《1844年经济学哲学手稿》中共产主义思想的理论阐释

《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期思想形成阶段的重要著作,其中关于未来共产主义思想的系统阐释,集中彰显了这一思想现实性、超越性、科学性和人本性的有机统一。深刻理解和把握《手稿》中的共产主义思想,进一步深化对其生成与发展的理论认知,对于我们抵御各种错误思潮,不断坚定共产主义理想信念具有重要意义。

不依赖真理和最佳说明推理的科学实在论可能吗?——从米歇尔·金斯对无奇迹论证的批评说起

科学实在论与反实在论之间的拉锯是推动当代科学哲学发展的重要主线,而无奇迹论证则是辩护科学实在论的关键策略之一。然而,米歇尔·金斯对无奇迹论证进行了全方位批评,并在此基础上提出一种新的选择性科学实在论。金斯对无奇迹论证的批评和对科学实在论的重构,以及德维特和阿加茨等人关于科学实在论中的真理问题的探索,似乎在提醒我们科学实在论本身的概念还存在很多的不确定性,这个时候试着让科学自己说话,而不用受形而上学或者认识论上的过多干扰似乎也是一个不错的选择和方向。

科学实在论的模型不确定性问题

无论是传统科学实在论还是结构实在论,都面临着无法固定理论谓词指称的问题。诸多诉诸指称不确定性的反实在论论证在模型论上都可以归结为同一个现象,那就是理论与预期模型之间的对应关系不唯一,理论无法选定唯一的预期模型。从模型论角度对这一问题的考察将表明,一个可行的科学实在论方案需要在语义学主张上作出让步。

Scientific Realism and the Meanings of Theoretical Terms

In contemporary philosophy of science, there are many interesting arguments for and against scientific realism with regard to the meaningfulness and truthfulness of theoretical statements. Some anti-realists hold that since many important concepts in scientific theories have no specific referents, the relevant theoretical statements are therefore either false or meaningless. In this essay, I join the debates concerning the plausibility of scientific realism by focusing on two intertwined issues： first, that of how we can we explicate the meaningfulness of theoretical statements, especially statements pertaining to unobservable objects, and second, that of the meaningfulness of theoretical statements for our acceptance of scientific realism.

Semantic the semantic analysis method and the progress of scientific realism

自20世纪30年代以来，语义分析方法就在科学哲学的历史演进与传承中具有了重要的方法论意义，同时它也为科学实在论与反实在论的论争、相互借鉴与渗透提供了对话的平台。今天，当我们反观这一历史时，重新理解语义分析方法的重要性，认识语境化的语义结构对把握科学理论解释的基础地位，掌握确定和表达指称是对理论进行解释的语义分析的方法论核心，明确“二维”语义学分析是当前语义分析方法论研究的必然趋向，从而，在形式、内容、结构和体系上重建语义分析方法在科学实在论研究中的方法论地位，对推动当代科学实在论的发展具有极其重大的战略性意义。

后现代主义与科学实在论

本文试图立足于 2 0世纪科学实在论发展演变的基点 ,通过揭示后现代主义与科学实在论之间的内在关联 ,来具体地展示后现代性在科学实在论研究中的渗入 ,本质地分析后现代理论对后现代科学实在论形成的影响 。

超越绝对主义与相对主义——普特南哲学的终极命意

超越绝对主义与相对主义的对立是普特南哲学的内在追求。普特南在追求这一目标的过程中 ,经历了两次重大的思想转变 ,即由科学实在论向内在实在论转变 ,再由内在实在论向自然实在论转变。每一次转变都是向生活实践的进一步皈依。内在实在论由于尚未真正摆脱形而上学实在论的思维方式 ,故显出自身学理上的不融贯。而自然实在论在生活实践的层面上纠正了传统二元式的思维方式 ,坚持了实在论的追求而又抛弃了实在论的形而上学的包袱 。

物的返归对科学教育的启示

新兴实在哲学——事物为本哲学召回"物"的本体,对弥合自然与社会的分离,延展我们对生命的认识具有重要意义。拉图尔以行动本体为物的返归奠基,哈曼的事物为本哲学进一步揭示了物的自主实在性。物的返归为科学教育的革新与发展带来新的视角,启示科学教育引入生态科技文化、转向实践建构主义科学本质观,鼓励进行面向未来的网络化科学学习。

当代科学实在论与经济学方法论之联系——经济学方法论的新进展之一

一是考察近年来在经济学界广有影响的劳森的"批判实在论",它发源于巴斯卡尔的"先验实在论"。劳森认为,社会科学的目标是确认所观察事件背后的深层结构和根本的因果力,而绝不满足于发现经验事件表层的"恒常关联性"。他的主要推理模式是溯因。二是考察麦基的"真实实在论"。实在论的经济科学应当确认关于经济世界运行方式的近似真理。三是作为参照,也简要地考察了博伊兰和奥戈尔曼的因果整体论。这是一种新的理论尝试,它汲取并融合了范.弗拉森的建构经验论和奎因的整体论的优点。

趋向建构论的科学本质观

对科学本质问题的理解 ,存在着内在论与外在论之间的争论 ,并持续了差不多一个世纪。本文试图通过建构的实在论来理解科学的本质问题。第一 ,建构的实在论强调了人与自然的关系。第二 ,理论与实在、模型与世界之间的关系是一种相似关系 ,这种相似关系符合建构实在论对科学本质的理解。第三 ,世界是随着人类创造能力的进步而不断丰富起来的 ,这种特性既不符合实在论的理解 ,也不符合反实在论的理解。第四 ,建构的实在论充分地考虑到了认识论的“自然化”与“社会化”的合璧。

科学实在论和结构实在论——它们的内容、意义和问题

结构实在论是近年来科学实在论与反实在论争论的焦点之一。而为了理解结构实在论必须首先了解科学实在论。文章首先对科学实在论的论据、类型及其问题进行概要性讨论,指出它的主要论据是最佳解释推理和无奇迹论证以及因果解释推理和实验实践论证,并将科学实在论划分为科学理论实在论、理论实体实在论、实验实体实在论和结构实在论;然后对新兴起的结构实在论相关的本体论和认识论作一个总体的评论,阐明结构实在论在当前科学实在论与反实在论争论中的地位与作用,比较各种不同类型的结构实在论,特别是认识的结构实在论和本体的结构实在论的异同,阐明它们的内容、历史、意义和存在问题,并认为拒斥实体的结构实在论是片面的、不完备的,主张建构一种实体的结构实在论来修正和发展结构实在论。

象征的符号体系与意象的艺术世界——论东方美学与艺术的重要特征

东方审美思维是诗性的、想象的思维,与传统的西方美学所运用的理性的、逻辑的分析思维不同。东方民族的诗性的思维用想象的方式创造了大量的富有情感的意象,这些大量的意象经过大脑的分类和秩序化处理后,形成了"想象的类概念"。因此,东方艺术是意象性的艺术,东方的艺术理论是诗性的理论。东方意象艺术有三个特点:它是非理性的象征性艺术;东方艺术具有明确的非科学性;古代东方艺术所表现的时空观念是原始思维的诗性的时空观念,与西方科学的时空观制约下的艺术有根本的区别。

后库恩时代的科学实在论——超越结构主义和历史主义

在当代理论物理学发展及其相关解释和编史工作的激励下,我们提出了一种结构主义的且具有历史构成性和建构性的科学实在论研究进路(SHASR),以回应托马斯·库恩对科学实在论的挑战,并消除结构主义者在对付这些挑战时所提出的盛行一时却难令人满意的反应。SHASR充分发挥了库恩的历史主义及其批评者结构主义的洞见,同时又避免了落入这两种传统的陷阱。比较SHASR与迈克尔·弗里德曼等人提倡、捍卫并日益流行的新康德主义式后库恩科学哲学,可以展现一幅关于科学—世界关系的宏观图景,这幅图景源自SHASR框架内被概念化的涌现观念,它所牵涉的关乎现象—本体关系的康德式问题值得进一步探讨。

论经济学中的实在论问题

科学实在论是当代科学哲学中的一个重要的方法论立场,其中的某些分支已经在经济学方法论文献中占有一定地位。梅基和劳森是经济学方法论中的两位主要的实在论者。科斯始终把经济现象看作独立的真实存在物,始终坚持理论的要素应该有所指,他的著作是经济学中的科学实在论的代表作。由于科学实在论是经济学方法论中的少数派观点,因而科斯的经济探究与主流经济学大异其趣。

作用实在论:超越科学实在论与社会建构论

在当代的科学论中,科学实在论与社会建构论各执一端。为了打破僵局,芭拉德在玻尔的量子力学哲学的基础上提出了作用实在论。作用实在论超越了以往的表象主义,以科学实践为中心,弥合了自然与社会以及主体与客体的鸿沟。在作用实在论当中,实在是科学实践所构造的结果,话语则是其中的重要维度之一。但作用实在论并没有因此而放弃科学的客观性,客观性被改造为责任问题。如此一来,认识论与本体论在科学实践中得到了统一,科学从表象走向了实践,实在论与建构论的二元对立被超越了。

当代科学前沿背景下的实在论研究

霍金的依赖模型的实在论为当代科学前沿中的夸克、希格斯玻色子等看不见的实体,甚至奇点之前的世界,提供了一个合理的说明。由于各类新实体的出现,对实在概念的重构成为必然。重构之后的实在概念为:在自然界中真实存在的物质实体,以及与自然界有物质关联的理论实体。思想实验作为一种优越的科研手段,是对理论实体进行研究的主要方法。

进攻性现实主义的理论逻辑及其批判

进攻性现实主义是冷战结束以来现实主义理论流派中出现的新理论 ,在美国学术界的影响比较大。本文运用科学研究纲领方法论对米尔斯海默的进攻性现实主义进行了严格的评估 ,认为其理论是一个退化的研究纲领 ,将现实主义推向了极端 ,在学术上也存在许多逻辑缺陷。最后 ,本文认为作为该理论政治产品的“中国威胁论”

再议科学实在、科学实在论和反实在论

实在是多重的,包括本体实在、常识实在和理论实在,但是科学实在只有本体实在和理论实在。本体实在具有形而上学性质,实际上是一种科学信念或科学预设。理论实在是科学中的基本概念之一,属于科学公理的一部分。二者都作为科学研究纲领起作用。科学实在论和反实在论的样态是班驳的,其名目繁多,而主张则大同小异。科学实在论有足够的理由为自己辩护,但是强实在论又显得过于僵化。反实在论也有一定的可取之处,但是其基本主张过于激进和极端。必须在二者之间保持必要的张力(张力的平衡点偏向科学实在论),形成一种能够恰当诠释科学,并适应科学进一步发展的中正的科学实在论。彭加勒、迪昂、爱因斯坦等哲人科学家的充满多元张力的综合科学实在论,就是这种中正科学实在论。

徐悲鸿美术教育思想体系及其再认识

重点分析徐悲鸿美术教育思想的基本体系与主体特征。徐悲鸿美术教育思想需要重新认识和界定。徐悲鸿美术教育思想不是孤立的个人的思想观念,当代美术教育不应当偏激地或简单地给予否定或肯定,应当随着美术教育的发展,给予其新的发展空间。

真理与科学实在论的方法辩护

科学实在论至今仍是世界科学哲学界热烈争论的一个主题。科学实在论与反实在论所争论的焦点之一是,科学理论对不可观察的理论实体的描述是真实的或者只是一种为“拯救现象”而做的虚设。面对反实在论的非难,科学实在论者提出一些辩护策略,其中之一就是成功论证。基于对科学实在论与反实在论各自的立场的分析,我们提出确认科学理论真理性的进步评价法观点,认为当我们拥有的假说为真时,这种方法会让我们渐渐确认这点;当我们拥有的假说为似真时,这种方法会让我们改进这假说,使之向真理的方向进步;当我们拥有的假说为假时,这种方法会让我们将它排除。运用这种方法,能够使我们的科学探究活动朝着越来越趋真的方向迈进和发展,从而让我们逐步揭示未知的知识,由此而对科学实在论进行方法辩护。