儿童学校生活空间的实践审视与改进路向

儿童学校生活空间是学校为促进儿童成长提供的开展各类儿童活动的所有场所的总和,对促进儿童生命成长起到巨大而直接的作用。学校生活空间应当以成“人”为最高价值追求,具有“自洽性”的教育精神;以儿童为主体,充分尊重儿童空间生活的权利;以“生活”为主要内容,具有动态且超越现实生活的特征。审视现实发现,儿童学校生活空间存在空间建设遮蔽教育精神、空间活动充斥权力博弈、空间样态趋向“静止”的困境。因此,坚守成“人”教育精神,以实现学校生活空间的精神引领作用;尊重儿童主体地位,以引导儿童进行空间再建构;关照儿童生活,以创建具备生命意义的学校生活空间,促进儿童学校生活空间的改进。

能动的世界:儿童校外学习空间的特征研究

校外学习空间是儿童成长发展的重要组成部分。基于大学生视角,通过主题绘画和深度访谈的方法,引导学生回溯成长过程中在校外空间的体验和经历,建构儿童校外学习空间的三大特征:有限与无限的分界,个体与公共区域共存,自然与社会要素共构。这些特征均有内在张力,正是因为这些张力的存在,儿童校外学习空间才成为一种充满活力且多元的环境,为个体能动性的生成奠定了基础。在此过程中,儿童的学习不仅包括知识的获取,更蕴含着情感智能的培养、社交技能的锻炼以及社会和环境责任感的形成。基于此,儿童校外学习空间的建构,需要在多重张力中寻求平衡,尤其注重发挥儿童日常经验在空间建构中的能动作用。

火、逻各斯、城邦生活三者的内在关系——赫拉克利特哲学思想研究

火与逻各斯的关系是理解赫拉克利特哲学思想的一个关键。古希腊人试图从杂乱无章的chaos中整理出一个有序的cosmos来,在赫拉克利特看来,这一秩序化的过程是由“火”来完成的。然而他所认为的作为世界本原的“火”与米利都学派和毕达哥拉斯学派所讨论的本原并不在一个维度上。通过考察古代希腊人的家庭及城邦生活可以发现,赫拉克利特所说的“火”不是宇宙论意义上的火,而是一种空间或位置意义上的火。这意味着它并不是指构成宇宙的元素,而是维系着一个“政治一生命”空间之敞开的圣火,照亮了一个“伦理一政治”空间。火是一个秩序的开创形象,暗示了这背后的必然性规律是“逻各斯”。这也是赫拉克利特将“逻各斯”视为宇宙普遍法则高度的理由。

我国台湾地区中小学生命教育特色学校建设的经验与启示——基于55所入选学校的样本分析

对台湾地区中小学生命教育内涵的分析以及55所中小学生命教育特色学校文本的研究发现,中小学生命教育的基本内涵包括哲学思考、人学探索、终极关怀、价值思辨与灵性修养五个方面,生命教育特色学校具有四方面的基本特征,即以学校行政规划生命教育方案,以多元课程彰显生命教育理念,以师资培训支撑生命教育落实和以多级联动创设生命教育氛围。其对于我国内地生命教育特色学校建设的启示包括四方面内容,一是规划学校课程方案,完善校本课程;二是开发多元课程群,搭建层次脉络;三是加大师资培训,提升生命教育意识;四是扩展生命教育空间,构建共同合力。