吉林省西部少数民族音乐应用于高校美育实践探索——以白城师范学院为例

高校美育在提升学生的审美情趣和人文素养方面发挥着不可替代的作用,不仅推动培育德、智、体、美、劳全面发展的复合型人才,而且在促进民族团结与社会稳定方面也具有积极意义。依托吉林省西部具有地域特色的少数民族音乐文化助推美育的发展,是高校美育实践的创新性探索。美育教学应在理念、形式和方法上不断改革创新,深挖少数民族音乐中的美育内涵,推动少数民族优秀音乐文化的创造性转化和创新性发展。

西方音乐的数学式探索与形而上诉求

自毕达哥拉斯开始,西方人便发现了音响背后的数量关系,并通过这种关系的掌握而制造乐音。于是,在可被感知的音乐背后,发现一种可被计算的数量关系,进而获得超验主宰的形而上意蕴,便成为无数西方音乐家的共同追求。然而,正像哲学的发展经历了一个从宗教哲学、理性哲学到非理性哲学的过程一样,数学的发展经历了一个从认识有理数到理解无理数再到利用无理数的过程,音乐的发展也经历了一个从追求和谐到利用不和谐再到肯定不和谐的过程。如果说从巴洛克到古典主义,西方的音乐家们都在竭尽全力地寻找着音乐背后的数理逻辑,并通过这一逻辑的运用而企及上帝的和谐或理性的本体,那么从浪漫主义到印象派,西方的音乐家们则是在将和谐的技法运用圆熟之后,转而利用不和谐的音响来补充和谐的内容,从而使音乐变得更加丰富多彩并具有个性,而20世纪以来的西方音乐家则企图全面颠覆传统的理性法则和数学逻辑,标新立异地创作着无调性、没旋律、不和谐的音乐。

两晋音乐赋审美取向与表现简析

两晋之际,咏物赋创作繁盛,其中也产生了许多描写吟咏乐器、舞蹈、歌唱等题材的音乐赋。许多音乐赋中有相当的篇幅包含渲染悲哀的内容,用文字这种媒介来表现音乐时,音乐赋的作者往往巧妙借用富于形象化的场景和氛围描写,来构筑抽象的音乐所能带给人的丰富的想象空间,从而表现其独特的"尚悲"审美取向以及相关的"乐教"功能。

理性审视西方现代音乐——从西方现代音乐的哲学基础和审美变化说起

20世纪以来,西方音乐领域一如其他艺术领域那样,"从人类愈加分裂、破碎的意识流派生出一种左右为难不知所措的困惑,像是失去了通向未来的可靠路标"。①"难听"是大多数现代音乐作品给人的最突出的听觉感受。许多音乐和声之复杂,旋律之支离破碎,音响之刺耳,组织结构之另类,创作意图之匪夷所思,着实让人"听"而却步。从现象背后的哲学基础、美学观念入手,试图挖掘现象产生的深层原因,以使得我们能够更加冷静、全面客观地认识和对待西方现代音乐。

中西方古代哲学思维的差异及对音乐的影响

文章分析了在中西方古代不同的哲学思维方式影响之下 ,中西方音乐美学的差异。

解读汉斯立克《论音乐的美》

汉斯立克是西方自律论音乐美学的奠基者,他在《论音乐的美》一书中集中阐述了自己的音乐美学思想。其主要内容由序和七章构成,序是全书的归纳与总结,主要包含正反两个基本命题,而后面的七章则是对序的演绎与推论。《论音乐的美》是西方音乐美学方面的巨著,具有十分重大的理论价值,它的问世形成了西方音乐美学领域自律论与他律论二元并存的思想局面,树立了西方自律论音乐美学的一座丰碑。

说的哲学与做的哲学及其他——略说中西音乐美学

从文人音乐和西方艺术音乐、道释与西方历史中重要名家思想来谈论,在"音乐"概念上中国分有声及无声,西方基本上为有声;在有声范围,中国音乐以声腔延绵为特点,西方音乐以固定音高音值的主题中心展开为特点;价值观上释道推崇无声至和之乐,西方推崇大师有声作品;行为上道释采取坐忘、禅定等方法抵达至和,西方人则以感性体验方式进行审美;言说上中国古代经典文献有特殊逻辑,体现做的哲学的特点,西方无论结构还是解构路径的研究,多为说的哲学,遵循普通语言逻辑。中西历史及当下均有一些相通的思想,现代均出现中性化走向。