论杜诗中连贯句的运用艺术

杜诗在连贯句的运用上有许多创造。杜诗善于运用连贯句充分地表达和展开复杂情感的抒发、叙事、议论与描写等诗意;其连贯句凝练紧凑,有独立诗句的节奏感而又不失散文化;其诗句节奏与诗意节奏融为一体,让诗情表现得更富于节奏变化。在句式的选择上,杜诗多为对仗的散句,也有部分对仗的连贯句,还有各种连贯句的巧妙组合。杜诗中的连贯句常在开篇之处为全诗抒情定下基调;或在结尾之处,以舒展的笔调结束全篇,留下咏叹余韵。杜诗在连贯句的运用上体现出了高超的艺术技巧,研究杜诗连贯句的运用情况,可为我们更全面地了解杜诗艺术提供帮助。

杜甫七律修辞的创新性成就论析

杜甫七律,特色鲜明,成就突出,在中国诗歌史上产生过重要影响,与这些密不可分的是其在修辞方面的创新性成就。论文立足于对杜甫七律代表性文本的修辞批评,分析、梳理其修辞表现,从抒情能效的发掘、审美世界的创造、篇章内涵的扩容、诗体惯例的突破四个主要方面,探讨杜甫七律修辞的创新性成就,及其对杜甫七律带来“巨大发展”和影响的贡献。

中医时间医学在肾脏疾病的应用

中医时间医学最早追溯至《黄帝内经》,以“人与天地相应,与四时相符”思想出发,在此基础上日趋完善,是以中医理论为基础,研究人体疾病与自然界时间节律之间对应关系的学科,并运用于疾病诊疗等方面。肾脏疾病是临床常见病,基于中医时间医学理论,本文从昼夜节律、脏腑主时节律和运气节律方面探讨肾脏疾病的时间节律,有助于更加全面的认识肾脏疾病,从而指导临床的治疗及预防。

闻一多:新诗史上的杜甫

闻一多对杜甫在人格和艺术技法上进行了有意识的继承,并实施了成功的现代化转换。闻一多成为了中国新诗发展史上的现代杜甫,成为了影响深远的爱国诗人和新诗革新家。对于新诗如何在寻求新变中接通与中国诗歌的几千年之常,闻一多的实践具有诗学价值和现代意义。

论刘勰对沈约文学观念的继承

刘勰主张文学发生的自然论,评述历代文学时表现出的通变观,评价标准主张情感与辞采的并重,均与沈约接近。在评价乐府时,刘勰与沈约均立足于传统儒家立场,表现出鲜明的主雅嫉俗的观念。此外,两人对声律也有很多共同的认识。沈约文学观念对刘勰的影响是十分明显的。

张綖《杜律本义》考述

张綖是明代嘉靖时期著名的杜诗研究专家,著有三种杜诗学著作。其中《杜律本义》受到当时社会风气和诗学思潮的影响,以元代张性的《杜律演义》为底本,同时参考明代张孚敬的《杜律训解》,对杜甫的151首七言律诗进行注解。《杜律本义》在注释体例上虽沿袭前人注本,但其融通的杜诗编年、畅达的诗意疏通,亦具有一定价值和特色。张綖还对《杜律本义》和《杜工部诗通》中部分相同诗歌的注解进行了增补、删改,使《杜工部诗通》更趋完善,从中也可见张綖精益求精的治学态度。

“流意发音”“穆耳协心”——王夫之诗歌声律论评析

王夫之揭示声律音韵之美既是诗区别于经史典籍的文体特征 ,也是诗“以声动人” ,产生艺术感染力的重要因素 ,声调节奏源于内心情感的律动 ,二者必须协合和谐。由此标举“声情” ,并围绕“穆耳协心”

文天祥的爱国思想探析

在南宋末年,爱国诗人文天祥以独特的方式接受学习杜诗。一是学习杜诗的沉郁顿挫风格;二是仿杜诗的"记史"精神;三是集杜诗;最后,他还模仿杜句。在国难当头,生死存亡的关头,杜甫的忠义爱国精神进入文天祥的精神视野,成为他的学习榜样。南宋的灭亡,成就了文天祥在诗史上的贡献。

5-氟尿嘧啶神经酰胺脂质体急性毒性的昼夜节律研究

目的 研究 5 氟尿嘧啶 (5 FU)半乳糖神经酰胺 (GalCer)脂质体急性毒性是否存在昼夜节律。方法 分别于 4、10、16、2 2时 ,采用静脉注射 (iv) ,观察小鼠给予包封有 5 FU的GalCer脂质体后所产生的毒性反应和死亡情况 ,计算半数致死量(LD50 )。结果 iv 5 FUGalCer脂质体LD50 分别为 171 0、2 5 2 5、2 70 1和 2 0 2 7mg·kg-1;其 95 %可信区间分别为 15 2 8～190 3、2 2 6 8～ 2 81 1、2 2 2 0～ 32 7 5和 173 1～ 2 36 5mg·kg-1。结论 5 FUGalCer脂质体夜间的急性毒性大于白天 。

王勃赋刍议

王勃的赋上承齐梁,下启盛唐;有许多突出之处,带有明显的"唐人精神",可谓开风气之先。内容方面,王勃赋表现出强烈的仕进心理、深重的时命之叹以及达观自适的超越情怀;形式上,王勃赋仍然沿用了骚体赋和骈赋的一些句式,但已经有所超越,具有了初唐诗中歌行体的特色;在声律对偶方面,王勃的赋比前人表现得更为自觉和着力,这为唐代律赋的盛行铺平了道路。

齐梁声律论几个问题新探

齐梁时期存在八病之说,并且与沈约有关系,《文镜秘府论》的声病材料是可靠的。《文镜秘府论》所引沈约"八体"可以看作是八病。八病说的最早探索者是沈约,沈约早在二十岁其创作就追求声律和谐,回避声病。沈约声病说有着丰富的思想。

唐代律赋的声律遵从与避忌——兼与清代律赋相对比

本文在邝健行先生的相关论述基础上,探讨了唐代律赋的声律要求。唐律赋写作遵从相间、相对的声律规则,避免四病,尤其是上尾和鹤膝。其中蜂腰的特殊形式可以被宽容;鹤膝分单对和隔对,唐人尤重回避隔对中的鹤膝。而讲求四声而非平仄,则使作品声律多变,这与清人的律赋写作形成了鲜明对比。

杜诗“妙取筌蹄弃,高宜百万层”索解

杜甫丰富的精神世界有两大特点。一是其核心价值观,即以忧患意识、民本思想为基础而融汇中华民族传统美德的仁民爱物、民胞物与的精神。具体展现为忧国忧民爱国爱民的高尚道德情操,以天下为己任的社会良知和社会责任感,以深厚仁心对待万事万物的人文关怀精神。二是具有超强的审美感悟能力。他在《寄峡州刘伯华使君四十韵》中有一段话对此进行了精要陈述,本文即对之试为索解。

律切精深 传神入妙——杜甫《登高》语言学分析

《登高》是杜甫的名篇,历代的学者对这首诗有极高的评价。本文从一个全新的角度重新分析这首诗,分析深入到诗歌语言的内部结构,从诗作的平仄、音型、节奏、意象等四个方面入手进行认真的剖析,并揭示这四者与诗作表达的思想内容的密切关系,认为《登高》是内容与形式完美结合的典范。

诗歌史背景下的“八种韵”研究

从诗歌史看"八种韵",其名分、来历不尽相同。同音韵,《八种韵》作者未视作押韵形式;叠韵之韵、叠连韵、重字韵和交锁韵,是《八种韵》作者在没有作品实例依傍的条件下,根据汉语声韵特点而创制的韵式;连韵、转韵和掷韵三种,才是诗史实例的归纳和总结。从"八种韵"可以看到,汉语诗歌韵式的发展一直持续到了中唐,而较之现有的认识,起于六朝的声律理论,以及盛唐以后的诗学,内容更为丰富。

管窥杜甫秦州五律的艺术特色

杜甫寓居秦州时期,为其五律创作的高峰期,该时期的五律在艺术特色上有几点很值得关注:即对仗形式的多样,入韵首句的突起,结篇的“十字句法”,“四一”句式的运用,“一”字的反复使用,特殊地名的借用等。从中可以看出,这一时期杜甫对于五律艺术形式和技巧做出了多方面的积极探索,取得了不俗的艺术成就,为其后在五律艺术上达到造极之境,打下了坚实的基础。

跨文化的“翻译诗学”对话:傅雷、本雅明与梅肖尼克之理论探索

本文旨在跨文化对话的视野中重新解读中国现代翻译家傅雷(1908-1966)的翻译理念,尤其从"神似""气韵/节奏"等角度将傅雷的翻译观点与西方翻译理论家本雅明、梅肖尼克的理论观点相比较,并在对话的基础上深度探讨了在傅雷的翻译观中种种悖论的结合与融通,最终化用审美"境界说"的术语将傅雷的翻译诗学的境界归结为一种"忘我之境"。

少陵心事凭谁问——论文廷式诗歌对杜诗的接受

文廷式生当晚清动荡的时代,一生经历了太平天国运动、中法战争、中日甲午战争、戊戌变法、庚子事变等重要历史事件,其诗歌作品感世伤时、忧危念乱,与国运民生密切相关,真有少陵"诗史"之品格。无论从思想艺术方面来讲,还是从兴发感动的作用来讲,文诗都传达出一份深挚的志意和理念,给人以强大的感发力量,同时在模拟化用杜诗的过程中也表现出一种转益多师、不拘一格的姿态,这与杜甫论诗主张及其诗歌所表现出来的执著志意和理念暗相契合。

杜诗的“法”与“意”——以《客至》解读为例

历来解读杜甫《客至》者,多与其《宾至》比较,从"宾""客"之别着眼。虽然字句之别能够显出思想感情之异,但要深刻地理解一首诗歌并体悟诗人的情志,更需要注意诗中完整的"意"和独特的"法"。《客至》采用了有别于七律常式的独特写法,全诗多次曲折顿挫,由此可见诗人忘机之心。读此诗应突破历来只关注"喜客"这一个感情节点的局限,从而领悟诗人杜甫在一首诗中所蕴含的完整而深沉的心灵境界。

辞赋的音乐谱系：齐梁声律论与赋学关系探析

贵族清谈、佛教活动对语言音乐美的普遍讲求,构成齐梁声律论的外部背景。而就文学内部而言,辞赋因其在由言向文、由谋篇到练字、由散到骈等文学发展脉络中的独特地位,有效地推动了声律论的发生发展。赋学因此成为声律论争的重要话语资源:不仅涵盖自然与人为声律之争、赋史流变等时代语境,而且暗含后世辞赋古、律之争的端倪。同时,声律论反过来又深刻影响了沈约、庾信等齐梁赋家的创作,沈约、王筠《郊居赋》纪事便是梁初声律传承的重要佐证。齐梁声律论也因其在律赋书写规范确立中的作用,成为辞赋音乐谱系构建的关键一环。