思想的典型学说。不仅"民主"概念在《尚书》中出现过四次,而且《尚书》中其他思想也直接聚焦"民主"概念。敬天贵人是"... 作为一部由夏商周君主的典诰誓命构成的王道之书,"民主"学说实际上是《尚书》王道思想的典型学说。不仅"民主"概念在《尚书》中出现过四次,而且《尚书》中其他思想也直接聚焦"民主"概念。敬天贵人是"民主"概念的思想基础,对人心二重性的认识尤其是对民众劣根性和君主高明性的认识是"民主"产生的现实依据,为民做出正确决定是"民主"的权利与责任,敬德内省、保民慎罚是"民主"的德治要求,也是充当"民主"的资格与条件,而反道失德、虐民害民的暴君则不配"民主"的称号,理当被臣民的"革命"推翻。本文从"民主"学说的角度对《尚书》作了全新解读,对重新认识《尚书》的思想意义具有重要价值。 展开更多
关键词 民主 敬天 明德 保民 慎罚 革命
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殷商时期重民保民思想刍议 被引量:1
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作者 王保国 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2002年第7期22-26,共5页
殷商时期的重民保民思想产生于对夏王朝兴衰的总结 ,经过商汤、盘庚、武丁诸时期的发展形成了丰富的内容 ,它对于我国古代政治文明的提高起到了积极的作用。然而由于发展的权力掌握在统治者的手中 ,真正的主体——下层民众缺乏甚至不能... 殷商时期的重民保民思想产生于对夏王朝兴衰的总结 ,经过商汤、盘庚、武丁诸时期的发展形成了丰富的内容 ,它对于我国古代政治文明的提高起到了积极的作用。然而由于发展的权力掌握在统治者的手中 ,真正的主体——下层民众缺乏甚至不能有效地参与 。 展开更多
关键词 重民 保民 殷商
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论周公的礼教思想 被引量:1
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作者 王洪亮 《商丘师范学院学报》 CAS 2006年第1期162-165,共4页
我国素称“礼仪之邦”。如果说西周以前的“礼”过多地体现了它的伦理功能,而西周以降则使“礼”更多地体现了它的政治功能。周公礼教思想的形成与实施则完成了礼的伦理化向礼的政治化的转变。因此,周公礼教思想之于中国后天的政治、经... 我国素称“礼仪之邦”。如果说西周以前的“礼”过多地体现了它的伦理功能,而西周以降则使“礼”更多地体现了它的政治功能。周公礼教思想的形成与实施则完成了礼的伦理化向礼的政治化的转变。因此,周公礼教思想之于中国后天的政治、经济、文化、教育等方面的影响是极为深远的。 展开更多
关键词 周公 敬德保民 礼教
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论西周的荒政理论 被引量:3
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作者 李亚光 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第2期64-67,共4页
西周是荒政制度的形成时期,在《周礼》中已经把“荒政十有二纪”作为“聚万民”的手段,提高到“政令”之首的重要地位。“敬天保民”是荒政的理论基础。《周礼》中的“以荒政十有二聚万民”奠定了后世荒政的基本格局。
关键词 西周时期 荒政 “敬天保民”
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《诗经》战争诗的独特文学风貌及其成因 被引量:1
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作者 章可敦 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2005年第1期130-134,共5页
《诗经》中战争诗不多,且大都正面描写的是朝廷军队磅礴的气势、显赫的威仪,没有战斗场面的具体描绘。形成这种独特文学风貌的原因很多,主要有周礼的影响,周统治者敬德、保民、惠民的思想,周人威仪外显的特点以及诗歌作者文武兼备之因素。
关键词 战争诗 《诗经》 文学 独特 诗歌 描绘 气势 学风 正面描写 战斗
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丽江纳西族的习惯法与环境保护 被引量:3
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作者 兰元富 陈小曼 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2008年第2期22-26,共5页
纳西族东巴教的传统哲学把人与自然的关系看成是一种兄弟关系,追求人与自然的和谐,其环境保护习惯法已有数千年的历史,它通过东巴经、神话传说、谚语、格言、碑文等世代相传,内容极其丰富。事实证明,其在现代社会仍能发挥有益作用。在... 纳西族东巴教的传统哲学把人与自然的关系看成是一种兄弟关系,追求人与自然的和谐,其环境保护习惯法已有数千年的历史,它通过东巴经、神话传说、谚语、格言、碑文等世代相传,内容极其丰富。事实证明,其在现代社会仍能发挥有益作用。在各少数民族地区的地方立法中,我们应当充分挖掘少数民族传统的环境保护文化,使之为现代社会服务。 展开更多
关键词 丽江纳西族 习惯法 环境保护
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论中国古代德性主义经济伦理思想的萌芽 被引量:1
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作者 唐凯麟 陈科华 《伦理学研究》 2003年第5期23-27,共5页
周代的“敬德保民”思想中包括了三个方面的经济伦理思想内涵:一、“无逸”的劳动伦理观和 “孝养父母”的生产观;二、反对“独专于利”,主张利益分配的公正性;三、在生活方式上,主张“恭俭惟德”的消 费观。这些思想具有德性主义的性质。
关键词 周代“敬德保民”“无逸”“恭俭惟德”德性主义
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《尚书·周书》中的周公德治思想研究 被引量:1
11
作者 申焕 《延安大学学报(社会科学版)》 2021年第5期94-98,共5页
西周档案流传于后世的,主要有两种:一是今文《尚书》中的《周书》部分,一是西周铜器铭文。《尚书·周书》记载了西周的政治、经济、历史、文化史实。西周诰命共12篇,其中7篇与周公有关。从“德”的本义出发,总结了周公在治国理政方... 西周档案流传于后世的,主要有两种:一是今文《尚书》中的《周书》部分,一是西周铜器铭文。《尚书·周书》记载了西周的政治、经济、历史、文化史实。西周诰命共12篇,其中7篇与周公有关。从“德”的本义出发,总结了周公在治国理政方面的重要功绩。体现在周公德治思想方面,即在上位者要自省修德、敬天保民、天民合一、用刑有度、法德结合,如此国祚才能长久,人民才能康宁。 展开更多
关键词 《尚书·周书》 周公 自省修德 敬天保民 法德结合
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试论西周初期的“德”观念——以今文《周书》为中心的考察 被引量:4
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作者 李德龙 《聊城大学学报(社会科学版)》 2014年第4期77-85,共9页
周初之"德"是一个较为宽泛的观念,它可以分为以德配天、敬德保民、明德慎罚、任德尚贤四个重要组成部分,其价值与意义主要体现在政治领域,"德"是周人为论证政权的合法性及谋求政权的持久性而提出的。从内涵上来看,&... 周初之"德"是一个较为宽泛的观念,它可以分为以德配天、敬德保民、明德慎罚、任德尚贤四个重要组成部分,其价值与意义主要体现在政治领域,"德"是周人为论证政权的合法性及谋求政权的持久性而提出的。从内涵上来看,"德"字在周初尽管有了道德的意义,但"德"观念在人自身内在心灵的领域尚未达到深入的程度,"德"的外在意义在周初占有主导地位,它与后世具有普遍意义的个体心性道德还有一定的差距,并不等同于我们今天所说的"道德"。 展开更多
关键词 “德”观念 以德配天 敬德保民 明德慎罚 任德尚贤 政治行为 德性
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解读全面建成小康社会的远景目标及发展思想 被引量:1
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作者 刘征汇 《中国商论》 2022年第4期162-164,共3页
全面建成小康社会,扎实推动共同富裕,是中国特色社会主义政治经济学人民立场的精准把握,高度概括了习近平新时代中国特色社会主义经济思想的坚持以人民为中心的发展思想。从以人民为中心这个根本立场,考察全面建成小康社会的溯源与进展... 全面建成小康社会,扎实推动共同富裕,是中国特色社会主义政治经济学人民立场的精准把握,高度概括了习近平新时代中国特色社会主义经济思想的坚持以人民为中心的发展思想。从以人民为中心这个根本立场,考察全面建成小康社会的溯源与进展、现实步骤和远景目标及其政治经济学意义,不仅能有力指导我国经济发展实践,还将进一步开辟马克思主义政治经济学新境界。 展开更多
关键词 全面建成小康社会 共同富裕 人民立场 中国特色社会主义政治经济学 现代化
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富民:齐国治国思想的基石
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作者 张越 张杰 《理论学刊》 北大核心 2006年第12期102-106,共5页
富民是齐国治国思想的基石。它源出于西周初期的“敬德保民”思想,伴随着历史的发展而呈现出愈益丰富的内容。齐国的富民思想和举措是齐国经济繁荣、社会稳定的基石,是齐国称霸诸侯、争雄天下的前提,同时也奠定了百家争鸣的物质基础。
关键词 富民 治国思想 敬德保民
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坚定不移地走中国特色社会主义人权发展道路 被引量:1
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作者 莫纪宏 徐梓文 《重庆理工大学学报(社会科学)》 2022年第3期162-174,共13页
不久前,刚刚闭幕的党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》作为我们党历史上关于历史问题的第三个决议,明确地提到了要“推进人权事业全面发展”。相对于前两个历史问题的决议来说,这是人... 不久前,刚刚闭幕的党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》作为我们党历史上关于历史问题的第三个决议,明确地提到了要“推进人权事业全面发展”。相对于前两个历史问题的决议来说,这是人权二字首次进入历史决议,表明了在我们党百年奋斗的重大成就和历史经验中,人权事业的发展具有重要的地位。人权概念最早是通过1991年国务院发布的《中国的人权状况》白皮书进入社会公众视野的,其后,人权事业作为中国特色社会主义事业的重要组成部分逐渐进入了政策和发展规划的层面,并于2004年“入宪”。人权概念最早进入五年计划/规划是“十五”规划纲要。从“十五”规划到“十四五”规划,人权事业在五年规划中都得到了充分肯定,并且主要以加强人权司法保护为重点,同时,对中国特色社会主义人权事业发展提出了“全面”的政策要求。“十四五”规划实施期间,不仅要突出全面加强人权司法保护工作的“重点”要求,而且还要以习近平总书记关于新时代中国特色社会主义人权理论的重要论述为指导,通过不断健全和完善人权保障制度、强化国家在尊重和保障人权方面的职责来提升人权保障的水平,适应新时代中国社会主要矛盾的变化,不断地满足人民群众日益增长的美好生活需要。 展开更多
关键词 十九届六中全会决议 五年计划/五年规划 《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》 习近平总书记关于新时代中国特色社会主义人权理论的重要论述 国家尊重和保障人权
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论召公在我国思想史上的地位
16
作者 游唤民 贾再友 《廉政文化研究》 2014年第6期7-12,共6页
学术界充分肯定了周公在我国思想史上的地位,而召公则被忽视。其实,召公对我国思想史发展的深远影响,是可与周公媲美的。这表现在召公:就如何对待"天"及发展西周王朝,提出了"天不可信",振兴西周王朝这决定于我——&... 学术界充分肯定了周公在我国思想史上的地位,而召公则被忽视。其实,召公对我国思想史发展的深远影响,是可与周公媲美的。这表现在召公:就如何对待"天"及发展西周王朝,提出了"天不可信",振兴西周王朝这决定于我——"时我",推进了从神本走向人本的历史进程;提出了处在共同体中的"休(美好)"、"恤(忧患)"矛盾的对立统一,强调防止"休"向"恤"转化,此实为和谐哲学的雏形;提出了"弥性"的性善说和"节性"的性恶说,开启了我国人性论的先导;提出了"敬德保民",以德治国的新思想;提出了要以夏、殷"不敬德"而亡国为鉴。其"不敬德"的内涵集中到一点就是"贪婪腐败"。故以夏、殷为鉴,就是要以其"贪婪腐败"而亡国的教训为鉴,从而揭示了一个国家政治清廉则兴,贪婪腐败则亡的历史规律;召公为政清廉,为民不扰民,以利民便民为务,这既是"敬德保民"思想的身体力行,又是其平民化思想的标志。总之,召公对上述六个方面的论述的深刻性超越了周公,对思想史的发展做出了独特的杰出贡献,应充分肯定其在我国思想史上的崇高地位。 展开更多
关键词 召公 敬德保民 务实清廉 思想史
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从周公“制礼作乐”看西周礼乐文明的高度与深度
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作者 魏衍华 《唐都学刊》 2020年第1期59-67,共9页
周公"制礼作乐"是中国文化史上一件极为重要的大事,融合了夏、商和先周时期礼乐文明的精髓,呈现了西周礼乐制度的高度与深度。从传世和出土文献的记载来看,周公"制礼作乐"并非皆是其原创或者是独创,与此前文化应是... 周公"制礼作乐"是中国文化史上一件极为重要的大事,融合了夏、商和先周时期礼乐文明的精髓,呈现了西周礼乐制度的高度与深度。从传世和出土文献的记载来看,周公"制礼作乐"并非皆是其原创或者是独创,与此前文化应是一种"因革""损益"的关系。周公的贡献则是以先周传统的"德治"为主线,参照殷商、先夏时期礼制的基本框架进行整合与创造,最终形成"新"的周代礼乐文明。"积德行义""敬德保民"是周公"制礼作乐"的根本和总纲,是中华传统礼乐文明活的灵魂。 展开更多
关键词 周公 制礼作乐 因革损益 礼乐文明 敬德保民
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从欧·亨利爱情小说探讨小人物爱的艺术
18
作者 陈昌学 《绵阳师范学院学报》 2017年第12期98-101,106,共5页
欧·亨利的爱情小说或讴歌美好的爱情或讽刺丑陋的爱情。本文选用《伯爵与婚礼上的客人》《麦琪的礼物》等七部"含泪微笑"的经典爱情小说,借助故事梗概,简析写作手法,分享欧·亨利笔下的小人物"善意的谎言与大... 欧·亨利的爱情小说或讴歌美好的爱情或讽刺丑陋的爱情。本文选用《伯爵与婚礼上的客人》《麦琪的礼物》等七部"含泪微笑"的经典爱情小说,借助故事梗概,简析写作手法,分享欧·亨利笔下的小人物"善意的谎言与大度的包容""勇敢的追求与机智的应对""大胆的追求与光明磊落手段"等追求真爱的艺术以及"神奇的思念""坦白与沟通""无私的奉献""勇敢的担当"等呵护升华爱情的艺术。 展开更多
关键词 欧·亨利爱情小说 小人物 追求真爱 呵护爱情
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《周易》的民本思想新探——立足于易象的考察
19
作者 杨永林 《鸡西大学学报(综合版)》 2012年第1期26-28,共3页
民本思想是《周易》政治思想体系中的重要一环。《周易》之民本思想有其独特之处,即运用象征主义的手法来表达其民本主张,同时,与先秦其他典籍相比,其内容也有创新之处。《周易》的民本思想主要包括亲民之道、观民施治、容民保民、爱民... 民本思想是《周易》政治思想体系中的重要一环。《周易》之民本思想有其独特之处,即运用象征主义的手法来表达其民本主张,同时,与先秦其他典籍相比,其内容也有创新之处。《周易》的民本思想主要包括亲民之道、观民施治、容民保民、爱民劝民等内容。《周易》民本思想对中国古代政治产生了积极的影响,对于当今的政治文明建设也具有非常有益的借鉴价值。 展开更多
关键词 《周易》 亲民 保民 劝民
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人祭习俗商盛周衰原因新探 被引量:2
20
作者 王元朝 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2011年第6期39-42,共4页
商代盛行的巫术观念是人祭广泛实行的思想根据;异族间文化冲突所引起的种族仇恨,使得商人大量杀害异族以祭祀神灵,是人祭习俗在商代盛行的现实根据。人祭习俗在周代呈现衰败的趋势,这一方面是由于先周时期,周人本无人祭习俗;另一方面是... 商代盛行的巫术观念是人祭广泛实行的思想根据;异族间文化冲突所引起的种族仇恨,使得商人大量杀害异族以祭祀神灵,是人祭习俗在商代盛行的现实根据。人祭习俗在周代呈现衰败的趋势,这一方面是由于先周时期,周人本无人祭习俗;另一方面是由于商末周初,周人进行思想文化大变革,提出"敬德保民"的口号,人的地位得到抬高。 展开更多
关键词 人祭 巫术 种族仇恨 敬德保民
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