吐蕃苯教史研究中的几个问题——以敦煌西域藏文文书和藏文史书《韦协》为中心

利用藏文史书《韦协》(即《巴协》)较早版本中的相关记载,以及唐代敦煌吐蕃历史文书、新疆古藏文简牍文书、汉文文献有关苯教的相关记载,对苯教的早期历史分期、吐蕃时代苯教的定义、主要内涵、信仰群体、流行区域,以及佛苯之争的突出特点等进行深入和细致的分析,发现早期吐蕃苯教缺乏深奥和完整的理论体系,主要是内容丰富的高原自然崇拜。而汉文资料中有关羊同(象雄)、吐蕃、女国、吐谷浑等宗教习俗的资料,是研究该时期苯教的最为重要的资料;赤松德赞时期,苯教依然是吐蕃的主要宗教信仰,信奉群体主要来自吐蕃赞普外戚的最显赫的家族,包括那囊氏、蔡邦氏、钦(琛)氏、属卢氏(焦若、觉若),以及琼波氏、恩兰氏等。

《拔协》与《吐蕃兴佛记》关系解析

《拔协》作为后弘期初期的历史文本,对后期的西藏历史编纂学有深刻的影响。至于该文本的史源及流传,在学界始终是个争论不休的重要问题。自12世纪以降,以“续补版”为主体的《拔协》诸版本出世以来,个别文本的跋文中对《拔协》的史源问题作出简要的梳理。文章旨在梳理前辈学者的研究基础上,通过吐蕃碑文和敕令及其传世文本的对比研究,提出所有《拔协》版本都以《吐蕃兴佛记》(■)为蓝本的依据,兼论《拔协》在吐蕃晚期至归义军时期,在吐蕃腹心地区及敦煌一带的传播情况。

“吐蕃僧诤”汉藏史料比较研究——藏史《巴协》与《顿悟大乘正理决叙》之比较

关于发生在吐蕃的"桑耶寺论争"经过,汉文和西藏的历史资料所述不经一致。本文以宗教适应社会发展的理论为前提,在以摩诃衍禅宗一方失败为其结果的历史观点之上,比较藏史《巴协》和敦煌汉文文献《顿悟大乘正理决叙》二者关于这次论争事件的具体描述,通过比较二者的异同之处,重新梳理"吐蕃僧诤"历史过程。

古藏文文献《拔协》的判断句

《拔协》是一部重要的古代藏文文献,主要记述了吐蕃王朝后期佛教在西藏的弘传情况,反映了古藏语晚期及中古藏语早期的语言面貌。《拔协》的判断句分为无系词判断句和系词判断句,后者使用系词yin或lags。这些判断句各具特点,它们的使用情况显现出藏语判断表达系统由旧到新的过渡性特点。

藏文古文献《拔协》中的存在动词

本文基于藏文全文隔行对照标注数据,结合其他相关文献,详细描写藏文古文献《拔协》中九个存在动词的基本用法、语义功能、句法结构和语法化路径,重点讨论vdug、yod两个存在动词的语义分化、人称搭配以及语法化路径。