从原始彩陶纹饰手法论中国画精神

原始彩陶艺术对中国传统绘画的意蕴和表现方式产生过深远影响。就艺术渊源来说,在彩陶纹饰中就已传出了中国画物质的信息,包含了中国传统绘画艺术精神的某些要素,这值得我们特别关注。

碧山词“沉郁”特征论析——以咏物词为中心

碧山咏物词所凸显的"沉郁"特征,既指凝重郁结的情感状态,又指蕴藉深厚的艺术境界。碧山词中悲悼家国之感恨与自伤身世之落寞紧密相连,形成沉厚郁结的情感内蕴;同时,碧山词为情造文,承继比兴传统、运用唱叹笔法,借咏物以抒情,从而熔铸出其所独具的审美特征。

陶渊明的诗文创作对六朝园林写意化的影响

陶渊明善于通过写意的方法将其所描写的田园生活与现实世界区别开来,对中国古典园林的写意化影响深远。写意化使陶渊明诗文注重内在意趣,而不拘泥于外在形式,体现了他率真任性的人生态度,也是魏晋以来思想上重视言意之辨的体现。

郴州晋簡中的隸意和楷法略論

郴州晋簡作爲西晋時期的墨迹文書,部分楷書中還存在明顯的隸書筆意,而更多的楷書已經趨于標準的楷化用筆。本文以郴州晋簡中的楷書爲主要研究對象,分析其中遺留的隸書用筆及出現的原因,結合對郴州晋簡楷書中成熟楷法用筆形態的分析,試圖探析郴州晋簡楷書中的字體演變和筆法自覺等諸多問題。

認知與感悟:書法審美之“意”解析

“意”對書法的影響由來已久,應該是東漢之“翰墨之道生焉”的產物,唯其時重書勢、形勢,是以不彰。及至魏晋玄學的發展,王弼《周易略例·明象》闡明象、意、言三者關侨,及以王羲之等勝流的倡言,“意”始凸顯,成為“势”的運用與審美的主導因素,并以“書意”“意態”“意象”“筆意”等詞語,與“势”相對應,揭示書法美之所以然,其中的“人意”“人心”是靈魂所擊。東晉至盛唐,隨着對“势”的審美不斷深入,“意”亦逐漸明晰,成為書法批評的常見詞語,涵義包括源于天地萬物的自然美和物象生動,“势”成其“象”,“势”與“意”相表裹,進而生成專用的詞語一“意象”,對書法之抽象美的認知、如何表建及深入其審美本質,發揮了重要作用。及至中晚唐法度大成,属宋人的承續與出新提供了强大的動力,自此在蘇、黄的宣導下,“意”則從隱處走到前壹,成為謀取書法生路的標志,并以文學為助力,極大開拓了“人意”的内涵,而倫理道德的介入,為宋人尚“意”打開通道。在“宋意”中,蘇軾宣導的無意與讀書,是破除工夫和法度的號角,黄庭堅宣導的脱俗,即以“二王”、顏真卿、楊凝式属典範的個性出新,成為尚“意”風氣中的楷模,所憑藉者,盡在本有達意特質的行、草書體,復以米芾的卓然成就,為書法史交出了理想的答卷。從中晚唐至清代書論,言“意”的前提大都繁之于“法”,在客觀上,形成尚“意”脱“法”的發展倾向,所見之“意”“書意”“筆意”“意態”等種種以“意”為基礎之詞語的運用,則是千年以降最活躍的思想觀念。如何認識“势”“意”“法”的辯證關條,將是打開漢晋至明清書法的一把鑰匙。

郴州西晋簡牘中的行書筆意

由于郴州晋簡的楷書特徵明顯,很容易讓人忽視其中的一些行書痕迹。本文着重梳理郴州晋簡中的行書筆意,以期對西晋時期真實的書寫現象有更深入的了解。