共同机构所有权能抑制控股股东的私利行为吗

基于A股上市公司2007—2021年数据,考察共同机构所有权在企业第二类代理问题中发挥的作用。研究发现,共同机构所有权显著抑制控股股东私利行为,该结论经Heckman两阶段、PSM等内生性与稳健性检验后依旧成立,说明共同机构投资者扮演监督者,而非合谋者角色。机制分析显示,共同机构投资者对控股股东具有更低的监督成本,可以通过退出威胁与委派董事的方式抑制控股股东私利行为。进一步研究发现,对非国有性质的企业来说,上述抑制效应程度更大。共同机构所有权能提升企业价值,且共同机构所有权与第一大股东持股比例的交乘项越大,企业价值越高,意味着共同机构投资者通过监督控股股东提升企业价值,呼应主旨结论。因此,建议监管部门积极引导和规范共同机构所有权,以缓解中国控股股东与中小股东的利益冲突,同时企业也应当充分利用共同机构所有权的信息优势,大力促进企业间协作,不断提升企业价值。

驳柯亨对马克思主义自我所有权的批评

柯亨批评马克思主义奠基于诺齐克的自我所有权。柯亨的依据是马克思主义在批判资本主义和构想共产主义时都没有拒绝自我所有权,甚至不自觉地肯定了它。然而,柯亨的依据并不能充分地支持他的结论。通过解构柯亨的批评逻辑发现,其批评缺少了一个必要依据——关于自我所有权的认知具有唯一性,而这恰恰是柯亨批评能否成立的关键。通过澄清马克思与诺齐克自我所有权理论在起源逻辑、历史情境、实践具态、发展趋势等方面的异质性,进而否定“关于自我所有权的认知具有唯一性”这一必要依据来驳倒柯亨的批评。柯亨的错误源于其方法论的混乱:一是用抽象的逻辑思维代替历史的辩证思维,二是用信仰逻辑代替理性逻辑。

“自我所有”再考察——克服柯亨指证的诺齐克对马克思的挑战

马克思关于资本主义社会的剥削指控内含自我所有观念。不过,不同于古典自由主义与自由至上主义作为自然权利与道德原则的自我所有观念,马克思将自我所有观念把握为资本主义生产条件下作为商品的劳动力自我所有权,强调其社会性、必要性与历史性,超越了前两种自我所有观念的自然直接性、至上神圣性与无限永恒性。诺齐克基于古典自由主义与自由至上主义的自我所有观念向马克思发起的挑战,即认为马克思支持再分配制度与其预设自我所有观念矛盾,并不如柯亨指证般让马克思不堪一击。

科恩资本主义剥削问题的研究述评

资本主义剥削是科恩政治哲学转向中无法回避的理论问题,在其社会主义平等理论研究中具有承前启后的重要影响。目前,国内外学术界对于这一问题的探讨主要围绕资本主义剥削概念的内涵界定、剥削批判理论的展开路径、剥削批判理论的正当性以及科恩重构剥削理论的方法论评价等方面,研究成果颇丰。这些理论成果既展现了科恩本人对剥削理论的深度思考,又呈现出这一理论的鲜明特色与不足之处。同时这些研究切入点各有侧重,体现了不同的立场和视角。深入了解科恩关于资本主义剥削问题的国内外研究成果,不仅对把握科恩政治哲学观点的内涵意蕴影响深远,而且对当代中国社会主义理论建设和马克思主义的传播发展具有借鉴意义。

员工持股计划与企业风险承担:激励还是自利

基于员工持股计划的“激励观”和“自利观”,选取2008—2022年的沪深A股上市公司数据,实证研究员工持股计划对企业风险承担的关系及其产生的机制。研究发现:员工持股计划实施显著提升了企业风险承担,经过一系列稳健性检验结论依然成立。并且,这一正向影响会因股权性质、管理层激励程度以及劳动力依赖程度等条件的不同,对企业风险承担产生差异化影响。文章证实了员工持股计划符合“激励观”而非“自利观”,这对深化员工持股计划的后续部署具有重要参考价值。

柯亨政治哲学的另一面

柯亨的政治哲学在当前有广泛影响,学界一般将柯亨对罗尔斯、诺齐克、德沃金等人的批判理解为马克思主义对自由主义的批判,这种解读遮蔽了柯亨的政治哲学与自由主义具有内在关联的另一面。柯亨的运气平等主义的价值观、共同体平等风尚的社会观和不可知的政治观所构成的统一体,不仅严重偏离了马克思主义本身,而且也脱离了西方马克思主义的发展轨道,柯亨的“获取优势的运气平等主义”核心在于运气平等和分享精神,这种平等主义并非社会主义思潮的独有内容。“社会主义平等主义”的标签并没有被柯亨自己认可,它只是国内学者对柯亨理论的误解。

当代西方左翼政治哲学能忠于自我所有权吗?——以柯亨与左翼自由至上主义学派的分歧为例

左翼政治哲学能忠于自我所有权吗?作为当代西方左翼政治哲学前辈的柯亨,认为要打败自由至上主义必须先驳倒其自我所有观。基于自我所有权本质上具有产生不平等的趋势这一基本判断,柯亨提出了必须限制自我所有权的忠告;而同属左翼阵营的左翼自由至上主义学派却主张通过原初外部资源的平等主义分配来接纳自我所有权。分析二者产生分歧的原因,可以得出的结论是,左翼政治哲学必须承认自我所有权在防范侵犯上具有不可替代的作用,即使为了自主去限制它也是缺乏说服力的。

数字化绿色行为溢出效应:身份感的中介和心理所有权的调节

绿色行为的数字化是移动互联网时代的新现象,本研究聚焦蚂蚁森林的绿色能量收集行为,通过线上情境模拟研究揭示了数字化绿色行为的正向溢出效应及其影响机制。结果表明,个体的绿色能量收集行为能正向影响其对蚂蚁森林的进一步支持,环境自我身份在这种溢出效应中发挥了中介作用,心理所有权正向调节了绿色能量收集行为的溢出过程。这说明引导人们参与有趣易行的数字化绿色行为并提高其心理所有权,有助于促进其后续的亲环境行为。

诺齐克对财产权的证成路径探析

诺齐克认为,分配问题并非国家把某物按某种原则分发给个人,而是个人根据某种原则有权利拥有某物,因此为了表明与其他正义理论的区分,他用“持有”代替“分配”,提出了自己的“持有正义”理论。诺齐克对财产权的证成路径从“持有正义”的关键概念“财产权”出发,以个体的“自我所有”为基点,以被降低的洛克条件——“不使他人的状况变坏”为基本原则,推导出财产权作为自然权利的正当性,具体包括占取、转让和矫正三个方面的正义原则。诺齐克的持有正义原则是一种否定意义上的边际约束,即任何人对某物的持有只要不损害他人的权利就是正义的,这是非模式化且历史性的,最弱意义的国家也建立在此原则之上,他以此批评功利主义和福利国家。

论科恩对自我所有论的批判

科恩在《自我所有、自由和平等》一书中反驳了诺齐克以自我所有权来为自由至上主义作辩护的观点。科恩指出,诺齐克为了给自我所有权赋予更多的权威和吸引力,将奴隶制、自主权、“人是目的”原则与自我所有权的论证混为一谈。不过,科恩的反驳并不彻底,其具体论证有待完善。他用量与质的区别来类比自我所有权和奴隶制的方法并不成功,他区分自我所有权与自主权、人作为目的的理由也不充分。

全民所有制企业自行清算路径的探索

实践中,我国在全民所有制自行清算程序方面基本无章可循,现有立法比较散乱,相关法条仅做原则性规定,缺乏可操作性。基于此,文章拟从现有立法中关于企业清算的原则性规定入手,结合全民所有制企业自身特点,借鉴《公司法》《民法典》的相关法条,试对全民所有制企业自行清算程序及所需关注问题进行探索。

四岁儿童的自我参照效应研究

本研究通过两个实验探讨4岁儿童的自我参照效应。实验1与实验2分别采用3(4岁、5岁与7岁儿童)×2(自我参照与他人参照)与2(3岁与4岁儿童)×2(自我参照与他人参照)的混合设计。120名被试对物品进行所有权(ownership)识别并报告"这是我的××"或"这是李明的××",然后将图片放入相应的纸盒并再次报告,两分钟后进行自由回忆。结果显示:(1)自我参照条件下4岁组、5岁组与7岁组儿童自由回忆率有显著差异,他人参照条件下没有差异;(2)自我参照条件下4岁组儿童的自由回忆率显著高于3岁组,他人参照条件下没有差异。这说明,4岁儿童已经具有自我参照效应,同时,随着年龄的增长,自我参照条件下的自由回忆率呈现递增趋势,表明儿童自我参照效应的发展性特点。

感知的知识所有权对知识隐藏的影响机理研究——基于知识权力视角的分析

基于知识权力视角,引入知识权力损失和激励氛围两个变量,构建了知识社会属性"感知的知识所有权"对知识隐藏影响机理的跨层次概念模型,利用嵌套在23个团队中344人的调查数据对假设进行检验.研究发现:感知的知识个人所有权、感知的知识组织所有权对知识隐藏分别有显著的正向与负向影响;知识权力损失在感知的知识所有权与知识隐藏关系中起完全中介作用;团队层面的绩效氛围和控制氛围对个体的知识隐藏行为分别有显著的正向与负向影响;团队层面的激励氛围还对知识权力损失—知识隐藏关系起到调节作用.研究结论为回答"组织如何降低与破解知识隐藏"难题提供了新思路.

异质性、出口与中国企业技术创新

本文使用来自中国企业的大样本微观数据,运用Probit模型对影响企业创新的异质性特征从全要素生产率(TFP)因素进行了拓展,同时将所有制异质性作为"基础因子",综合考察了多维度异质性特征、出口等对中国企业技术创新的影响。结果发现:(1)TFP因素对所有类型企业的创新倾向均具有显著的正向影响,即表现出明显的"创新自选择"效应;(2)出口参与因素显著提高了各类型企业的创新倾向,但出口密度因素对国有和民营企业的技术创新影响存在显著的倒U型关系,而对外资企业技术创新影响的非线性关系并不明显;(3)其他影响因素如企业规模、人力资本等异质性特征在不同类型企业的创新决策中表现各异。

虚拟所有权关系下的自我参照效应

通过两个实验,探讨了代词所确定的所有权关系对记忆的影响。实验1为2(参照条件:我的与他的)×3(报告类型:主试跟读、被试跟读与被试自己读)的混合设计,实验2为2(参照条件:我的与他的)×2(报告顺序:自己先报告与他人先报告)的被试内设计。实验中被试按相应的要求报告物品的所有权关系。结果发现,被试对自己的物品的回忆成绩显著高于对他人物品的回忆成绩,表现出所有权效应,说明即使由代词确定的虚拟所有权关系也对记忆有影响。

心之所有,言予他人? 心理所有权对消费者口碑推荐的影响研究

已有研究表明,消费者会对触摸、选择或共创的产品产生心理所有权,但已产生心理所有权的产品是否会让消费者产生口碑推荐却存在相当大的争议和分歧。观察和研究发现,心理所有权会影响消费者的口碑推荐意愿,但该过程存在复杂的作用机制和边界条件。经过3个实验,本研究发现:(1)心理所有权会影响消费者的口碑推荐意愿,并且低心理所有权较之高心理所有权更容易促发消费者的口碑推荐意愿;(2)心理所有权影响消费者口碑推荐意愿存在多重中介机制,例如"心理所有权→自我重要感→自我提升→口碑推荐意愿"和"心理所有权→自我重要感→自我保护→口碑推荐意愿"等;(3)自我监控不仅会分别调节自我重要感对自我提升和自我保护的影响,而且会调节整个中介路径结构。研究结论不仅对深化和完善心理所有权理论、口碑传播理论和自我监控理论具有重要的理论意义,而且对于改善厂商口碑营销和消费者消费理性具有重要的管理启示。

平等主义的良心——柯亨思想的一种政治哲学考量

柯亨认为,平等是马克思主义信仰结构的有机部分,但经济平等的预言已经蜕去了事实硬壳。马克思将物质丰裕视为实现平等的前提,实际上是以分配原则的变换消解了平等问题本身。柯亨指出,规范性终极真理是历史中的不变量,因此,力图澄清马克思主义者信奉的美好社会制度的规范性基础。柯亨主要通过批判罗尔斯和诺齐克对不平等以及作为其根本原因的私有财产制的辩护而展开对平等问题的阐述。他以平等的名义质疑自我所有的合法性,认为罗尔斯的差异原则是一种与资本主义所塑造的自私性格的冷静妥协。柯亨提出了"可及优势之平等"(equal access to advantage)概念,主张一种深层的机会平等原则,强调平等与自由的关联性,其目标是纠正所有非选择的劣势,创造一个互惠的共同体。柯亨对平等、自由问题的回答与论辩,构成了我们透视自由主义丛林的"社会主义"的话语平台。

G.A.柯亨论马克思主义与自我所有权

柯亨认为,自我所有权观念是自由至上主义的理论核心,是平等主义者应该拒斥的原则,也是马克思主义者应该反对的原则。然而,柯亨指出,马克思主义者对资本主义剥削的批判暗含着对自我所有权原则的认可,马克思设想的未来共产主义社会的分配原则仍对自我所有权原则有所保留。鉴于此,柯亨在削弱自我所有权观念的吸引力的同时,提出了平等原则和共同体原则,以取代自我所有权原则。柯亨的阐释道出了马克思主义理论在当代面临的挑战,但他认为的马克思主义的剥削控诉不自觉地运用了甚至是肯定了自我所有权原则,是对马克思思想的严重偏离。他所主张的在社会主义社会中彻底取消自我所有权原则不具有现实性,社会主义应该保留一定限度的自我所有权。

洛克的“人类需求”与“劳动占有”

洛克将私有财产权视为一种自然权利,这种财产权的本质在于没有经过所有者的同意,其他人或者政府就无权侵犯个人的财产。为了对私有财产及其权利之自然性进行证明,洛克从四个神学前提——原初的共有财产、平等的权利、根本的自然法和劳动——出发,从人类需求的满足和劳动占有理论两条路径进行论证,而劳动占有理论的推进又包含自我所有权和混合论证两个部分。洛克的这些论证在很大程度上确立了私有财产及其权利的自然性,同时也受到诸多学者的质疑和批判。

罗尔斯与作为公平的教育正义理论

罗尔斯作为公平的正义理论包括两个核心原则,一是"最广泛的平等基本自由原则",二是"公平的机会平等原则"以及"差异原则"。它们并非处于平等地位,而是具有优先性关系。其中,"最大的平等基本自由原则"优先于"公平的机会平等原则",而"公平的机会平等原则"又优先于"差异原则"。罗尔斯正义理论在与"自我所有权"平等、福利平等、能力平等等观点的论辩中,更加清晰地显示出其理论特色、存在的主要缺陷以及未来的发展方向。