另一种民间表达:英格兰内战时期的保王派政治民谣

英格兰内战时期的保王派政治民谣构成了议会派主流话语之外的另一种民间表达,也是长期被忽略的一种政治论述。与议会派提出的自由、民主、人民主权等主流话语针锋相对,这一时期大量保王派政治民谣通过揶揄、嘲讽等修辞手段,系统性地解构了议会派的上述主张。它们不仅揭示了议会派话语背后的经济利益,而且反对议会以投票方式剥夺民众财产和自由的做法,进而表达了对破坏既有社会秩序者的批评和厌恶态度。此类民谣的叙述框架普遍延续了时人熟悉的“君臣模式”,即议会派及其领袖人物在时局变动中并未开创出对民众有利的新制度,而只是成为新君主。同时,这些民谣对议会主权的消极认知也构成了这一时期英格兰制度文化的重要面向。大量保王派政治民谣的存在表明,议会派在战场之外承受着巨大的民间舆论压力,这些反对议会的民谣是当时出现的暂时性公共领域的重要组成部分。

我的乒乓梦(四)——《我与“国球”——徐寅生口述历史》章节选登之六

面对国家命运的跌荡,"国球"难以幸免。此中不同人的选择,昭示了"经历决定立场,立场决定态度"的道理。尽管"国球"较早地重返体坛,但对高度注重技能、技战术发展的体育运动项目来说,即便是短时期的与世隔绝,竞争对手的崛起也会让人惊叹。

民初清遗民的身份认同和文化想像——何维朴《登岱图》及其题咏研究

文章以林葆恒所辑《林文直公登岱图》一书讨论民初的清遗民如何借助图像和诗词以表达他们的身份认同和文化想像。第一部分讨论遗民诗社超社的第四次雅集,是集为送林绍年登岱而设。《登岱图》一书中所收的图像和诗词也源于此集。第二部分讨论《登岱图》的三层意义空间,并指出该画收藏者林葆恒将图像作为镜像,以追忆其父并自塑其遗民形象。第三部分借用《登岱图》的题咏,讨论遗民的群体形象和集体认同。

立宪派与辛亥革命

国内外学术界对立宪派与辛亥革命的复杂关系 ,一直存在不同的看法。本文摄取了立宪派研究中的“立宪派与保皇派”、“立宪派与旧官僚”、“立宪派与革命派”等疑难问题试作探讨 ,以求深入研究。

(后)遗民地理书写:填词图、校词图及其题咏

遗民书写的论式往往是空间地理想象的政治学,"遗民地理的政治学"内涵即现实意义上的"生活在别处"、精神意义上的"想象在他乡"。世变后的图籍与诗词等文字书写是诗人在遍历沧桑后留作警幻的我执,也是遗民情债的文化补偿与遗民我执的他者见证。《迦陵填词图》及其题咏见证了明之遗民的文字书写与行为书写,即大汕与陈其年的进退出处,表现出遗民地理的政治学意义。如果说清初《迦陵填词图》及其题咏彰显了清词的复兴,民初《彊邨校词图》及其题咏则不仅可视为清词的终结,且暗示了一代文化遗民生活在别处的"想象之乡愁"。后遗民时代的清之遗民沈曾植揭橥了遗民地理的政治学意义,王国维则进一步阐发了遗民地理的文化意义,从遗民地理学到遗民文化学,提炼出了一种关于"文化遗民"的乡愁理论。后遗民地理学的吊诡之处即在于,现实恶托邦的种种不足,想象乌托邦的不能致达,都在既存在而又不可见但又可以作为自我补偿的"无地"——完美而有礼有序的文字异托邦中得到补偿。

求生与保皇——试论维新派流亡者的外交活动

1898年9月,戊戌变法失败后,康有为和梁启超等人被迫出走海外,以维新派流亡者的政治角色继续活动。在引渡维新派流亡者的问题上,清政府和英、日等国政府发生外交纠纷。维新派流亡者在英日朝野展开游说活动,争取英国和日本对保皇活动的支持。维新派流亡者的涉外活动加剧了清政府与英日两国的矛盾,在客观上进一步孤立了清政府,促成了清政府外交政策的失序。可以说,维新派流亡者对清政府的外交孤立活动与清政府在义和团战争中的外交严重失序有着不可分离的因果链条。

从康有为的经商活动看保皇会的衰落

康有为在海外的经商活动及其失败是导致保皇会衰落的重要原因。经商活动湮没了保皇会的政治主题,销蚀了其政治活力,破坏了其内部团结。保皇会和康门师弟因此陷入了一个无休止的商业纠纷泥潭中,以致造成师弟反目、人心瓦解、保皇会内部分裂。

梁启超《郑和传》的思想导向及启蒙作用研究

文章对清末维新派骨干、史学家梁启超的《祖国大航海家郑和传》进行了详细剖析,既肯定该书对宣传海权、宣传郑和下西洋和开展郑和研究有很大的启蒙作用,也批判了该书中的殖民主义思想和保皇观点,以达到辩证看待、全面认识的目的。

保皇模型的动态博弈分析

论文考察民间广泛流传的保皇扑克游戏模型,着重研究了游戏进行过程中反皇联盟的动态形成方式。所建立的模型是一个全新的离散动态博弈模型,其主要特点是联盟结构中可能出现两对对抗的联盟。运用逆推归纳法,给出了构造最优路径的方法并得到博弈的解。

具有推断联盟结构的保皇对策模型

以保皇扑克游戏为模型,通过定义选择函数,重点突出保皇游戏中特有的参与者伪装身份信息的现象。在牌局进程中,局中人需要对当前的联盟结构进行推断并确定联盟之间的对抗关系。运用逆推归纳法构造出相应的最优路径,并建立完整的算法。

同一苍黄路 英雄识所归——丘逢甲与丘菽园交往之初探

丘逢甲内渡之初,丘菽园是几个敢援之以手者之一,后因菽园受朝廷招安而割席。该文就两丘交往四年间,菽园为逢甲保存、刊印诗文,唱和、书信内容,海内外保皇党人活动与联系,以及两人对招安的心态进行初步的探讨。

夏多布里昂政治思想研究综述

除文学家之外,夏多布里昂还是著名的思想家、政治家。作为思想家,他的思想中充满了正统主义和自由主义的矛盾;作为政治家,他缺乏政治家应有的灵活性。相应地,在夏多布里昂的政治思想研究领域也呈现多样化和丰富性的发展态势,而这种多样化和丰富性与时代和社会的发展密不可分。与此同时,在与政治思想研究密切相关的宗教思想研究方面,学界则取得了比较一致的看法。从《论革命》到《基督教的真谛》,夏多布里昂的思想经历了从悲观厌世到对宗教持乐观情绪的转化。