北洋大学堂首次体育竞赛考

北洋大学堂既是近代中国本土大学的开端,亦是近代较早开展体育竞赛的官办大学,但学界既有研究成果中并未对北洋大学堂首次校内及校际体育竞赛的举办时间形成统一的认识。基于此,研究运用文献资料法与逻辑分析法,在科学选取检索关键词的基础上,运用中英文近代电子史料数据库,对近代与北洋大学堂体育竞赛有关的史料进行梳理与研判,继而确认北洋大学堂首次校内及校际体育竞赛的举办时间。研究认为:根据现有史料,北洋大学堂首次举办校内体育竞赛的时间是1897年11月27日,比赛设有12个运动项目,共计170余人参与。北洋大学堂首次举办校际体育竞赛的时间是1899年5月20日,比赛设有11个运动项目,参赛学校有北洋大学堂、芦汉铁路学堂与天津水师学堂。同时,鉴于北洋大学堂特殊的历史地位以及首次校内体育竞赛的举办时间,1897年11月27日,由北洋大学堂开展的校内体育竞赛亦可视为近代中国本土大学体育竞赛的开端。

知识与能力并行:构建地方高校工科专业教育新模式

探索地方高校如何充分利用地方企业资源 ,校企联合、改革课程体系与教学内容 ,构建工科专业技术应用与技术开发型人才培养模式和教学体系 ,从整体上优化学生的知识、能力、素质 ,突出创新思维与综合应用能力的培养。让地方高校培养出能直接服务于地方经济建设的、具有社会化、企业化和个性化特征的工科专业合格人才。

乡村教育在地化变革的意蕴与路径

乡村学校开展在地化教育是乡村教育与一方水土的教育情境相衔接、推进农村教育现代化的重要抓手。当前,乡村振兴战略促进乡村教育内生发展,亟需乡村教育基于乡土知识教与学实践的“行动者—网络”关系,促进以“内—行动”方式实现“互相构建”的在地化变革。乡村教育在地化变革的实践结构体现为空间资源化、资源教育化、教育素养化。乡村教育在地化变革的有效推进,要形塑乡村校长在地化教育理念,加强在地化教育团队建设,推进在地化教育课程构建与实施,构建在地化教育场域,提升学生综合素养等。

泰山文化融入学校道德教育的问题探讨

将泰山文化这一集地方性和民族性的知识融入学校道德教育具有必要性和现实性。为有效开展这项工作,尤其要明确教育的实施主体、构建教学的内容体系、区分教育的对象层次、找到科学合理的教育途径、营造立体适宜的教育环境,采用灵活多样的教育方式等。在教育教学过程中有可能出现的"简单化"、"纯净化"和"局部化"的困境,要会运用"平衡术"予以处理和化解。

裕固族教育研究的学术精品——评《学校教育·地方知识·现代性:一项家乡人类学研究》

从研究视角的全面性、研究主题的重要性、研究方法的规范性、研究范式的继承性这4个方面评论了《学校教育·地方知识·现代性:一项家乡人类学研究》一书的学术贡献,认为它是裕固族教育研究领域的学术精品,同时在人口较少民族教育研究、教育人类学研究方面也具有重要意义。

21世纪以来我国职业教育校企合作研究发展态势——基于知识图谱的可视化分析

选取2000—2017年CNKI数据库收录的2445篇关于职业教育校企合作的研究论文,运用文献计量法和科学知识图谱分析法对论文数量与年份、机构、被引频次、关键词、作者等信息进行分析,并绘制关键词共现知识图谱和研究热点时区视图。职业教育校企合作的研究热点主要集中在校企合作、高职教育、人才培养、办学模式、现代学徒制、职教集团等方面;对于职业教育校企合作的研究,涉及多个学科专业,交叉学科的研究日渐增多。我国未来职业教育校企合作研究应注重政府、企业、行业在职业教育校企合作中的功能定位;借鉴发达国家的职业教育校企合作办学模式,促进我国职业教育校企合作办学模式的良性发展;突破单一学科的局限,形成多学科交叉的研究体系。

学校教育传承地方知识发凡——评《学校教育·地方知识·现代性:一项家乡人类学研究》

本文从地方知识的概念、在学校教育中传承失位以及可能的对策三个方面对首部裕固族教育研究专著——《学校教育.地方知识.现代性:一项家乡人类学研究》进行了评论,认为该书就地方知识在现代学校教育中的传承做出了深入的剖析,并提出了富有学术价值的见解。

农村学校教育中乡土教材建设的必要性和可能性——基于“地方性知识”的解读

学校是文化传播的主要场所。随着教育改革的深度发展,学校教育中传播谁的文化,传播怎样的文化,类似问题已经成为众多学者探讨的重要内容。对"地方性知识"理性的解读可以丰富知识体系的建构,对于地方课程文化的建设不但可以提供理论依据,而且也可以为农村学校乡土教材建设提供方法论上的指导。

新时代中华优秀传统文化进教材的理性审思

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。推动中华优秀传统文化融入教材,对于建设培根铸魂、启智增慧的新时代中国特色高质量教材体系,培养具有高度文化自信的社会主义建设者与接班人具有重要意义。中华传统文化教材建设百年来经历了从“沉寂”到“复兴”的曲折发展历程,反映出中华优秀传统文化顽强的生命力。在中国特色社会主义新时代,中华优秀传统文化“进教材”既是一种注重文化传承与精神引领的知识建构,也是一种凝聚文化教育合力的协同发展。新时代中华优秀传统文化教材建设,应以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持创造性转化与创新性发展的基本方向,探索教材基于新时代语境的现代化诠释、基于全球化语境的本土化编写的发展向度,塑造中华民族优秀文化形象,开发数字教材资源,让中华优秀传统文化渗透、融入教材。新时代中华优秀传统文化教材建设也应强化规范意识,积极规避“人文关怀式微”的价值危机、“学科视野窄化”的认识误区、“教材泛德育化”的理念偏差以及“教育逻辑缺失”的路向偏移等失范问题,增强责任之心,勇于担当作为,落实立德树人根本任务,在固本与创新中肩负起推动中华优秀传统文化传承和发展的历史使命。

地方性知识视域中新建地方高校法学教育的办学特色

法律及法律实践都是一种地方性知识,而地方性知识的魅力与优势乃是对于当地事物和事件具有普遍知识无法企及的解释与调节能力,而这恰恰是新建地方高校法学专业的办学特色所在。因此,新建地方高校法学专业的培养目标定位应体现出明确的地方取向,着重培养服务基层的应用型法律人才。新建地方高校应在深入挖掘本土性的法律知识的基础上,加强与地方各部门的合作,改革授课方法,创建特色的师资队伍,走出一条有地方特色的法学教育之路。

教育营利与教育发展

法规政策的解释度越是清晰,其权威性、贯彻性、约束性、公正性就越强。《民办教育促进法》颁布实施的本意是鼓励社会各种力量积极兴学,以解决我国教育需求与教育供给之间的矛盾。这与中央政府早些时期颁布的《教育法》中明确规定的“教育不以营利为目的”似乎有些矛盾,如何正确揭示其中的内涵是目前必须解释清楚的重大问题。通过对民办教育目的、学校管理、政策法规、现行操作、教育公平的维度进行有意义的探讨后的结论是:政府应该拿出清晰的而不是模糊的、可操作性的而不是理想性的具体政策,才是最为关键的问题。

寓于教科书的乡土地方性知识教学——基于知识社会学视角的观照

全面认识与有效使用寓于教科书的乡土地方性知识直接关系着广大青少年对中华优秀传统乡土文化的继承与发展。以2022年部编版小学语文教科书为样本,从主题内容和呈现形式分析乡土地方性知识的呈现图景,发现部编版小学语文教科书中自然生态和生产生活类乡土地方性知识呈现较多,且各学段分布均匀;表现出类目多样与图文并茂、文化性与审美性兼具、乡土浪漫主义与现实主义兼融、零散性与矛盾性显著等特点。新课标背景下,有效开展乡土地方性知识教学应当以语文学科核心素养为导向,明确乡土地方性知识教学目标;以单元整体设计为依托,整合乡土地方性知识教学内容;以真实情境与任务为勾连,创设乡土地方性知识教学方式,从而提升学生的语文素养和乡土文化底蕴。

宗族与江西近代民办教育

宗族文化是中国特有的传统文化,也是民间崇尚的传统文化。捐资助学是宗族文化中宗族的一项重要活动,它在中国近代民办教育的发展史上起到了积极作用。从江西近代宗族开办民办教育的状况入手,分析了其办学特点及其影响,为研究宗族文化及近代民办教育提供了重要的史学依据。

现代学徒制对地方新建本科院校一流本科教育和办学声誉的启示

现代学徒制是深化产教融合、校企合作,推进工学结合、知行合一的有效途径。地方新建本科高校主要分为高职高专院校升格、全新筹建两大类。绝大多数地方新建本科院校的办学定位是应用型本科。现代学徒制中关于人才培养的理念和措施,值得地方新建本科院校学习和借鉴,通过校企合作、协同育人,把专业建在产业链上,强化协同创新能力,在服务地方经济社会发展中提升学校的办学层次和水平,从而为一流本科教育质量和办学声誉的提升寻找到切实可行的路径。

乡村学校道德氛围的生成逻辑与价值意蕴

学校道德氛围是学校场域内教师、学生和环境彼此交互作用而形成的,是调控和影响学校师生和社会关系的规范、价值观和意义系统,对学生的学习动机、努力程度和学习成绩都会产生较大影响。在乡村社会向现代化转型的历史背景下,乡村学校道德氛围受学校内部与外部现实力量的制约,具有独特的生成逻辑。学校场域内的客观历史关系是道德氛围生成的客观前提,学校道德权威引导是道德氛围生成的动力机制,乡村学校日常生活是道德氛围生成的实践情境。乡村学校道德氛围在影响学生的道德发展水平、推动学校德育教育生态化转向和实现乡土伦理重建等方面具有重要价值意蕴。

深入推进马克思主义理论学科建设与教学实践——“马克思主义理论学科建设高端论坛暨大中小学思想政治教育一体化地方创新实践学术研讨会”综述

由浙江省教育厅、辽宁省教育厅、新疆生产建设兵团教育局、青海省教育厅主办,台州市教育局、台州学院、渤海大学、塔里木大学、青海师范大学联合承办的“马克思主义理论学科建设高端论坛暨大中小学思想政治教育一体化地方创新实践学术研讨会”,于2023年6月24日在浙江省台州市召开。与会者围绕马克思主义理论学科建设、大中小学思想政治教育一体化理论与地方创新实践、中国共产党与中国式现代化道路“、第二个结合”的重大意义等主题进行了广泛深入交流。

福州近代校园建设研究

福州的近代教育是在教会办学和地方办学的交替过程中发展起来的,以教会办学活动影响最大。本文从教会早期的办学活动、新学及新学堂的建立与推广、教会后期的办学活动、收回教育权后的地方办学状况四个方面对福州近代校园建设进行研究。

乡村学校数字教育资源“在地现代化”:内涵、特征与路径

乡村学校数字教育资源“输血式现代化”,存在资源不符合乡村教学的需要、漠视乡土的独特性、资源内生发展的动力不足等问题。从客观现实来看,乡村学校数字教育资源建设应走“在地现代化”的道路,即乡村学校数字教育资源的开发应立足乡村场域,借助数字化手段,充分吸收城市教育资源的养分,进而形成适切于乡村教育现代化的资源建设方式。“在地现代化”的乡村数字教育资源具有在场性、融合性、交互性等特征。依据“在地现代化”的建设理念,资源建设者应树立“和而不同”的意识;遵循乡村需求导向,重视技术赋能;提高资源建设的内生动力,调动乡村教师开发资源的积极性;注意内外联动,完善资源反馈调节机制。

在地性视野下苏工专建筑科之现代性初构再考

以在地性为研究视野,以史料的进一步考据为基础,再度近距离观照百年前苏工专建筑科的现代性构建活动,探明不同地方主导力量下该学科的创建初衷、发展定位,梳理建筑科建设主体人员的群体特征、地缘特征及差异性贡献,厘清在现代教学框架与在地性传统建筑碰撞下教学内容的现代性建设,从原境上理解苏工专建筑科的建立动力与初始成长,提出苏工专建筑科的现代性构建带有鲜明的地方性色彩,伴随着原生建筑现代性衍生的初始探索过程,进而讨论了在地性社会土壤与建筑教育现代性构建模式之间的复杂关联与多元可能之规律。

高师教育可持续发展的对策

在知识经济趋势下 ,高师教育可持续发展面临很多障碍 :教育国际化中的殖民主义倾向 ;教育主体对教育的非自主性控制 ;教育与人生疏离 ;知识老化 ;权力性因素干扰 ;资金短缺等。鉴于此 ,必须采取如下对策 :把高师内部管理体制改革与办学模式转变相结合 ;调整和优化课程结构 ;建立现代学校制度 ,实现教育主体对教育的自主控制 ;推行终身教育制度 ,强化师资培训 ;趋利避害 ,走向国际教育舞台 ;