三线建设研究述评与展望

三线建设对中国经济建设产生了持续且重要的影响。20世纪80年代,随着三线企业实施调整改造,三线建设的历史档案逐步公开,三线建设研究逐渐成为热点,研究成果不断积累。在宏观视域,主要从全国的角度探讨三线建设及调整改造的原因与背景、实施过程、评价与影响、三线遗产保护等问题。在中观视域,主要从区域的角度重点研究区域大三线企业发展布局、对区域现代化影响以及地方小三线建设等问题。在微观视域,注重对三线企业个案的建设历史、人文社会、三线群体等进行了较为集中的专题性研究。此外,对三线建设研究的理论和方法论也进行了有益的探讨。

基于网络药理学探讨功苋止痢散治疗仔猪腹泻的作用机制

文章基于网络药理学探讨功苋止痢散治疗仔猪腹泻的主要化学成分及其作用机理。利用数据库(TCMSP、Herb、OMIM、BIOGPS等)分析功苋止痢散的有效成分及通路。结果显示:共收集到功苋止痢散活性成分49个,其中十大功劳3个、救必应4个、苦参24个、老鹳草6个、铁苋菜12个。根据Degree值,排名前五的成分包括槲皮素、山柰酚、木樨草素、β-谷甾醇和巴马汀;对应靶点262个,关键靶点有转录因子p65(RELA)、丝裂原活化蛋白激酶3(MAPK3)、丝裂原活化蛋白激酶1(MAPK1)、热休克蛋白90(HSP90AA1)、肿瘤坏死因子(TNF)等。通过GO富集分析得到4012个GO条目,细胞成分条目(CC)206个、生物学过程条目(BP)3459个、分子功能条目(MF)347个。KEGG通路富集到230条信号途径,靶点主要作用于高级糖基化终末产物-受体(AGE-RAGE)信号通路、白细胞介素-17(IL-17)信号通路和肿瘤坏死因子(TNF)信号通路。研究表明,功苋止痢散通过槲皮素、山柰酚、木樨草素、β-谷甾醇和巴马汀作用于RELA、MAPK3、MAPK1、HSP90AA1、TNF等靶点,并调控AGE-RAGE、IL-17和TNF信号通路来改善仔猪腹泻。

唐曲《秦王破阵乐》研究

《秦王破阵乐》是我国唐代最为著名的大曲之一,曾被学者们誉为是唐代出现的第一首大曲乃至第一大曲,也被视为是后世传统大套琵琶武曲之第一曲。比对研究日本《三五要录》谱所载的两首与日本《五弦谱》所载的一首,可以证实它们的确是同一首乐曲。但在四弦四相琵琶与五弦琵琶上,因定弦等的不同致使于旋律等方面有着诸多的差异,尤其是在曲式结构方面的异同,是比对不易的主要原因。只有准确再现原曲真貌,才能为现今的再创作奠定坚实的基础。

成都市新都客家三献礼的主要流程与功能——基于近十年来对新都及周边地区的田野调查

三献礼是一种隆重的祭奠仪式,旧时见于巴蜀各地,今则较为少见,但在新都客家族群中仍有流传。新都三献礼沿袭了古代"初献、亚献、终献"的结构模式,加入了"讲书、歌诗"等颇具民间特色的环节。通过近十年来在新都及周边地区的田野调查所得,结合文献材料,可从新都三献礼源远流长的历史、隆重持久的仪式中窥见其所蕴涵的情感宣泄与心理调适、身份认同与族群凝聚、追思亡者与追忆历史、民众教化与文化传承等功能。

九仙驱红散的实验研究

实验证明九仙驱红散能显著的缩短凝血时间和复钙时间。主要影响内源性凝血因子,促进血液凝固。对血小板、纤溶系统无影响。

《离骚》“三后”即新蔡简“三楚先”说——兼论穴熊不属于“三楚先”

《楚辞·离骚》里有“三后”,历来学者或认为是指上古三皇五帝或三代的三位贤君,或认为是指楚国的三位先公先王。从文献和楚简两方面的证据看,第二种观点是可信的,“三后”很可能就是新蔡楚简中的“三楚先”。“三楚先”包括老童、祝融、鬻熊,而不包括穴熊,鬻熊和穴熊不是一个人。

《罗太无先生口授三法》成书及主要内容——评罗知悌对金元医学发展的贡献

分析清抄本《罗太无先生口授三法》的成书情况与主要内容,认为此书是朱丹溪晚年追述其师罗太无口授刘完素、张从正、李杲三家治法,由弟子笔录而成。罗知悌是刘、张、李三家医学成就的优秀继承者,也是丹溪学派的奠基者,其在金元医学史中的重要作用与学术地位不容忽视。

出土文献与屈赋“彭咸”探研

屈原赋中屡次提到的"彭咸"是其人生榜样,但自刘向、王逸以来对彭咸已解释不清。借助出土楚文字资料,考证彭咸之"咸"与载籍中彭祖诸名翦、篯、铿音近相通;王逸认为彭咸是投江而死的殷代贤士,此说主要受屈原投江自杀结局的影响而产生的,并非屈原"从彭咸之所居"的本意;《离骚》"彭咸之遗则"在传世文献里没有任何线索。新出文献《清华五·殷高宗问于三寿》托名彭祖与殷高宗武丁对答,阐述"九度"诸如"揆中水衡""振若除慝""均厚遏淫"等重要思想,被称为"先王遗训",实际是法家变法宣言。屈原认为这就是"彭咸之遗则",对其"造为宪令"改革弊政提供了重大理论指南,成为其念兹在兹恪守至死的思想准则和悲剧命运的根源。

王渔洋《唐贤三昧集》选诗特征探微——兼与《唐诗别裁集》比较

《唐贤三昧集》与《唐诗别裁集》两部选本都是清人唐诗选本中的佳作,学者们往往将二选割裂进行研究。其实,二选的编选者王士禛与沈德潜年代接近,两人又皆为清代诗歌创作与选本编纂的大家,沈德潜虽受过王士禛诗学观的影响,但《唐诗别裁集》与《唐贤三昧集》也存在一定的差异。《唐贤三昧集》是规模较小、选盛唐而不选"李杜"、独尊"诗佛"王维、注重"神韵"意境的极富特色之选本。通过《唐贤三昧集》与《唐诗别裁集》二选差异的比较,能够更清晰地窥见《唐贤三昧集》中这些具体的选诗特征。

南宋名臣崔与之治蜀简论

南宋名臣崔与之高龄入蜀为地方长官,安定四川政局,积极措置边防,为稳固南宋西部战线作出了重要贡献。他知人善任,荐引了许多有用之才。其"清规重德","廉能将相之器",颇得蜀人敬重,名著两宋四川地方长官"三贤"之一。

自制“三仙降脂胶囊”治疗老年高脂血症98例临床研究

98例老年高脂血症患者口服“三仙降脂胶囊”2周、4周、8周时血清总胆固醇(TC)分别下降10.2％、12.5％和11.5％(均P<0.01),血清甘油三酯(TG)水平分别下降12.1％、27.0％和25.O％(均P<0.01)。低密度脂蛋白-胆固醇(LDL-C)也明显下降(均P<0.01),高密度脂蛋自-胆固醇(HDL-C)升高作用不明显(P>0.05),8周时TC/HDL-C比值明显下降(P<0.01)。该药能被病人耐受,未见明显副作用。

个体与伦理视角下的女性形象比较研究——论曹七巧的泪与三仙姑的羞

张爱玲《金锁记》中的曹七巧和赵树理《小二黑结婚》中的三仙姑具有很多共性。她们都情欲旺盛,却都遭遇了不幸的婚姻,感情受到压抑,以至于性格扭曲,做出了种种不合常理的事情。不同的是,张爱玲在描写曹七巧种种"恶"的同时,还描写了她独自一人时的垂泪,而赵树理只看到了三仙姑的"恶"以及在这"恶"的背后三仙姑的脸红。可以说,张爱玲对曹七巧流泪的描写,说明作者走进了人物的内心世界,而赵树理对三仙姑脸红的描写,只能说明赵树理对三仙姑仅是远远围观,尚未进入三仙姑丰富的内心世界。对三仙姑的塑造反映了赵树理伦理本位的中国传统思想,对曹七巧垂泪的描写则体现了张爱玲对个体生命的尊重。

王朴律之我见

王朴律的提出在我国律学史上有重要的意义。然而,20世纪以来,我国的音乐学家们对其解释却是各不相同。从王朴律的音分数和弦长数可以看出,王朴律是在三分损益生律法的基础上,采用加减进退法,稍近十二平均律的一种独特的生律法。

“宋初三先生”学术思想论

胡瑗、孙复、石介是宋初著名学者,其学术成就主要体现在如下方面:倡明儒家道统,批判佛老时文;批判章句注疏,凸显义理说经;讲求明体达用,致力内圣外王;留意性情之论,影响程朱理学。基于此,"宋初三先生"应是汉宋学术转型期间的开风气的关键人物。

读李华《三贤论》纠《新唐书》谬误二则

本文以李华《三贤论》为据,对《新唐书·元德秀传》中的两处史实错误进行了仔细考辨。

儒家乎?儒教乎?——苗疆“堂祭三献礼”的宗教人类学研究

“儒学是否宗教”这一问题从清末至今几度成为中国学界争论的焦点之一 ,而贵州省锦屏县河口乡的苗族人民在清朝和今天仍然一代又一代地实践着儒教色彩极为浓厚的“堂祭三献礼”。该文以人类学田野调查所取得的这一珍贵资料为依托 ,分析其过程、归纳其内容、追溯其源流、界定其性质 ,力图为学界对儒教问题的进一步研究提供一份可靠的参考资料和一种崭新的思考路径。

秦朝行政制度文化的创新及其历史地位

由皇帝制度、中央行政制度、地方行政制度等构成的秦代行政制度文化,对于维护国家的统一,发展封建政治、经济、文化、军事等发挥了重要作用。秦的制度文化,虽对先秦时期秦国及各国行政制度有所继承,但更多的是创新,其在中国乃至世界上都是有深远影响的。

排华时期黄遵宪智取旧金山海关襄助加拿大华人旅客之史实

19世纪70年代之后,不列颠哥伦比亚省陆续实施了多项排华举措。1882年,黄遵宪抵达旧金山担任总领事之后,主要处理的便是与加拿大华人相关的问题,为华人通过旧金山海关出入不列颠哥伦比亚省维多利亚市提供便利。在他的不懈努力下,旧金山海关终于认可中国领事馆颁发的护照具备合法性,很大程度上解决了华人往来于美国和加拿大经商的困难。对排华时期黄遵宪如何解决加拿大华人通过旧金山海关这一问题的讨论,可展现黄遵宪对加拿大和美国华人所作出的非凡贡献。

三仙姑和曹七巧比较质疑

三仙姑和曹七巧不是完全同类人物 ,不能认为赵树理丑化了三仙姑 ,张爱玲却创造了与祥林嫂并列的不朽的艺术典型。实际上 ,三仙姑是一个符合生活真实 ,具有一定典型性的形象 ,赵树理对她进行讽刺批评并写出她的思想发展是无可指责的。而曹七巧只是一个只有变态心理和变态行为而缺乏真实个性的人物 ,她的极端和复杂不是从生活中来 ,而是张爱玲主观编造的 ,张爱玲在对曹七巧的描写中无形地流露了她的贵族心理 。

黄遵宪的侨务思想和活动(1882—1885)

黄遵宪 ( 1 848— 1 90 5 )不仅是中国近代著名的诗人、政治家、改良主义运动重要的领导人 ,同时也是一位出色的外交家 ,对十九世纪末的海外侨务活动有特别的贡献 ,而 1 882 -1 885年是他侨务思想形成的重要时期。本文拟以黄遵宪在旧金山的工作和活动为重点 ,考察其侨务思想形成的轨迹 ,从而进一步对其在侨务工作方面的贡献作适当的评价。其务实的工作作风和灵活的外交策略 ,在今天仍有很大的启迪意义。