百年来中国共产党人的世界观与方法论——以“思维与存在的关系问题”为视角的考察

以“思维与存在的关系问题”为客观基点,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对“解释世界”的世界观理论展开批判,继而开创了“改变世界”的世界观理论。百年来,中国共产党人继承马克思世界观理论的精髓,结合党情、民情、国情、世情的历时态及共时态嬗变,梯次围绕“实践观点的思维方式”解决了诸多发展中的问题。伴随中国特色社会主义进入新时代,我国面临着诸多具有新时代特点的伟大斗争。在“实践观点的思维方式”上坚持理论思维的继承性与创新性相契合、坚持社会发展的改革意识与忧患意识相契合、坚持价值追求的人民性与人类性相契合,是不断开拓中国特色社会主义新境界的实践进路。

习近平关于教育重要论述的哲学基础抉微

习近平关于教育的重要论述是时代精神之精华,抉微其中蕴含的四大哲学基础进行阐述:直面教育现实问题和遵循教育发展规律的唯物论基础,“共性”与“个性”高度统一和“两点论”与“重点论”统筹兼顾的辩证法基础,立足实践和教育服务梦想的认识论基础,以人民为中心和促进人的全面发展的唯物史观基础。深刻领会习近平关于教育重要论述内蕴的哲学思想,有助于化科学思想为物质力量,不断开辟马克思主义中国化时代化的新境界。

构筑高校大学生“求真”价值基础的三重维度

高校大学生存在“失真”情状,导致出现由片面爱国滑向“智障”、曲解敬业惟重分数、欠诚信而行不端、失友善而滥行权局面。建议从思政理论学习中追求真理的哲学高度、从专业知识探究中追求真理的内涵深度、从日常生活追求真理的细节广度三个方面,构筑起高校大学生“求真”价值基础的多重维度。

论柴德赓史学的求真与致用思想

柴德赓是中国近现代著名史学家,史学思想讲求求真与致用。柴德赓的求真思想体现在考史上,主张通过稽考史源以考证讹误,梳理史料源流脉络以阐明史实;体现在论史上,论历史人物辩证公允,评历史撰述恰当中肯。考史和论史都秉持实事求是的治史准则。柴德赓的致用思想以爱国主义为核心,以史学研究弘扬爱国行为,表彰遗民气节;抨击卖国行径,表达对国民党政府昏聩愚昧的不满;阐析正统观念,彰显民族意识。柴德赓的史学思想将求真和致用相结合,求真以致用为目的,致用以求真为前提,学术追求与关注现实高度统一。

高校大学生思想政治教育工作对策研究

在新的形势下,高校大学生思想政治教育工作环境、教育对象、教育资源及规模等发生了深刻变化,面临着新的情况和挑战。高校大学生思想政治教育工作应长期、连续地崇尚求真、务实、创新、激活,才能最终取得长效,才能在动态运行过程中开创思想政治教育工作的新局面。

教育理论研究何所求

教育理论研究的内在逻辑决定了它应该是求"真",外在逻辑决定了它应该是求"用",这就规定了教育理论研究既应该是求"真"的又应该是求"用"。本文从本体论、价值论和方法论的角度论证了教育理论研究实现求"真"与求"用"目标的可能途径。

积求是风 育拓新才——李达教育思想和办学实践的新启示

李达是著名的马克思主义理论家、教育家 ,他在武汉大学担任校长的 1 3年 ,是他的教育思想较为全面地得到贯彻落实的辉煌时期。其教育思想和办学实践包括 :坚持社会主义的办学方向 ,用马克思主义理论武装广大师生 ;充分信任和依靠广大教师办学 ,不断提高办学水平 ;尊重教育规律 ,把武汉大学办成一流大学等。积求是风 ,育拓新才 。

马克思主义大众化的三重境界

马克思主义大众化决不能止步于通俗化,而是包括紧密相联的三个环节:真、善、美。马克思主义大众化的第一重境界是求理论之真,即马克思主义大众化的理论必须具备科学性和彻底性,这是马克思主义大众化的理论前提;马克思主义大众化的第二重境界是务理论之善,即人民群众所要接受的理论必须是在实践中能够实现人民群众根本利益的科学理论,这是马克思主义大众化的内在要求;马克思主义大众化的第三重境界是致理论之美,即马克思主义大众化的理论必须能够成为人民群众改造世界的武器,创造一个"美"的世界,这是马克思主义大众化的最终目的。

《白话本国史》的修订及相关问题的思考

在上世纪二三十年代,由于外界形势和社会舆情的变化,吕思勉《白话本国史》中某些"不合时宜"的叙述和评论,是否需要修改、如何修改?对作者和出版方都是一个难题。大致说来,商务印书馆较多地考虑形势与舆情的压力,虽不得已、但仍按要求做审时度势的修订,以保证史书的再版续印。吕思勉则不愿随波逐流地改书,尤其不愿按某种现实的需求来修改自己的学术观点;但他又不能不顾及社会舆情和商务印书馆的处境。《白话本国史》的二次修改,最终都由商务印书馆编辑代笔,实在是无可奈何的解决办法。作为一个案例,《白话本国史》的修订,印证了史学研究中的老问题:当史学研究的求真与现实社会的致用发生矛盾冲突时,史学家是放弃求真以迎合社会舆情?还是相反?社会的相关方面是希望史学家掩饰真相以保证与现实舆情的一致,还是相反?这个难题,至今似乎还未找到两全的办法。

实践唯物主义视野内的“实事求是”——兼论理论与实践的关系

毛泽东的"实事求是"是一个实践唯物论的概念,它吸收了中国经世致用的优秀学术传统,继承和发展了马克思主义经典作家的实践论思想,具有普遍意义。"实事求是"要求我们一切从实际出发,探求事物的固有规律以得到对真理的认识,作为我们行动的向导。它不仅是一种认识原则,也是一种实践方法论。践行这一思想和方法,就要从全面、具体的客观实际出发,将其当做人类的感性活动、实践去理解,避免主观倾向的干扰,既重视实际,又不轻视科学的理论。在当代中国马克思主义理论界,产生了理论与实践脱节的问题,体现在学理上就是学术性与意识形态性的矛盾问题。要走出这种困境,就要实事求是地对待马克思主义理论和毛泽东思想的理论内容与发展变化,正确考察近代以来中国社会历史发展的基本实际和实现现代化的基本规律,实现理论和实践的有机统一。

中国共产党百年历程中的哲学智慧

马克思主义哲学是中国共产党始终坚持并不断践行的科学世界观和方法论,中国共产党的百年史就是在马克思主义哲学指导下不断认识和改造现实中国、推动中国社会发展进步的历史。坚持世界的物质统一性,在实践的基础上追求人的自由和全面发展是马克思主义哲学鲜明的理论品质。中国共产党立足于近代中国革命和现当代社会主义建设的实际需求,从马克思主义哲学中凝练出坚持实事求是的思想路线、推动实践创新与理论创新的统一、贯彻群众路线等实践智慧,解答了在新民主主义革命和社会主义建设进程中的一系列重大理论及现实问题,深刻改变了中华民族和中国人民的前途命运。

“实事求是”在基坑支护实践教学中的解读

实践教学是高等教育的薄弱环节,特别是对于实践性极强的土木工程专业。为提高基坑支护实践课程的教学质量,本文基于"基坑支护"的定义及"理论跟不上实践"的矛盾,对"实事求是"进行了专业解读,认为:"实事求是"是当代中国的决策哲学,体现了客观规律性和主观能动性的统一,在基坑支护实践教学中表现为严谨踏实的教学态度、除伪存真的哲学素养及乐观坚韧的精神状态。

中国化马克思主义基本原理及其构建原则

中国化马克思主义基本原理是以经典马克思主义基本原理为理论基石,并结合中国具体实际,吸收中国传统思想资源和世界范围内科学文化发展的积极内容,对马克思主义基本原理进行甄别与验证、反思与辨析、发展和创新的杰出成果。其主要内涵包括:关注人的生存、发展的价值取向和以人为本的治国方略,以及实事求是的思想方法和求真务实的工作方法。

高拱认知论思想探析

高拱的认知论思想大致可归约为四个方面:即"事必求其实"的求实论、"虚心以求其是"的求是论、"贵乎知而能行"的知行论、"见闻"与"问学"的知识论。高拱的认知论思想蕴涵着求实、求是、实践、批判等精神品格,至今仍然具有一定的借鉴价值。

论实事求是的实践障碍——以中国共产党九十余年奋斗历史为叙事主线

实事求是是马克思主义的灵魂,也是中国共产党的思想路线,与中国共产党九十多年艰苦奋斗历史紧密相联。党九十余年奋斗历史表明,在不同历史时期,实事求是障碍论呈现不同表现形式。一是"理论裁剪现实",即教条主义、本本主义思维方式限制是中国共产党早期的主要"障碍";二是经验框正现实、理想遮蔽理性,即经验主义、理想主义的束缚是毛泽东晚年的主要"障碍";三是思想解放的逻辑冲突,即解放思想与实事求是张力关系的部分失调是改革开放以来新的历史条件下坚持实事求是的主要"障碍"。必须牢牢坚持实事求是思想路线不动摇,这既是对我党九十余年奋斗历史的科学总结,也是建设中国特色社会主义的内在必然要求。

毛泽东与实学传统

实事求是、经世致用、史学经世是中国传统实学的重要组成部分 ,也是毛泽东与实学传统间关系最为密切的三个方面。毛泽东自青少年时代起就接受了实学传统的积极影响 ,完成世界观转变后 ,他又运用马克思主义的科学态度自觉地批判继承了这一传统 ,并实现了马克思主义的超越。

论当代中国哲学的自我理解和生命形式——“解放思想”的哲学特性与当代价值

"解放思想"哲学范畴完成了当代中国哲学对哲学自我的理论想象,实现了当代中国哲学对哲学本性的自我理解,从而塑造了当代中国哲学理论发展的生命形式。当代中国哲学即马克思主义中国化,实质是一场文化选择和文明融合,"实事求是"哲学范畴提供了对待、理解和运用马克思主义的思维方式而构成当代中国哲学的精神本性和价值诉求,"解放思想"哲学范畴进一步提供了克服马克思主义中国化教条主义的思维方式而完成当代中国哲学的自我理解和生命形式。通过"解放思想"哲学范畴所实现的思维方式的自觉变革,当代中国哲学具有与当代西方哲学的发展同步性,是拒斥形而上学的中国形式,当代中国哲学进一步具有同马克思哲学的精神一致性,是文化兼容和哲学自我的创新形式。这是我们当前提倡"三个自信"以及构建当代中国话语体系所必须面对的理论前提和哲学基础。

关于重塑大学科学精神的思考

科学精神是大学生存发展的元动力,是大学的生机与活力所在。近年来,大学科学精神严重缺失,使得功利浮躁之风遮蔽着求实创新精神,行政权利压制着自由探索精神,顺从迎合替代了独立批判精神。重塑大学科学精神,要净化大学校园,坚持探索真理,鼓励创新意识,确保科学活动的严肃性、科学性和自主性,改变过去偏重群体文化价值,忽视个体价值的倾向。

试论张家港精神的内涵特征

张家港精神在实践中产生,又随着实践的发展赋予新的内涵和特征。张家港精神的内涵特征体现为求真务实的民族精神,与时俱进的时代品格,以人为本、富民强市的价值取向。

又一座解放思想实事求是的理论丰碑

解放思想、实事求是是马克思主义具有生命力的源泉,1978年以来中国经历了四次思想大解放。解放思想。实事求是是中国改革的先声和取得伟大成就的思想基础,是实现中华民族伟大复兴的思想保证。