藏语dmu rmu mu smu de.mu等词的关系研究

在藏族史上,传说聂赤赞普是沿着天神绳梯「dmuthag」降临人间,此天绳「dmuthag」被认为是源自天堂之物。然而,据史书记载,穆氏(dmu)出现于在此之前,且认为穆氏属于神的氏族。如今,从西藏阿里到卫藏,以及安多各地仍留存着「dmuskas」和「dmuthag」文化,此乃同一事物的不同表现,而「dmuthag」是基于羊被视为天堂降世的传说而夸赞羊毛的称呼。在藏语中,吐蕃四大姓氏之一[dmu]有[mu]和[dmu]两种写法,据此形成了[dmuthag][dmuskas]和[dmurdo]等词。本文根据嘉绒和古象雄文化中用[mu]指天空,同时存在使用[dmu]的现象(即[mu]加前加字[de],论证了[dmu][rmu][smu][mu]等是同一词的不同写法,实指天空或天堂。

“岷”“汶”地名与古藏缅语的“天”rMu

汉文史籍对"岷""汶"地名的记录较早,也很连续。但实际上,"岷""汶"并非是源于汉语的地名,它们很可能是古藏缅语mu/rmu或dmu即"天"的译音用字。在系统梳理汉文史籍对"岷""汶"地名记录的基础上,对学界关于"岷""汶"地名语源、地望方面的研究进行了批评并提出了新的见解。

从“穆”的词源与神话解析其宗教涵义

"穆"(rmu/dmu)是藏族古代四大或六大氏族名之一。文章从藏缅语系统中的"穆"与苯教文献中"穆"的神话传说两方面分析"穆"的词源。认为在不同的时期"穆"有不同的宗教涵义。最初"穆"的涵义可能指的是"光"、"光明";后来发展出"天"的抽象意义;再之后,逐渐精致化为"神"的意义,同时出现了穆神居住的地方"穆域"和穆神家族即"穆族人",最后穆族人从神话中脱离了出来,成为藏族人真实的古代氏族名称。