产学研模式下赫哲族鱼皮技艺设计人才培养研究

赫哲族鱼皮技艺是中华民族宝贵的非物质文化遗产之一。聚焦赫哲族鱼皮技艺在现代教育中的传承与发展,通过文献研究和案例分析,文章回顾了赫哲族鱼皮技艺的产生背景和文化意义,探讨了该项技艺在高等教育中的发展现状,并结合产学研模式在培养艺术设计人才方面的优势,通过具体案例展示,讨论了产学研模式下传承赫哲族鱼皮技艺的艺术设计人才的培养方法,为赫哲族鱼皮技艺的传承和创新发展提供理论支撑和实践指导。

贵州苗族传统文化造物的童帽艺术研究

苗族传统文化思想影响着生活中造物。文章以贵州黔东南苗族村落为调研对象,了解苗族文化中不仅有着繁衍生命、多子多孙的生殖崇拜,更有着重视佑护子孙长大成人的美好寓意。庇护幼童的文化行为主要表现为民风民俗的造物行为。这类造物行为主要涉及服饰、器具等方面,以此形成苗族文化造物的多个类型。内容以苗族宗教信仰为线索,一是阐述苗族“佑子观”的形成及三种主要的传统造物类型;二是以苗族孩童头帽作为样本对象,寻访民间制作人,并通过图纹、材料、形制、刺绣针法等分析头帽的传统制作工艺;三是表明苗族“佑子观”的深层意蕴下现今苗族孩童童帽的概貌。

台湾地区排湾人头饰艺术的审美情趣和文化内涵探析

排湾人头饰种类繁多,特色鲜明,具有独特的文化内涵。推广其历史价值、文化价值和艺术价值有助于深入挖掘台湾地区先住民服饰文化独特的差异化形式,加深对排湾人文化的理解和认知,唤起、契合并满足现代人对于传统民族服饰文化的兴趣和探索欲望,有利于开展服饰非物质文化遗产的保护工作。文章通过相关文献分析、实地考察以及图片实例解读,从色彩、造型、图案、材料和工艺等多方面分析排湾人头饰的形态特征,探究头饰的审美情趣和文化内涵。排湾人头饰所具有的独特的象征寓意与其民族的避邪纳福的宗教含义、自然与神灵崇拜以及头饰佩戴的社会地位、等级功业密切相关。同时,排湾人头饰在其发展中也受到了临近部族、外来文化以及现代化进程的影响,体现出多元文化交融的印迹。其神秘性和独特性不仅吸引了人们对于民族文化的探索和研究,也为我们提供了更多了解和欣赏不同文化之美的机会。

塔吉克族传统花帽纹样艺术研究

塔吉克族图案艺术形式在众多民族图案艺术中独具特色,文章对其传统花帽纹样进行分析与研究,揭示其审美意蕴,旨在助力塔吉克图案艺术的传承与发展。

海南黎族传统手工艺在现代产品设计中的应用——以黎锦在小学美育教具设计中的应用为例

文章以海南黎族传统手工艺为基础,结合小学美育教育,设计趣味教育教具,提高学生对少数民族传统美术的认知,激发对民间民俗文化的热爱,促进非物质文化遗产的保护。通过研究黎锦中常见的纹样,设计出具有创新性和趣味性的教具,如“黎纹图语”填色本和“绣穿古今”益智教具,将黎锦的艺术魅力与现代审美需求相结合,为小学美育教具设计注入新的活力。

艺科融合视角下的服装数字化设计课程群建设探究

秉承“艺科”融合教学理念,响应“新文科”教育改革号召,探索服装数字化设计课程群建设与实践。从人才培养目标设定、课程体系设置、服装企业生产方式变革三个角度系统剖析服装数字化设计人才培养的需求。以此提出以“创”为核心,结合多元化教学资源整合、多维度教学手段应用和多层次教学考核机制的服装专业数字化设计课程群建设策略。实践证明,该措施有效提升了学生的综合素质和创新能力,有力回应了服装行业对新型设计人才的需求。

《西双版纳傣族农奴社会》的电影创作分析

将《西双版纳傣族农奴社会》放置到“少数民族社会历史科学纪录片”产生的特定背景中,通过对该影片所基于的西双版纳傣族社会历史调查与研究、影片拍摄提纲的撰写过程、影片拍摄提纲与影片的比较、当地文化持有者的场面调度等几方面的观察,尝试分析影片的整个摄制情况。与众多“少数民族社会历史科学纪录片”相比,该影片以复原拍摄为主要手段,综合运用动画、图表、字幕等影像方式,呈现出强烈的论文电影特征,影片对傣族社会制度与上层建筑的着力用笔也是众多少数民族社会历史科学纪录片中所未见的。

壮族面料语言的非叙事性转化——以实验影像坡芽歌书“三趟”为例

坡芽歌书是在2006年的一次富宁文化产业考察过程中被发现的。因为其发现地为云南富宁的坡芽村,故命名为“坡芽歌书”。它是一块画着81个图符的土布,这81个图符由当地壮族妇女用仙人掌花的汁液绘制而成。81个图符也是81首山歌,当地人能够通过记忆图符后根据相应的图符唱出对应的山歌。本文通过选取坡芽歌书中的第77首“三趟”来对壮族面料语言的非叙事性转换展开讨论。

云南保和乡彝族仆拉泼服饰的艺术与审美

当前,关于仆拉泼服饰的详细资料在地方志中有所记载,然而在学术领域,云南省红河州个旧市保和乡彝族仆拉泼服饰的系统性文字资料尚显不足。仆拉泼服饰文化不仅是彝族服饰文化的重要组成部分,也是中华民族服饰文化宝库中的重要元素。研究致力于深入探讨彝族仆拉泼支系的服饰文化,旨在填补学术研究在此领域的空白。通过实地考察与调研,搜集并整理了大量服饰文化相关的图像与实物资料,进而对云南省红河州个旧市保和乡仆拉泼支系服饰的特征、刺绣工艺美学、图案纹样美学以及色彩美学进行了深入分析。

民族地区动物科学专业差异化创新创业人才培养模式的研究

在现今高等教育大众化时代下,大学毕业生就业竞争压力不断加大,所以将创新创业教育加入到高等教育教学改革中势在必行。内蒙古农业大学动物科学学院把培养民族地区学生创新创业能力作为深化教育教学改革的重要内容,在培养目标、培养方案、人才考核体系、教学方法和教学手段等方面不断探索,构建动物科学专业差异化创新创业人才分类培养新模式,提高学院毕业生的整体能力和综合素质,为民族地区畜牧行业发展和经济建设做出贡献。

论少数民族武术的本源与区域特征

文章从文化发生学的角度论证了少数民族武术的渊源及文化流变,认为少数民族武术的本源与少数民族模仿巫术、图腾崇拜、战争等活动有着密切的关系;文章进一步从考古学角度解读三幅典型岩画中少数民族的武术信息,从中阐释了少数民族早期生产生活场景、民间民俗习惯、狩猎战争等与武术起源的关系;认为:根据地域特点追求武术的实用特色;根据战争需要追求武术的技击特色;根据习俗节日追求武术的娱乐特色是少数民族武术的基本特征。

跨族际艺术交融与铸牢中华民族共同体意识之关系——以纳西族为例

从民族艺术的视角来审视和分析,可以看出跨族际交融是我国56个民族艺术的突出特征。多民族的艺术交融是铸牢中华民族共同体意识的重要精神动力、审美动力。文章以纳西族为例,审视该族几个重要的艺术门类所蕴含的跨族际交融性,为进一步审视多民族艺术交融在铸牢中华民族共同体意识历史进程中具有的重要意义和积累更多的实证个案提供参考。文章指出,中华民族的文化艺术是各民族历史上交往交流中逐渐形成“你中有我,我中有你”的格局。我国各民族在具体的历史时空中产生的文化艺术交流,也促成了中华各民族对多元一体但又具有整体性的文化共同体的认知。我国各民族还需要在以后深入的交往交流中不断加深这样的认知。研究铸牢中华民族共同体意识,也需要有更多回溯历史和现实的实证微观研究的积累,以利于总结历史经验,促进当下的发展。

通往“科学”之路:维吾尔、哈萨克和藏族学生文理分科选择的个案研究

我国部分少数民族地区存在比较严重的文理科选择失衡现象,然而目前国内学界基本没有相关的深入研究。通过选择维吾尔、哈萨克、藏三个少数民族大学生作为个案进行质性研究,本研究发现少数民族学生在文理科选择上,受到个人特征、社会结构、制度与机构环境以及相邻人群的影响。少数民族学生在进行文理和专业选择过程中,既表现出一定的个体能动和理性,又同时受到结构性因素的制约,另外,制度与机构环境也同样在其选择中发挥作用。少数民族学生文理和专业选择具有"多重制约"的特征。研究建议从多个角度引导学生的分科选择,尤其强调增进师生关系与发展有特色的中小学校。

赫哲族传统吉祥纹样

赫哲族传统吉祥纹样是中华民族文化艺术园地中一朵美丽的奇葩。文章从图腾崇拜和自然崇拜的角度论述了赫哲族吉祥纹样的文化内涵,以龙纹样、人鱼结合纹样和氏族树纹样为例进行分析;并从自然物象吉祥纹样的抽象美、重复组构的美、均衡统一的美三个方面分析了赫哲族传统吉祥纹样的美学特征。

从文化人类学角度解析设计美各要素——以云南少数民族服饰艺术为例

以云南少数民族服饰为例,从文化人类学角度探讨了设计美各要素———材质美、结构美、色彩美、纹样美及其相互关系,认为设计美是物质形态美和精神内涵美相统一的产物,只有从人类的文化出发,在尊重文化的基础上进行创造和实践,才能体现真正的设计美。

彝族“打歌”初探

“打歌”史称“踏歌”,是一种自娱性的民间歌舞。彝族“打歌”历史悠久、曲调优美、歌词内容丰富、舞姿活泼多变,并在国内外享有盛名,是彝族文化的重要组成部分,同时也是中华民族优秀的文化遗产之一。在当前世界范围内的现代化进程中,通过各种途径积极保护彝族“打歌”这一传统文艺形式具有十分重要的意义。

情深而文明——论西南民族传统艺术及其教育意蕴

西南独特的民族传统艺术,集真、善、美为一体。它以自发的传承方式,促成了人与自然和谐共生的价值体系。本文揭示了民族传统艺术与自然生态的关系并阐释其教化功能,从教育终极关怀的高度重新认识其价值,对民族创新精神的培育、民族生存发展与民族和谐社会的建构具有重要的意义。

浅谈少数民族科技人才资源开发

分析了我国少数民族科技人才资源开发的现状、成因及重视开发的重要意义,并指出以培育新的经济增长点为突破口,重视少数民族科技人才资源开发既是民族地区实施西部大开发和全面建设小康社会的需要,又是我国建设创新型国家的需要。

族群艺术学语境下的苗族文化——贞丰型苗族背扇艺术引发的文化思考

苗族背扇与服饰一样,往往与苗族生产生活的时代背景密切相关。这种民族工艺的时代性烙印,不但是其阶段性历史和文化的侧证,也是发现苗族局部迁徙活态的科学文献。居住在贵州黔东南黄平一带的"黑苗",有一部分在清代中后期迁徙到黔西南和安顺一带。从族群艺术的角度,对迁徙到西部方言区这部分"黑苗"族群的背扇艺术进行工艺符码的文化解码。该支系的文化嬗变的过程,证明了人类学界对于民族迁徙比较倚重的"文化最小变化原则"在特定的族群内不一定通行。

社会科学与自然科学内在融合的理性探析

从物质作用和信息作用的统一性出发 ,提出了“信息力学”、“社会的量子化”、“社会群和社会群表示”、“对称化管理”及“信息作用量”等概念 ,揭示了社会科学与自然科学内在逻辑层次上的一致性 ,并概括地论述了这些概念和理论在探讨新经济面临的困惑和挑战中的作用 ,展现了文理融合的前景。