计算人文视域下的《史记》三家注引书知识标注与计量分析初探

基于古籍文本知识挖掘和知识库构建、围绕数据分析与可视化呈现等视角展开的计算人文探索,已逐渐成为古籍保护和研究利用的重要方向。计算人文视域下的古籍引书研究能够为传统研究问题带来新思路与新技术,拓宽古籍研究视角,提供可靠数据支撑。本文以人工标注结合深度学习的方法,对《史记》三家注中的引书知识进行了标注研究,随后分别从分类视角和三家注对比的视角出发统计并呈现了引书和引用作者的分布规律。本研究以《史记》三家注为例,形成了一套完整的古籍引书知识标注技术流程和框架,并将统计计量和可视化分析方法引入了古籍引书研究,对于推动和完善《史记》研究和古籍引书研究均具有参考价值。

故事与史实:“郑虔三绝”中的“书与画”钩沉

由于书画关系在中国美术史上极为重要,因此,“郑虔三绝”这则故事常被后世美术史研究者所征引。但该故事中“书与画”的史实究竟如何,却一直未见具体研究。经考证,“郑虔三绝”中的“书绝”,很可能是被唐朝主流书坛抛弃,而在民间流行的杂体书,而非一般意义上的主体书。而“画绝”,则很可能是一幅以江海为背景,以斩鲸钓鳌为叙事中心,呈现社会理想主义与个人英雄主义相结合的江海画,而非一般意义上的山水画。

“一书三课”:小学低中年段阅读教学路径探析

绘本具有独特的多模态书籍特点,符合小学低中年段学生的认知特点,是师生阅读的主要选择。教师可以通过共读课、读写课、绘本制作实践课“一书三课”教学路径,引导学生爱上阅读。师生共同开发课外绘本阅读资源,能够增加学生的阅读量,引导学生体验和分享阅读的快乐,促进学生语文核心素养的发展,为培养其适应未来发展的世界观、人生观、价值观、必备品格和关键能力打下基础。

“一书三课”:落实整本书阅读任务群的实践策略

整本书的阅读教学至少包括“导读”课、“推进”课和“分享”课三种样态。教师可用任务驱动、活动推进、方法指导、跨学科拓展等方式,使学生能够真正读起来、读进去、读出来,有效落实整本书阅读任务群,积累整本书阅读经验,培养良好阅读习惯,提高阅读能力。

重视落实“三书”,让观点明确——九(上)第二单元“观点要明确”教学设计

九(上)第二单元写作的重点是“观点要明确”。所谓“观点要明确”,就是议论文的中心论点、主要问题等要鲜明正确。事实上,九年级学生写议论文,常常会出现观点不明确或者观点模棱两可的现象。议论文写作中观点明确的教学中,我常常引导学生记牢“三书”。所谓“三书”,就是在议论文写作中重点“书写”三个方面一一书主脑、书机趣、书清晰。这里的“书”,就是写、表达的意思。

高质量用好“三会两书一报告”深化以案促治机制研究

本文围绕“三会两书一报告”工作法,探讨其在深化以案促治机制中的应用和成效。通过规范化的会议制度和文书机制,该方法不仅强化了党员干部的自我约束与廉政意识,还有效提升了企业的治理能力。研究表明,通过系统的案例剖析与整改跟进,可以发现并修补制度漏洞,从而助力烟草企业高质量发展。实践中,这一机制的有效实施已显著减少腐败现象,促进了组织自我革命,为行业提供了理论与操作的指导。

《云南省农业行政处罚裁量基准、行政执法包容审慎监管“四张清单”及“一案三书”制度》解读

为规范农业行政执法行为,监督指导各级农业农村主管部门依法、规范、公平、公开行使行政处罚、行政强制权力,2023年11月17日,云南省农业农村厅印发了《云南省农业行政处罚裁量基准、行政执法包容审慎监管清单和“一案三书”工作制度的通知》(云农规〔2023〕2号)(以下简称《裁量相关制度》),为便于社会各方更好地理解和贯彻执行,现解读如下。

《喻昌医学三书》主要特点之探讨

以《喻昌医学三书》进行研究,从深研经典、重点突出、注释独特和善于类比四个方面进行探讨,为整理喻昌著作的重要内容之一。

国际比较视野下的新“三书”说

"六书"理论是中国传统文字学分析汉字结构方式而总结出来的一套比较系统的理论,也是中国最早关于汉字构造的系统理论。通过对"六书"说、"三书"说进行详细的历史考察与评述,并结合西方学界文字学研究的相关理论和概念,将我国传统的文字学研究置于国际比较文字学视野下,能够深入地探讨文字创造背后的理念和方法,进而推动我国文字学研究的进展。鉴于我国现有的"六书"说、"三书"说,以及"西洋三书说",多是对现有文字进行结构分析所得出的分析模式,忽略了对古人造字时所持的理念和方法的分析,故可以提出新"三书"说:一曰图绘。古人造字首先采用图绘,将实物的形象描绘出来,即绘物成文。二曰假借。通过借形表音创造文字。假借是人类文字发展史上的一次飞跃,一切文字的发展都经历过这个阶段。三曰后假借。有的文字体系沿着假借继续向前发展,逐渐淘汰图绘文字,发展成为表音节的音节文字和表音素的音素文字(二者合称拼音文字);汉字则采用了形符和声符的组合,从而创造出形声字。到秦汉以后,汉字体系发展成熟,成为一种既表形又表音的独特文字体系。至于文字在后假借阶段向哪个方向发展,则是由语言本身的特点以及历史的、文化的等多种因素决定的,并不存在优劣之别。

高校图书馆开设书吧拓展第三空间——从星巴克的成功想到的

现代高校图书馆读者和高校图书馆事业的发展都需要建立第三空间,因此,文章从星巴克的成功中探求图书馆事业的发展途径——建立图书馆馆内书吧。

全面、科学的汉字构造理论应当是“四书”说——兼论“六书”说到“三书”说的发展及其比较

介绍了六书到三书的发展,并比较了六书和三书的异同以及现代学者三书说之间的优长,认为在归纳汉字结构方面,无论是传统的六书还是现代的三书,都有偏颇之处,都不能涵盖古今所有汉字的结构类型。分析了古今汉字的结构类型,用大量的字例证明,汉字的结构原理应该是四书,即表意字、形声字、假借字和记号字。

书业企业第三方物流发展和盈利策略初探

书业第三方物流发展盈利的基础,是改变其以基本物流作业为主的传统方式,实施并拓展运输仓储、增值服务、输出管理模式和解决方案、联盟物流等发展方式和业务链。

20世纪汉字结构类型理论的新发展——以“三书说”和“新六书说”为例

本文以唐兰、陈梦家、裘锡圭先生的“三书说”和詹鄞鑫先生的“新六书说”为例论述 2 0世纪汉字结构类型理论的新发展 ,认为 2 0世纪汉字结构类型理论的研究体现了后出转精的态势 ,既有继承又有创新 ,逻辑更加严密 ,系统性更强 ,理论色彩更加浓厚 ,同时也提高了汉字结构理论在分析汉字中的解释功能和实用价值 ,为汉字结构理论的进一步完善奠定了良好的基础。

国家王权慑服与土司利益博弈——以王阳明水西“三书”为个案

王阳明于明正德初年罪迁龙场驿丞,得到水西安氏土司和各族土民的接纳与庇护,其《谢安宣慰书》和两封《与安宣慰书》展现个人才学人品,凸显国家权力渗延,强化明王朝的治理体系能力,抑制土司权力、利益欲望的膨胀,稳定民族地区的秩序。王阳明与水西安氏土司的政治互动表明:在国家王权慑服下,土司通过利益博弈,保持国家与土司、中央与地方之间的权力互动与利益均衡。

《三朝北盟会编》引书数量及相关问题

徐梦莘《三朝北盟会编》引书数量,至清代有200余种和196种两种不同说法。传世的《书目》不是徐梦莘"手定书目",现在所见《书目》是后人所编。现代学者在统计引书数量时也将奏章、札子、书信、序文等单篇文章计算在内,导致统计结果错误。同时还存在统计方式错误,大量脱漏单篇文章、"金国诸录"数量错误、载录作者姓氏错误及其他错误,因此导致统计数量出现重大偏差。若排除奏章等单篇文章,《三朝北盟会编》明确书名者共135种,其中杂史、笔记、杂著103种,《诗选》1种,实录2种,图经1种,行状10种,家传8种,神道碑和墓志10种。

敦煌本《灵宝经目》与古灵宝经的分类及其内在关系考释之二——以古灵宝经“三洞经书”观念的传承为中心

中外道教研究者大多数都把"三洞经书"思想的创立归功于陆修静。而小林正美则把有无"三洞经书"思想,看成是"葛氏道派"所创作的"元始系"灵宝经和以陆修静所代表的"天师道三洞派"所创作的"仙公系"灵宝经最根本的差别之一。本文研究认为,古灵宝经"元始旧经"其实有非常完整的"三洞经书"思想。而较后出世的"新经"则继承了这一重要观念。至于陆修静的"三洞经书"学说,则是对古灵宝经的直接继承。因而,敦煌本《灵宝经目》原有的"元始旧经"和"新经"的分类,更加符合古灵宝经的实际情况。而古灵宝经无论是"元始旧经"还是"新经",亦均为"葛氏道派"所创作。

湖南省江永县之外的女书重大发现——南京铜币、钟山三朝书、道县娘娘庙调查

女书是上世纪 80年代在湖南省江永县发现的一种女性文字 ,引起了国内外的广泛重视。 90年代以来 ,在湖南省江永县之外又有几项重大发现 ,如南京市发现太平天国女书铜币 ,广西钟山县发现女书三朝书 ,湖南省道县发现一处解放前的女书活动中心———娘娘庙 。

被埋没的光彩——从《三上宰相书》看韩愈人格的闪光点

后代论韩愈者 ,都将他的《三上宰相书》当作其人格中一道不光彩的阴影 ,贬之者抓住不放 ,尽情攻击 ;褒之者也不得不承认是美玉之瑕而为之汗颜不止。今细读《三上宰相书》原文 ,觉得问题远非那么简单。韩愈是一个旧时代的儒士 ,在他身上确有这样那样的缺陷 ,但笔者以为他在《三上宰相书》里表现出来的执着信念 ,强烈的参政意识和勇于自荐自举的胆略并不是他的缺点 ,而恰恰是他人格中的闪光点之— ,是我们当代人所应拾取的金子。

“六书”理论的新发展——唐兰先生“三书说”浅议

基于"六书"的局限,上世纪30年代,唐兰先生第一个开始批判传统"六书"理论,提出了关于汉字构造的新理论——"三书说"。这对传统六书理论无疑是一次全新的挑战,并为后代许多学者打开了新的思路,促进了汉字学研究的发展。尽管"三书说"有许多不成熟的地方,但对任何理论的得失评价,都应把它放在所处的那个时代背景中去考察,看它有哪些进步与不足,只有如此才能正确看待唐兰先生文字学理论研究成果及其意义。

“三书说”比较说略

唐兰、陈梦家、刘又辛、裘锡圭分别提出“三书说”理论。诸“三书说”的基本观点、形成原因、内涵价值等方面有一定的相似性,但其差异也是明显的,尤其是他们给汉字分类的标准不尽相同。“三书说”对传统“六书”有所突破,但由此又产生新的矛盾,其局限性依然存在。