古代经典作品数字化导读系统构建研究

古代经典作品是记录一个民族历史和思想文化的重要载体。对于当代国人而言,阅读古代经典存在语言障碍和缺少古代常识双重障碍,因而对于古代经典作品的导读尤显必要。本研究基于阅读古代经典的读者需求及其阅读行为调查,选择儒学经典《论语》作为导读示例文本,从人物、名物制度、成语典故三个维度,对《论语》进行解构,再以原文为中心进行超文本组织、设计并最终构建"子曰数字古籍导读系统"。此项研究联接了图书馆导读和古籍数字化两个领域,探索了数字化环境下古代经典作品导读的新思路和新方法。

辜鸿铭《论语》英译本的生态翻译学诠释

《论语》是最具代表性的儒家经典,已被翻译为多种语言。本文以生态翻译学的"三维转换"为视角,通过对比理雅各和辜鸿铭《论语》英译本,认为辜鸿铭译本是一部顺应生态翻译环境的产物,是"整合适应选择度"高的经典译本。

陶谢对宋前思想文化的择取与反驳

陶渊明、谢灵运所受思想文化的影响前代已有诸多论述,且基本都是从儒道思想的引申意义中阐发,难以窥见其细微处。从陶谢对《论语》的直接摘引可以看出,陶渊明对儒家思想的践行在于人之为人的责任与担当,谢灵运对《论语》的态度则随情景的变化而改变,征引其内容来表现自我情志,更像是一个口号,并没有真正践行。陶谢对老庄的摘引取其旷达的精神境界,陶渊明重在用人情化味纯粹的"自然",谢灵运则将其作为暂时安顿心理郁结的权宜之计,不入内心。他们对《论语》《老子》《庄子》的态度代表了这一时期两种典型的士人心态类型:底层士人保身而现实生活有诸多苦痛,高级士人无贫苦之痛却难以保全性命。他们对前代思想文化的态度是向往中有所超越与反驳。

越南《论语》学概说

据历史推断,越南应是接受《论语》最早的域外国家。在公元十世纪独立后的八个朝代,吴、丁、前黎、胡四朝享国短促,儒学没有建树,其他四个朝代均推尊儒学,从中央到地方成立国子监、太学、府学、书院等发展普及儒学教育,颁行四书五经,科举取士,后黎朝、阮朝已有不少关于《论语》的研究著述,而且著述形式多样。儒学在越南的两千多年中,与其文化融合并发展,形成了颇具思辨性、实践性的异国学术特点。从《论语愚按》可以管窥越南《论语》学的思辨、实践品格及建树。

论宋代咏经诗及其繁荣的历史文化背景

本文在全面搜集整理《全宋诗》《全宋诗订补》及相关的补遗论文中的660馀首咏经诗的基础上,以历代咏经诗及儒家文化为参照,从社会文化渊源、思想内容和艺术审美理想等方面宏观考察了宋人咏经诗,挖掘其中体现出的时代精神、文人的独特心态以及经学文化之新变。认为宋人咏经诗继承了前代咏经文学及诗体蒙学教材编纂的优良传统,有所创新地走向繁荣,既丰富充实了宋诗的题材内容,反映并推动了经学思想的传播普及,又提高了艺术品位和审美效果,从而成为咏经诗发展阶段上的一座高峰。这与宋代统治者的大力提倡、理学家先经后史的观念、社会训蒙需求及宋学的繁荣发展等现实内容紧密结合在一起,形成了一个较为完整的价值体系。

辜鸿铭《论语》英译本的生态翻译学解读

《论语》体现了中国传统文化的精髓,然而《论语》各英译本庞杂繁芜,影响了其在世界的传播。阐述了辜鸿铭《论语》英译本的产生背景,并从生态翻译学的角度予以解析,发现其无论是对译本的选择还是对当时翻译生态环境的适应,以及翻译实践中具体策略的多维选择与适应,皆印证了生态翻译学对翻译现象的解释力与指导力,这也为中国经典作品在西方有效译介与传播提供了些许启示。

言志传统与孔门言志文献的生成

“诗言志”开创了“言志”传统,“赋诗言志”在春秋时期的外交场合颇为盛行,人们往往借助诗篇来委婉表达心中的情意。赋诗言志在春秋晚期开始衰歇,一种新的言志样式开始出现。孔子及其弟子一方面将“赋诗”变成“言诗”,一方面改造“赋诗言志”,将“言志”从“赋诗”中解构出来。孔门言志虽然沿承“赋诗言志”传统,但它改变了赋诗来言志的做法,而是直接陈述心中的志向。孔门言志文献在形态上主要呈现两种类型:一是实录型,文本较简短;二是编纂型,其文本较复杂。大抵而论,前者多为实录,后者则经过加工,是出于有意的编纂。通过这些文献,不仅可以了解“赋诗言志”传统的裂变与转向,而且这些文献本身也揭示了孔门的个体修养目标与社会理想,是理解儒家思想的重要依据。此外,孔门言志文献还在一定程度上透露了《论语》文本生成的若干信息。

“《论语》导读”教学策略探析

大学中文系古代文学选修课程"《论语》导读"的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程"《论语》选读"的主要方面。为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性。

弘扬“仁者”风 增益书香气--第五届南图阅读节综述

2014年12月1日至15日,第五届南图阅读节成功举办。本届阅读节由《论语》研读主题论坛系列活动、读者知识竞赛、"陶风图书奖"评选活动、南京图书馆年度优秀读者评选活动、南京图书馆流通服务点建设座谈会等五个版块组成。

《论语》在古代科举考试和人才选拔中的发展探赜

科举制度是封建社会所可能采取的最公平的人才选拔形式,它扩展了封建社会引进人才的社会层面,吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。而《论语》是历代统治者极为推崇的一部儒家经典,也是朝廷选拔人才的重要参考书目,更影响了千百万知识分子的命运。文章对《论语》在古代科举考试和人才选拔中的发展进行论述。

家庭教育中经典诵读的实施研究

新时代背景下,家庭教育在人才培养和文化传承上的重要性日益凸显。在家庭教育中开展经典诵读,充分发挥国学经典的人文教化功能,不仅有利于书香家庭的构建,而且有助于优秀传统文化的大众化传承和新时代公民道德建设。经典诵读可以采取中国传统读书方法(吟诵法)、浸润式学习法(累积法)、愉悦式读书法(歌诀乐读法),通过亲子诵读、家庭线上读书会和家校联动模式推动德行教育的实践。

取士视角下中华经典诵读教育的古今省思

经典诵读教育与国家取士制度之间的联系密切且悠久,从取士视角对我国经典诵读教育的历史脉络进行梳理可为中华经典诵读工程的推进与落实提供有益参考。通过回溯《论语》中的孔门教诲,可以发现“成于乐”是孔子对经典诵读教育的初心。其后,伴随着历代取士制度更易,经典诵读教育整体上经历了“多样化”“制度化”和“转衰化”三个历史阶段的流变。立足新时代,总结回顾经典诵读教育的初衷与历程、经验与教训,有助于守正创新,促进中华经典诵读教育实现创新性发展与创造性转化。

《〈论语〉选读》的教学取向刍论

《〈论语〉选读》教学该采用什么样的教学取向?要从课程标准对经典选读教学的定位出发,引导学生走进经典,理解孔子的思想,提升学生的传统文化修养。文章结合具体教学案例阐述教学取向,强调让学生逐步形成自己的思想、行为准则,树立积极向上的人生理想,增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感。