动荡时期的日本女性文学——日本战后女性文学之管窥

昭和时期,尤其是昭和战后时期,是日本女性文学史上的又一个高峰。这一时期由于新宪法的颁布,女性得到了解放,女作家们开辟了自己的文学道路。富有教养及知性的女作家辈出。战后的女性作家无论在质还是在量的方面都取得了空前的成绩。同时所涉猎的文学领域也很广泛,不仅是小说界,在短歌、俳句、随笔以及日记等方面都出现了许多女性作家。论文首先纵观战后动荡时期的女作家发展态势,然后从各个文学形式的角度分别介绍并典型分析女作家及作品。

写实主义与表现主义的视域浅识

写实与表现是画家在不同的层面上寻找差异,通过制作和控制作品的结构及相关元素的转换,从而对情绪、认知和行为方式发生直接作用,由此,人的潜流充分展开,人的激情得以张扬。

从《逃离世界》谈艾瑟·拉斯克—许勒诗歌中的生存困境

艾瑟·拉斯克—许勒作为表现主义的非典型女诗人之一,其诗歌在对当时社会和市民阶层进行抨击的同时,与其他表现主义诗人相比,更突出的是其作品中流露的自我矛盾、悲观、充满宗教神秘和死亡气息的生存困境及沉溺孤独、逃避的心理。基于此,主要以许勒的《逃离世界》为切入点,重点分析其作品中面对生存困境时的自我束缚、逃避的心理情感特征。

试论《变形记》中的自我“异化”

表现主义注重自我的表现,在卡夫卡的《变形记》中,对主人公异化的表现,明显带有反传统的特点.通过主人公怪异"变形"的生理异化以及周围人与社会异化来表现来表达主观精神,使自我表达达到了新的真实。在看似荒诞的、不合逻辑的世界描绘中,人生活的一切活动及其逼真的细节都表现出来。通过人的内在异化的描写,深刻揭示了人和社会两者的内在本质。

自我显现与现代主义艺术观

现代主义艺术将主观自我意识定位于意向性关系域中予以考察,既非古典主义艺术的克制“自我”,也非浪漫主义艺术的张扬“自我”,而是将其转而为客体自我予以显现。自我言说其存在,是现代主义艺术的特质之一。

西方现代画派的哲学：人的主体性与自我表现

中西两种不同的哲学覌表现为两种不同的自我观:中国人的自我是"互依型的自我",西方人的自我是"独立型的自我";中国人欣赏"无我之境",西方人重视人的主体性,重视"自我表现"。从绘画来看,中国古典画缺乏表现主义精神,属于"前科学的文化"范畴;西方现代表现主义画作重自我表现、重主体性,属于"后科学的文化"范畴。中华文化在由前科学文化状态向后科学文化状态的转化过程中,应在保存传统写意画强调写出"天人合一"之"道"的高远境界之优点的同时,能突破"前科学"的窠臼,汲取西方现代画之重主体性、重自我表现的优点——独立自主、自我创造的精神,走出一条中西会通的艺术道路。