壮族仪式剪纸的视觉特质与文化表征

壮族仪式剪纸是壮族祭祀仪式活动中的重要物品,其题材内容乃基于人们对神仙体系的想象,具有简洁写实、稚拙粗犷、色彩主观、多维时空等艺术风格和视觉特征。通过田野考察,运用艺术人类学文化阐释的研究方法,从仪式剪纸的题材类型入手,探讨了壮族仪式剪纸的视觉特征,进而揭示其图像中所蕴含的文化思想。

桂西南壮族生命繁衍剪纸的功能及视觉特质探究

桂西南壮族民间生命繁衍剪纸不是单纯的装饰性剪纸,而是一种巫术仪式产物。这类剪纸涉及民间求子怀孕、保胎解厄、祛病消灾、祈求长寿等功能。它们不仅有特定的图形语意,也有多方面的视觉特质。

纸钱的符号学研究

纸钱是整个祭礼按顺序进行的三段五步[蜡烛、(香、食物、纸钱)、鞭炮]之一,纸钱的符号功能在于全方位地建构了中国祭礼中的一种民俗事象。纸钱的符号学分析应用两种解释方案:一种是本土的模式——中国的阴阳五行论,另一种是人类学有关仪式过程的观念。

丧葬礼俗中纸扎的象征意义及其蕴含的民间信仰

纸扎本属于纯粹的手工艺品,但是丧葬礼俗中的纸扎却具有深刻的象征意义,蕴含丰富的民间信仰。纸扎作为中介物,将阳世与阴间联结起来,通过丧葬仪式,构建出一个区别于日常生活世界的灵魂信仰世界,两个世界相互联系、相互渗透。纸扎以其精湛的艺术形式,表达出人们对逝者的哀思,是广大民众独有的悼念形式,并蕴含着丰富的民间信仰。

礼纸纹样及旅游文创设计研究--以徽文化元素为例

具有徽文化元素主题的礼纸纹样和旅游文创设计实践既可以丰富徽州旅游商品种类、提升旅游产品的包装品质、增强旅游消费体验,还可以推动徽州文创产业的发展,对展示徽州旅游形象和传播徽文化都有积极意义。

民俗文化视角下的鲁西南仪式美学研究——以曹县地区戏曲纸扎和丧葬民俗文化场景的互动为例

仪式,作为一道重要的美学命题,在乡土民俗文化中亦扮演着重要的角色。以戏曲纸扎和丧仪的互动现象为例,从曹县地区戏曲纸扎与丧葬仪式互动关系的生成、演化及其基本内涵展开,在剖析当地文化生态环境、纸扎艺术形态特色、宗族与丧葬文化关联性的同时,利用美学、符号学、民俗学、人类学等相关理论知识,分析特色丧葬活动背后的仪式美学价值,有利于将戏曲纸扎所参与的整个丧葬仪式整体纳入美学研究范畴,拓展美学研究边界。通过考辩该地丧葬仪式文化生成语境,对“仪式美学”理论范畴进行再次审视,能为民俗文化美学研究提供新的参考式样。

“胡公信仰”仪式音声的传播与衍变——以纸媒为中心(1885—1948)

清末民国时期纸媒的报道主旨乃关注各种社会现状,“依附”于社会现象的胡公信仰得以浮现纸媒。莲花(落)原为流丐行乞游唱,之后以曲艺、电影、小说、唱片、电台节目等多种样式进行传播,其缘起与佛教(落花)、道教(道情)有着错综复杂的关系。罗汉拳为军队和警备所推崇。作为武术、体育运动或是游戏的叠罗汉在民国时期是全民盛行的活动。三十六行出现于庙会等信仰活动以及类似会员聚会的世俗活动当中,在江浙沪较为盛行。这些样式作为音声融入了浙江的胡公信仰仪式当中,流传至今。

《紙上吉金》讀後記

金文題跋的整理與釋讀對金文研究具有十分重要的作用。近年來,金文題跋整理的相關成果不斷面世。《紙上吉金:鐘鼎彝器善本過眼録》一書公布了上海圖書館所藏的大量青銅器全形拓善本,大多皆有豐富的題跋,爲學術研究提供了寶貴的材料。然而此書對原跋文的整理存在一定的不足,主要表現在誤解跋文原意、誤解跋文内容、誤解跋文所引文獻、標點斷讀錯誤、體例不一等方面。本文主要對該書中的疏漏進行校議,並據此討論金文題跋整理過程中應當注意的一些問題。