建设中华民族现代文明:习近平文化思想形成的逻辑理路与实践指向

文化自信理念奠定了习近平文化思想的理论前提,是建设中华民族现代文明的信心之源与力量之本;文化强国建设是锻造中华民族现代文明的历练之路与淬炼之炉;“两个结合”揭示了习近平文化思想的创新源泉;建设中华民族现代文明标注了习近平文化思想的伟大使命。习近平文化思想形成的逻辑理路与实践指向浓缩了新时代宣传思想文化建设发展史,谱写了马克思主义文化理论的时代新篇。

习近平文化思想视域下国际中文教育专业课程设置探析

在中国式现代化进程中,以习近平文化思想为引领,推进“文化自信自强”是展现中国文化软实力的重要体现。因此,更名后的国际中文教育专业人才培养模式的课程优化势在必行,突出“中国系列”课程尤为必要,从中华文化知识课程、中华才艺课程、中外融合课程三大模块中提炼“文化自信自强”之精髓,由此构建中国话语和中国叙事的课程体系。只有掌握“文化自信自强”的精髓,才能成功培养国际中文教育专业的毕业生人人讲好中国故事、传播好中国声音,自豪地向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。

习近平科技创新重要论述的法治化意义

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持把科技创新摆在国家发展战略全局的核心位置。围绕实施创新驱动发展战略、加快推进以科技创新为核心的全面创新,提出了一系列新思想新论断新要求,形成了“坚持党对科技事业的全面领导”“坚持走中国特色自主创新道路”“人才是科技创新发展的第一资源”等十多个方面的重要论述。在加快发展新质生产力、高水平实现党的二十大提出的“实现高水平科技自立自强,进入创新型国家前列”目标任务进程中,习近平科技创新重要论述的核心要义应该全面系统转化为科技创新立法的基本规定,不断完善国家创新体系和中国特色社会主义科技法治体系,在法治轨道上全面推动科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略的深入实施,以法治促进高水平科技自立自强和科技创新在我国社会主义现代化国家建设全局中核心地位的落实,不断丰富和发展习近平法治思想的内涵和外延,努力推进中华民族伟大复兴宏伟蓝图的加快实现。

中国共产党科技思想的历史演变与实践研究

以“科技立国”为目标的毛泽东科技思想、以“科教兴国”为指引的邓小平、江泽民、胡锦涛科技思想和以“科技强国”为旨归的习近平科技创新思想,共同构成中国共产党科技思想体系的基本内容。在中国共产党科技思想历史演变中形成了坚持党领导科技工作的“科学性”、坚持科技创新与社会发展紧密结合、坚持独立自主和以人为本地发展科技的历史经验,探索出以进入创新型国家前列为目标导向、以实现科技自立自强为根本要求、以注重发挥人民群众首创精神为关键依托、以营造全社会创新氛围为重要保障的实践路径,为建设世界科技强国提供理论指导和行动指南。

历史维度·现实维度·时代维度:习近平文化思想的三维探赜

文化是一个国家立于世界民族之林的基石,也是衡量一个国家综合实力的重要指标。习近平文化思想高屋建瓴、内涵丰富,其时代特色和蕴藏张力释放出深厚持久的力量。习近平文化思想的形成和发展进程,是对文化自觉的阐释和深挖,是对文化自信的弘扬和坚守,从而汇聚起了建设文化强国的永续合力。要对习近平文化思想的演进三维进行探赜,即探究文化自觉的“觉醒”、文化自信的“底气”、文化自强的“魄力”,就必须将历史维度、现实维度、时代维度三者有机结合,这不仅是从中国式现代化高度续写社会主义文化强国的崭新篇章,也是投身于实现中华民族伟大复兴历史使命的崭新格局,更是创造人类文明发展新形态的崭新布局。

“坚持党性党风党纪一起抓”的系统逻辑与时代要求

“坚持党性党风党纪一起抓”是马克思主义政党性质宗旨与组织特点的根本要求,充分体现了管党治党的系统思维,也是防止“四风”反弹、推进党的作风建设的新思路与新要求,具有深刻的理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑。“坚持党性党风党纪一起抓”必须坚持系统思维、问题导向与目标导向,其核心要义主要在于,要实现党的作风建设常态化、制度化、长效化,必须把整饬“四风”置于党的作风建设的系统性之中来深入思考,把党的作风建设置于整个党的建设的系统性中来深入思考;必须对包括党的作风建设在内的各项党建问题进行系统思考与综合治理,有效形成管党治党的强大合力;必须深刻把握“坚持党性党风党纪一起抓”的内容结构与内在层次。就实践方略与实践路径而言,必须实现“依规治党”与“以德治党”的协调、协同抓好惩治与预防工作、协同主体责任与监督责任、处理好“抓细”与“抓长”的关系,从而形成一体推进党性党风党纪的整体合力。

科技自立自强思想融入高校课程思政教学的价值意蕴及实践路径

科技自立自强思想是我国增强科技创新实力、建设创新型国家的思想基础,蕴含着坚定中国特色“自主”意志、发挥举国体制“自强”战略和实现民族复兴“自信”目标的时代内涵,将其融入高校课程思政教学,具有推动青年学生树立报国志向、丰富精神世界和增强历史主动的价值张力,融入路径包括教学思维的“理念引导”、教学目标的“需求输入”和教学内容的“情境创设”,以此来传承科技精神、激发青年学生使命担当,落实高校“立德树人”教育本质,实现高水平科技自立自强。

班级管理的境界变迁:从矛盾他律走向和谐自律

班级管理是教育管理者按照教育管理的规律和要求,采取科学有效的方法,为实现班级的学习成长目标,不断进行组织、指导和协调的职能活动。他律是班级管理的低级境界,自律是班级管理的高级境界。班级管理由他律走向自律的境界变迁是一个充斥着矛盾张力的博弈过程。和谐管理视野中的班级管理境界最优变迁路径,是在民主和谐的班级制度张力与健康和谐的班级环境推力及其耦合形成积极和谐的精神内生力的作用下,诱导班级管理由放任型向和谐型演进、进而实现班级群体学习成长目标的过程。

电力市场自律监管指标体系构建及其综合评价

构建电力市场自律监管指标体系能帮助交易参与方事先自主地进行自律管理,约束和调整自身市场交易行为,满足监管部门对于交易规范性的要求。在分析现有电力市场集中监管特点基础上,提出面向市场参与者的自律监管指标体系,确定每个指标的评价标准,并利用改进的TOPSIS方法进行综合评价。算例根据电力市场运营的实际数据计算各指标值,进而实施综合评价,得到影响自律监管效果的关键信息集,为改进交易行为提供决策依据。

从“和文化”到新型国际关系理念——兼论人类命运共同体意识

以合作共赢为核心的新型国际关系理念与"和文化"理念,尽管各自形成于不同的历史时代,各自面对的问题和挑战的特殊性确实有无比巨大的差异,但是均处于同一个文化理念层次上,而且具有对世界及人类如何存在、如何发展的逻辑演绎结构体系认识的一脉相承性。这种一脉相承性使以合作共赢为核心的新型国际关系理念,从核心概念界定到核心概念的社会演绎,从理念的逻辑前提到逻辑演绎的条件,以及关于人类社会的存在机制、发展机制、底线机制、选择机制、修复机制的逻辑解读,从人类的命运共同体到人类命运共同体的历史演进,构成了一个具有从历史到现实、从理念到实践的立体性知识系统,既年轻且又古老,既是一种世界观又是一种方法论,既是一种思维方式又是一种话语体系。

国家监察体制改革背景下人民法院监察制度述要

人民法院监察制度是行政监察制度变迁的产物,内部执纪者是其部门属性,维持审判自律是其制度功能。受国家监察体制改革的影响,人民法院监察部门虽未转隶至监察委员会,但法官的多源监督格局却由此发生改变,继而致使人民法院监察制度的功能空间变得模糊,尤其体现为内部违纪责任追究的外部化,以及内部纪律规则制定的外部化。鉴于人民法院监察制度的功能乃是国家监察体制无法替代的,因此在继续保留人民法院监察部门的同时,尚需理顺人民法院监察制度与国家监察体制的关系,并实现二者在运作过程中的协调衔接,以此完善人民法院监察制度。

可持续发展观:自律观和创新观的统一

本文论述了自律观和创新观的含义及其相互关系问题。本文指出,可持续发展所要解决的一个基本矛盾,就是社会发展的无限性即绝对性和资源环境支持的有限性即相对性的矛盾。要解决这一矛盾,必须从两个方面入手:一是要对人类不合理的行为进行自律,二是人类要进行积极的创新。这样,从发展观的角度分析,可持续发展观其实包含着两个关键的内容:自律观和创新观,换言之,可持续发展观是自律观和创新观的有机统一。

《淮南子》论“奢靡”及其黄老意涵

《淮南子》反对统治者在政治上贪图享乐、奢靡成风,在很大程度上视其为王朝发展走向暴政的分水岭。《淮南子》认为奢靡之习不仅无益于统治者自身,而且有害臣、民,根本上损害王朝发展的长治久安。《淮南子》在思想上强调统治者应"治身"为先、节制奢靡之行,实践与民休息、清静无为的"治国"理念。立足黄老思想,《淮南子》强调"奢靡"对王朝政治的有害性,主张统治者应深刻借鉴秦王朝"崇奢虐民"以致速亡的历史教训,秉持"民本"思想,以身治促国治,兼治身、国,在推行利民之善政中实现西汉王朝的良性发展,长治久安。

少年儿童从他律到自律的道德思维特征探析

我国学龄期少年儿童从他律到自律的道德思维发展呈现出以下特征:在公正观念上的可逆性推理思维已形成";去自我中心"的道德思维凸显。皮亚杰的道德判断发展阶段理论揭示了道德认知发展的普遍规律,为道德教育的科学化提供了理论前提,奠定了理论基础。正确把握当代少年儿童道德发展的动向,注重探讨少年儿童道德思维发展的特征,把德育活动与其道德思维发展的规律和特征相联系,应当成为学校道德教育的一个重要切入点。

自尊 自律 自强——“私产入宪”后民企“人格”的自我提升

“私产入宪”意味着民企作为“权利主体”人格的真正确立。民企及其业主将以完全的独立人格参与社会主义市场经济建设 ,并将以“权利主体”的身份面对建设中国特色社会主义实践的要求 :由此 ,民企及其业主就应提升自己的人格境界 ,其突出的要求是 ,自尊 ,自律 ,自强。

中国特殊教育学学科建设的未来走向

特殊教育学自20世纪初引入中国,至今已有百余年。百余年的建设历程,中国特殊教育学学科取得了长足的发展。站在新的历史起点上,中国特殊教育学的学科建设应该在坚持学科自主的前提下,保持学科自立,促进学科自信,实现学科自强,增强学科自尊,走向学科自觉。

党的十八大以来推进全面从严治党的新理念

中共十八大以来,全面从严治党不仅形成了耳目一新的发展态势,而且也出现了许多涵义清晰的新词。打铁还需自身硬、补精神之"钙"、作风建设永远在路上、把权力关进制度的笼子、三严三实、依规治党、把纪律挺在前面、以德治党等新词,透现了全面从严治党的崭新理念、实践思路和发展走向。

陆九渊“简易工夫、剥落、优游读书”思想的现代启示

文章分析了陆九渊的“简易工夫、剥落、优游读书”思想,并通过“简易工夫”,重视学生的自我道德修养;“剥落”,提倡学生的道德实践;“优游读书”,关注学生的德性涵养三个方面的论述,指出这些德育思想对于我们今天教育和引导高校学生加强自我道德修养,铸造和涵养高校学生的理想人格,具有很强的启示作用。

自我革命:内涵、动因与路径

中国共产党自我革命精神源于伟大建党精神,最直接的实践基础在于党的百年奋斗历程,最深厚的文化土壤是博大精深的中华优秀传统文化,最深刻的哲学依据在于彻底唯物主义立场;自我净化、自我完善、自我革新、自我提高共同构成为自我革命的基本内核;“全面从严治党,推进自我革命”与延安时期“窑洞对”提出的“人民民主”,从内外监督两个方面,有机构成为党领导人民在社会主义道路上跳出“历史周期率”的两个答案。新征程上,以党的自我革命引领社会革命,必须按照党的二十大关于坚定不移全面从严治党的战略部署,全面落实新时代党的建设总要求,着眼党的建设总体布局协同发力,抓好完善党的自我革命的制度规范体系等重要环节。

抑恶扬善、自度度人的佛教管理思想

佛教引导人心向善,提倡我他两利,追求自度度人,激励人们不懈努力修为,直至引领众生从烦恼的此岸到达觉悟的彼岸。它对当代管理实践有着多方面的启发意义:以心为本的管理理念,自他两利、自度度人的管理目标,自律律人的管理原则,无常无我的决策模式。