夸美纽斯与杜威终身教育思想的比较及启示

夸美纽斯在《大教学论》和晚年著作《人类改进通论·泛教论》中,分两个阶段完成的七级学制构想,具有综合性、人文性和机械整体性的特征。同时“机械整体性”的观念将人们引入了“各阶段教育的加和等同于是终身教育”的认知误区,明晰七级学制带来的消极影响并探寻克服的方法十分必要。杜威“教育即生长”的理念展示了“生长”存在于生命的全过程,其中蕴含着“生命整体性”的终身教育思想,具有动态性、生成性、现时性的特征。夸美纽斯和杜威都强调要注重人终其一生的成长与发展,强调在实践中获取直接经验的价值,而二者的最大区别或许就在于“机械整体性”与“生命整体性”之根本差异。认清已有理论中存在的“机械整体性”并走出“机械整体性”的局限,坚持“生命整体性”的一元论才是必由之路。

论学校制度生活促进个体发展的机制

要真正地将"制度育人"的理想变成现实,探询学校制度生活促进个体发展的内在机制十分必要。学校制度生活的促进机制涵括"强促进性机制"和"弱促进性机制"两类,前者可以分为心理层面的共享性机制和行为层面的规限性机制,而后者则可以分为心理层面的生成性机制和行为层面的引导性机制。当然,各类机制的发生需要各方面因素的支持。

我国学校体育生命安全教育体系的建构

通过层次分析等方法,进行学校体育生命安全教育内容的筛选和结构体系的构建。我国学校体育生命安全教育的内容主要包括逃生技能教育、珍爱生命教育、生活安全教育和运动安全教育4个1级指标和越障逃生、生命意识、安全救护、保护技能等18个2级指标结构体系主要包括组织体系、课程体系和评价体系3个方面。其中,评价体系主要包括了逃生技能、运动安全技能、救护技能、安全教育理论知识、生活安全等方面的内容。

构建学校生命教育体系的思考与探索

构建学校生命教育体系既是提升生命教育实践效果的迫切需要,也是深化生命教育理论研究的迫切需要。当前,主要应着力构建生命教育的目标体系、内容体系和保障体系。同时,为确保学校生命教育取得预期的效果,达到预期的目的,在实践中我们还必须坚持学校、家庭与社会教育相整合的原则;认知、体验与实践相结合的原则;发展、预防与干预相结合的原则。

学龄儿童体质指数与生活作息状况分析

目的了解哈尔滨市学龄儿童的体质指数(BMI)和生活作息状况,发现存在的问题。方法在哈尔滨市有代表性的4所中小学校中,采用分层整群抽样的方法对小学四年级到初中三年级进行了调查,并测量身高及体重。数据采用SPSS13.0软件进行统计分析。结果用BMI指数判断学龄儿童的肥胖发生情况,在男生10～12岁和13～15岁2个年龄组的肥胖检出率显著高于2000年我国大城市的水平,而女生未表现出来。亲子间的BMI指数呈显著的相关性。男女生的BMI指数均与看电视时间呈显著正相关,而与睡眠时间呈显著负相关。在男生组,体育锻炼对超重和肥胖的发生有显著性影响,而在女生中未出现。结论调查结果提示:学龄儿童的肥胖检出率很高,且与生活作息方面有显著的相关性。

高职院校生活导师制研究与实践

高职院校生活导师主要负责对学生进行思想引导、生活指导和心理疏导,使学生获得健康、全面、可持续发展。本文主要就生活导师的职责、如何做好生活导师工作展开讨论。

生命发展课程体系的建构与实施——以北京大学附属小学为例

课程改革的初衷就是为了"人"的生命成长。在校本课程实践中,顶层设计与学科群建构是关键,而学生个性化课程的建构意义更为重大。生命发展校本课程体系探索,聚焦于"生命发展"主题,以"三层—五类"课程实施与创新为重点:在目标上,聚焦于人的整体成长及关键知识、关键能力和必备品格培养;在内容上,试图超越学科,凸显开放的、个性化的课程创新活动;在方式上,用核心素养统整学校整个育人工作和学科教学工作,推动人的全面成长。

关于特殊教育学校生活化教育体系建构的思考

如何让在特殊教育学校就读的残障儿童及青少年获得合适的教育,生活化教育是着力点。生活化教育的目的一方面让残障儿童及青少年学会怎样生活,将来能够更好地融入社会,另一方面是让他们在生活中学习,通过生活中的实际体验,更好的理解和掌握各种知识与技能。本文通过对特殊教育学校生活化教育体系建构的理论依据、指导思想进行研究,构建了特殊教育学校完整的生活化教育体系,明确了各学段生活化教育的具体实施。

学校德育生活回归的探析

在分析传统德育缺失的基础上,对学校德育的走向进行探析,德育本应源于社会生活,丰富的现实生活世界应是建构德育大厦的基石。道德教育只有与生活完全融为一体,才具有无限生命力。提高德育的实效性,让道德教育回归生活是顺应历史潮流的举措。

试论学习型社会与高职教师的终身教育体制建设

在建设学习型社会的过程中,高职教师的终身教育必须依靠制度建设和体制建设。只有构筑起高职教师的终身教育体制,才能规范且强制性地保证高职教师的终身教育和终身学习。在这一体制建设中,教育行政机关的有关部门应增加高职教师终身教育职能,教师终身教育的立法与法规是基础,强有力的保障机制和监督机制是实施高职教师终身教育的关键。

10—15岁儿童公正世界信念能促进人生追求吗?——基于对中国500所九年一贯制学校的调查

基于中西部6个省市500所九年一贯制学校和16440个10—15岁儿童的调查数据,研究了儿童公正世界信念与人生追求之间的关系。公正世界信念对10—15岁儿童人生追求有显著的正向影响。公正世界信念每增加1个百分点可以增加3.6个百分点的人生追求。公正世界信念对农村儿童、对女童的人生追求尤其显著。

“人生艺术化”视域下中职大美育课程体系构想与实践

美育思想早在我国先秦时期就已有之,随着历史的变迁,美育经历了被关注和被弱化的曲折历程。自党的十八届三中全会以后,美育受到高度重视,但在职业院校尤其是中等职业学校,美育还几近空白。从美育课程理念、课程体系、推进机制、师资融合这四个方面建构中等职业学校大美育课程体系,通过多形式、多生活场景在学习情境下进行课程实践,可以为中等职业教育的美育课程开发与完善提供切实可行的理论支撑和有益尝试。

基于学前儿童生活形态的早教类产品设计

目的研究早教类产品设计的关注点、原则以及设计方法。方法以对上海、北京、成都、广州4个城市幼儿生活形态的调研为基础,对幼儿与家庭成员、幼儿与玩具、幼儿与影视节目、幼儿与阅读、幼儿与互联网移动终端、幼儿与休闲娱乐等6个方面进行分类分析。结论早教类产品的设计不仅仅是设计单一产品,更是建构一种良性的交互关系,让学前儿童在这种良性的交互关系中健康成长。

复杂性科学在高中生物教学中的运用

复杂性科学是20世纪后期形成的一门新兴科学,它在生命科学领域迅速掀起了对生命本质与生命现象的重新思考。在高中生物教学中,复杂性科学同样具有启示作用。

墨家宗教说平议

有关墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭。文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教组织系统,是墨家之所以称之为宗教的制度保证。然而,由于墨家的宗教信仰系统与组织系统之间存在着不可调和的内在冲突,致使墨家的宗教性锐减。因此,墨家并非为严格意义上的宗教,其只能是具有某种宗教属性或带有某种宗教色彩而已了。

基于系统论视角的生命教育内容体系构建

针对当前内地学校生命教育内容体系缺乏系统性的现状,提出应从系统论的视角再认识并实践学校生命教育;生命教育的内容安排要遵循整体性、有序结构性、层次性、功能优化性、环境、动态发展等系统论原则。

“双碳”背景下校服产业绿色化转型的挑战与对策

为了使校服在设计、生产、使用和循环过程中发挥最大价值,减少资源的消耗和废弃物产生,运用校服市场调研、数据分析与总结及实验分析等方法,从校服市场现状、质量安全与碳排放污染3个方面阐述校服产业绿色化转型升级的必要性,分析总结了校服产业在绿色化转型过程中面临的挑战。结果表明:在“双碳”背景下,产业绿色化转型是校服行业未来发展的必然趋势。要深化绿色校服设计、推广碳足迹标签、构建废旧校服回收体系、提高企业科技创新能力,为推进“双碳”目标实现贡献产业力量。

新时期学校体育中学生终身体育观念的培养

学校体育要促进学生身体发展 ,增强学生体育意识 ,培养学生体育能力 ,为终身体育奠定基础 。

时间的“留白”——近代以降中国学校假期制度沿革及其意涵论析

学校假期制度以社会节假日体系为基础,结合学校教育活动对时间规划的特殊需求而建立,并不断调整完善。学校假期不仅是学校教育制度中不可或缺的重要一环,也关乎学生生命历程中重要的经历与体验。近代以降,中国学校假期制度在发展沿革的历程中,历经了传统—近代、近代—现代的两次关键转型,其变迁和中国近现代时间观念与历法体制变革、教育教学组织形式与指导思想革新、传统社会的近现代转型,乃至国家意识形态变化等密切相关。在中国教育现代化发展进程中,学校假期制度一方面依据教育现代化要求进行改革,另一方面也为教育现代化提供必要的助力与保障。在“长程视野”中透视假期制度的变迁,可以从另一种角度深化对于学校教育“时间之维”的理解,并在宏观的国家政策、中观的学校制度及微观的师生生活之间,建立起富有意趣的关联。

论学校制度视域中的教学生活

学校制度是规约教师教学生活的关键要素,它不仅包含外在部门制定的规制性制度和学校自行设计的规范性制度,也包含隐性的文化——认知制度。教师在学校制度的规约与引领下发挥其主体性,可以更好地实现美好教学生活。站在历史的角度考察学校制度对教学生活的型塑,依循历史发展大致可分为:前学校制度下依附的教学生活、专制型学校制度下被动的教学生活、占有型学校制度下物化的教学生活。在反思以往学校制度单向作用于教师教学生活的基础上,尝试展望未来学校制度视域中积极主动的教学生活图景。