延异、解构与修辞学——关于德里达《书写与差异·访谈代序》的思考

本文旨在探讨德里达的延异说与修辞学的接壤处.德里达的延异说从表面来看,似乎同修辞学的宗旨相悖,其实二者是相通的.延异说以对语言符号体系自足性的质疑、对逻各斯中心主义的质疑为基点,在修辞学方面的意义就是打破了纯修辞的神话.文本的延异性决定了解构的必然性,而解构是有条件的,解构属于一定的语境,解构是在记忆中进行的,这与当代修辞学对语境的自觉观照,对文化传统的自觉观照是一致的.从某种角度来说,德里达的延异说与追求动态中的最佳表达效果的当代修辞学理论形成了互补关系.

文化自觉:国家话语传播的价值选择

世界一体化进程推动了国家传播观念的变革和话语行为的多元化。国家话语传播不止是话语表达和叙述技巧问题,更是作为文化核心的价值观的认同问题,牵涉话语修辞、精神意识及权利关系诸多核心要素。信息化时代国家话语的传播转型和价值重构,意味着对中西二元对立式思维模式及文明优越论的扬弃,同时建立一种对话的方式,并在深层次上达到文化自觉的认知理念。这种文化自觉,是在综合基础上的理论自信和价值创新。