论数学教与学中的“知新温故”

在“双减”背景下,为使学生掌握有效的数学学习方式,教师需要思考如何提升课堂教学的质量和效率。知识的对偶性、知识的层进与拓展、知识的传承与进化,使数学学习“知新温故”。知识产生的动力方式、知识运行的自然脉络、知识形式的逐级抽象、知识内涵的理解表征和知识本质的模式凝练,使得数学教学“知新温故”。这一发现启示教师基于知识分析和心理分析以学定教,在数学教学中实现“减负增效”,从而提升学生的数学素养。基于循证研究的实践也表明这种做法是行之有效的。

再论孔子的“述而不作”与“温故而知新”——以中国早期文明中的文本与口传为视角

后人对孔子形成了创新与守旧的不同认识,其原因可以追溯到孔子的思维世界:“述而不作”和“温故而知新”分别针对文献整理和口头诠释展开。“述而不作”是孔子向老子学习史官“主书主法”的专业技能,其中不需要太多个人意志。孔子按照教化旨趣,把王官之学的单篇文本填充到“六艺”的框架中。孔子“温故而知新”获得的“新得”,很大程度上体现在口头层面,其评论中有大量“论、议、辩”的成分,促进了“语”类文献的繁荣。孔子时代的典章制度文本依然发挥着不可替代的作用,口头表达的“新得”是补充。汉代文本系统产生的古文经和口传系统产生的今文经的争端,可归因于孔子“述而不作”和“温故而知新”的命题,以及周代“文”与“献”之间的辩证矛盾。

《论语》“温故而知新”章诠释与儒家师道的建构

师道是儒家思想学说的核心内容。《论语》"温故而知新,可以为师矣"章是历代儒者阐发、建构师道的重要文本依托。自汉至清的经学家,透过字句诠解、文献互证、义理建构等方式对"温故而知新"章的内涵作出了诸多解读,从教学义、尊德义、治事义三种视角探讨师道,使"温故而知新"衍生为学问方法、成德工夫、政治殷鉴三种不同形态。相应地,"师"被诠解为学问之师、德性之师、治事之师。历代歧解虽建立于不同的学理预设之上,然皆旨在说明儒者何以为师,并因之以建构理想中的师道。

关于医用有机化学绪论课教学的思考

有机化学与医学和生命科学的交叉与融合越来越紧密,为医学和生命科学的发展做出了突出的贡献。绪论课作为有机化学课程教学开宗明义的第一课,其成败直接影响到学生对本门课程的学习。而组织合理的授课内容是激发学生学习动机与兴趣、夯实基础、启发思考,从而实现温故知新、授人以渔的关键。

繁荣学术,以文化人;咨政建言,服务地方——“新常态下革命老区发展暨巴文化研究”学术交流会会议综述

"新常态下革命老区发展暨巴文化研究"学术交流会是2015年由四川文理学院主办、四川革命老区发展研究中心与巴文化研究院联合承办、达州市社科联协办的一次重要学术活动。会议紧紧围绕"新常态下革命老区发展暨巴文化研究"这一主题设置了四大专题,即老区经济发展研究、老区社会治理研究、老区革命精神研究、老区历史文化研究。与会学人围绕这四大专题进行了深入探讨与交流。会议的召开体现了四川文理学院四川革命老区发展研究中心与巴文化研究院的学术宗旨和社会责任,即"繁荣学术,以文化人;咨政建言,服务地方"。

提高小学体育课教学有效性的策略

如何提高课堂教学的有效性是教学研究的重点,怎样实施有效教学也因此成为课程改革背景下教学理论和教学实践的研究热点.小学体育课是基础教育课程的重要组成部分,依据毛振明、余文森两位教授关于有效教学的理论,从教学内容的选择和编排角度提出重复学习、以教促学、"旧知"促"新知"等提高小学体育教学有效性的策略,从而提高课堂教学质量.

温故而知新:中国古典教育精神的奠基

孔子“温故而知新,可以为师矣”一语针对师者而言,孔子以此为师道立万世之法。自温故而言,“故”源自“六艺”为主的贵族教育,孔子将其开拓为以六经为核心的儒家教育体系,涵盖了古代经典、语文与历史的世界,形成了中国古典教育的基本内容;“温”体现出中国古典教育涵泳自得的方法与注重生命体验的情感特点。自知新而言,以孔子为代表的先秦儒家以“自礼归仁”的思想转型为核心,将周代贵族文化转化为面向普通大众的文教体系。他们通过经典新诠、语文新解、古史新义等方式,开启了中国古典教育的创造性路径。“温故而知新”是中国古典教育的奠基,塑造了古典教育凝聚传统、开启新知、深入生命的基本精神,具有重要的现代启示。

冯纪忠的与古为新和当代中国建筑——品读《冯纪忠研究系列丛书》之四

作者认为冯纪忠先生提出与古为新理念及其与古为新的规划设计与建筑实践,是具有里程碑意义的历史贡献。文章从建筑文化领域的几个首创、与古为新理念、与古为新实例以及如何实现与古为新四个方面进行探讨。

关于《电路分析基础》教学的探讨

《电路分析基础》是电子信息专业、计算机科学与应用专业和通信工程专业等的专业基础课,比较难学难懂,学生做题时更是无从下手,没有思路。特别是学到正弦稳态电路分析内容时,更是如堕五里云雾中。本文通过借鉴一些有经验的教学方法与自己几年的教学经验相结合,采用了"触类旁通"、"习旧知新"等方法进行教学过程,为改善电路分析教学提供了新的思路。

例谈温故而知新法在大学物理教学中的应用

本文对类比法和猜想法的课堂教学模式进行了一定的研究,一定深度地挖掘类比法和猜想法中温故而知新的含义,提出了我们在教改中所实施的方案,结合探究式教学模式,使类比法和猜想法更易于操作。

温故而知新:伽达默尔诠释学理解的历史性要义

伽达默尔诠释学理解的历史性是其哲学诠释学的精华。在理解的历史性中,伽达默尔阐述其传统观和历史观,认为理解展示了个人独特的历史性,解答了人的现实生命诉求,彰显了历史与现在、整体与部分以及人的生命体验的循环。而“温故而知新”,它同样涉及到历史、现在与理解、生命之间的关系。因此,要研究“温故而知新”作为伽达默尔诠释学理解的历史性要义,就要从“温故”与传统和历史地理解、人的现实生命诉求与“知新”以及“温故而知新”与诠释学循环三方面着手。

温故而知新:孔子的师道观义疏

自古以来对《论语》“温故而知新,可以为师矣”一章的阐释,由于对其内在逻辑关系以及“故”“新”二字内涵的理解不同,所以产生了众多不同的主张,但皆未深度阐发其中所蕴含的孔子的师道观问题。由于《中庸》亦有“温故而知新”一语,而且与之相关的文本资源极为丰富,因此据《中庸》的精神以及有关内容以重新理解《论语》此章,不仅可以形成“故”“新”皆为“礼”的基本结论,而且使“温”字的理解可以摆脱以往过分侧重于以训诂探求文字本义的局限,从而赋予“温”字及全章内涵以生活化的理解和生命意义的解读,进而揭示出《论语》此章的宗旨在于突出学者的文化生命力和生命意义,其所蕴含的孔子师道观的基本内涵为:以文化身,以身为教,承前启后,继往开来。

论比较法在向量代数和空间解析几何中的运用

用比较法并采用“温故知新”的形式对向量代数和空间解析几何进行教学,使学生学得更加轻松.

温故知新:师道建构的历史面向与未来进路

自汉唐训诂、宋明义理至清代考据,儒者对《论语·为政》"温故而知新"章的阐释,聚焦于何为"故"、何为"新"以及何以"为师",万籁争鸣,歧见迭出。挈其要者,可概括为知识、德行、历史三个维度。正是缘于经典的创述与诠释的衍生,共同构筑"论语学"之"师道观"的学理谱系。对于该章的接受史,学界至今对近现代的梳理尚欠明晰,当代部分付之阙如。通过钩沉现当代治国理政的相关文献,发现"温故知新"乃高频引用热词,更多倾向于历史经验、原则、作风、教训、成就等,体现出儒家典籍与政治实践的时代嵌位,内含深刻的理论、历史和现实逻辑。"温故"即回溯过往,"知新"即开启未来。经典资源与治国理政的内在耦合与良性互动,对于新时代优秀传统文化的创造性转换与创新性发展具有导向价值。

立德树人视域下孔子教育思想的实践路径

当现代教育走过一段重视知识技能的“山重水复”,重新呼吁“立德树人”时,我们亟需拨开历代繁复的阐释,返璞归真,回到《论语》的语境中去“温故”,把先贤孔子的思想再品悟一遍,以指正今后的“行”。现代教育要培养的人才不仅要具备知识技能,更要把知识技能转化为人格力量;要摒弃工厂式教育,因材施教。

“温故而知新”管窥

《论语》"温故而知新"一章前人多认为是孔子对为人师所提出的要求和期许,此说虽然有其道理,但若剖析微言,似乎又力有未逮。孔子身处"礼崩乐坏"之世,其时王纲解纽,天下大乱,孔子志在"拨乱反正",编订六艺经籍,寓一王新法。孔子深具"王心","温故而知新"略可窥见。本文试图通过对"温故而知新"一章的义理探究,借以考察孔子与五经六艺之间的关系,从而凸出孔子"素王改制"这一立法行为。

温故而知新,启发学生思维——对计算机专业课教学的一点心得

启发学生的思维,对学生进行思维训练,是教学的重要核心。本文针对计算机专业课程的设置规律,在教学实践中,尝试"温故而知新"的教学方法(温"前导"知"后续"、温"基础"知"专业"、温"先修课程"知"后续课程"),引导学生参与教学、激发学生的思维纵横发展,在培养学生思维的广阔性和流畅性方面,取得了明显的教学效果。

如何打破汉字教学的“瓶颈”——以《中国字·认知》为例谈汉字教材研究

打破汉字教学"瓶颈"是人们多年来的共同愿望。怎样才是打破"瓶颈"?我们认为,须实现以下几点:学生对整个汉字符号体系有总体的了解和把握;对汉字(字)和汉语(词)的关系有比较清楚、深入的认识并具有主动学习汉字的能力。本文以教材《中国字·认知》为例就以下几方面展开讨论。一是改变思路——变一味追求识字量为"温故知新",立足于汉字汉语特点和两者关系设计认知途径;变"语""文"并立为相互促进。二是改变设计——将练习与游戏作为教材的主体,最大限度地提高字词复现率。三是改变"主体"——以学生为中心,教材只是为学生了解汉字符号体系和字词关系提供认识的平台;便于学生提高认知能力、优化思维方式。希望以此推动有关教材研究的讨论及"瓶颈"的打破。

“五四”前《晨报》上的戏曲评论与争鸣

"五四"前《晨报》(《晨钟报》)设立"剧评"专栏,由著名剧评家张豂子任编辑和主笔,刊发了大量专业性强、态度严肃的戏曲评论和理论文章,与当时流行的捧角与娱乐的剧评迥然异趣,树立起"严肃"剧评的典范。同时,"剧评"栏也是新文化运动时期"新旧剧论争"在《新青年》之外的第二战场,对人们全面认识《晨报》在戏剧史上的地位,以及考察民国戏曲理论与批评的发展有一定意义。