HVDC送端交流系统故障引起换相失败的机理分析

通常认为高压直流输电(HVDC)的换相失败是由受端交流系统或换流阀故障引起,但工程实践中发现,送端交流故障同样可能引发逆变器的换相失败。目前,针对此类换相失败的研究较少,且大多局限于传统的母线电压幅值特征,对其机理研究不够深入。鉴于此,首先通过分析故障后的交直流系统响应,指出与一般受端故障不同,送端交流故障引发的换相失败发生在故障切除后的恢复阶段,且受端母线电压幅值大小不是其关键因素。在此基础上,对故障切除后的受端母线电压相位特性进行剖析,得出有功功率的恢复会导致受端母线电压相位前移,进而压缩关断裕度并造成触发延迟。进一步地,在不同故障程度下分析了系统换相失败过程对应的触发指令与直流电流的变化。结果表明,当送端故障相对轻微,受端保持定关断角(CEA)控制时,相位前移及突增的直流电流是导致逆变器换相失败的主要原因;而在送端故障程度加深,受端切换至定电流(CC)控制后,相位前移是换相失败的主要原因。最后,基于CIGRE标准模型,仿真验证了分析的正确性。

液化天然气接收站零气态外输的新型蒸发气回收方案

针对液化天然气(LNG)接收站投产初期尚未建立气态外输系统时的蒸发气(BOG)处理问题,基于LNG接收站典型流程提出了新型BOG回收方案。以某大型LNG接收站为例,采用HYSYS软件对新型BOG回收流程进行了模拟计算,明确了新型BOG回收流程应用条件。从技术及经济性两方面验证了新型BOG回收流程是LNG接收站零气态外输工况下BOG处理的有效方式,为LNG接收站的BOG处理提供了新的思路。

一类大规模空中加油模型的研究

研究了大规模空中加油任务的加油机群和作战飞机的加油方案,以作战飞机的最大作战半径为目标函数,采用一类“累加接送单元”空中加油模式给出了空中加油的调度模型,理论上可使作战飞机的飞行半径达到任意远。模型具有较强的结构性,对不同的作战半径适应性强,计算飞机起、降时刻简单。

中国古代送别诗的分类

古代送别诗自《诗经》滥觞始 ,其后逐渐演绎发展成为诗歌创作的重要题材和类别之一。从主动与被动的关系角度划分 ,送别诗可划分为送别诗与留别诗两大类。送别诗与留别诗都是以表达离情别绪为主的诗歌创作 ,但由于作者的身份、心境不同 ,因此在表达感情时各有侧重。

论杜甫的送别诗

离别诗有偏于写离别之共相和偏于写离别之个相两类。杜甫的送别诗多是写极具个性的离别,采取写实的手法,深刻地表现了具体的离别情境所蕴含和牵连的种种复杂的人生体验和人生感悟,具有超越传统离别主题更深广的思想与审美意蕴,这是杜甫在送别诗写法上的新变。

论六朝祖饯诗

六朝祖饯诗从建安曹魏时期发端,经过两晋刘宋的发展繁荣,到齐梁之际达到高峰。综观六朝祖饯诗,应制性诗作与感怀性诗作在感情抒发和结构模式上表现出各自的特色。六朝是送别诗史上一个高峰时期,究其原因,与古代祖饯仪式活动、其时上位者的提倡及古人重别感发有着紧密的联系。六朝祖饯诗的发展在六朝诗歌史和诗学批评史上有着重要意义,对唐人送别诗有着客观上的影响。

胸中磊魄有余地 语下飘萧无俗气——由《送杜少府之任蜀川》与《送纵宇一郎东行》看励志送别诗特征

毛泽东《送纵宇一郎东行》与王勃《送杜少府之任蜀川》是属于不同时代的两首励志送别类诗歌,这两首作品一洗自古送别诗多"销魂""神伤"之态,雄浑健拔,情景交融,独标高格。

富美宫传统的送王船与厦门等地的送王船仪式异同研究

国家级非物质文化遗产项目“闽台送王船”仪式是一种闽台与海外闽南人沿海某村镇定期举行的、有着迎送代天巡狩王爷过程的、是民众广泛热情参与的仪式实践,或可称之为闽南人的民间狂欢节。而泉州富美宫的传统“送王船”仪式则是为驱瘟不定期举行的“送瘟”仪式,民众避之而庆幸,虽然两者在某些环节特别是“送”的环节有一些类似的形式与内容,但两者总体表现出的象征与意义、性质却大相径庭,故两者并非为同一类型的仪式。

电子商务物流研究

电子商务交易过程一般都包含信息流、资金流和物流。从目前来看,信息流、资金流都可以解决,而物流没能解决。本文从物流的产生、现状、研究的内容等方面阐述电子商务物流存在的问题,从核心业务竞争力、客户关系管理、个性化设计、物流配送和多元化服务等方面研究如何提升物流企业竞争力。

一种应用于UDP网络通讯状态机的智能定时器的软件实现

分析了提高UDP数据报的传输可靠性的方法,设计了与该方法相配套的由有限状态机、智能定时器、线程协作的算法.所设计的智能定时器支持可变的定时间隔,非常适用于需要"退避算法"的应用场合.通过音视频终端登录服务器的实验,实现了所提出的算法.实验结果表明:智能定时器能按照预设的定时值重发那些没有收到服务器应答的UDP包,从而提高了UDP传输的可靠性.

古诗词英译中的道别礼俗

道别礼俗是送别题材诗歌创作中的一个重要视域及独特载体。送别诗凭借其充满离情别绪的表现方式,承载了诗人太多的哲思、情感和才华,堪称古诗词曲中的一朵奇葩。文章将从送别礼俗、折柳送别礼俗二个层面入手,来探讨此类诗歌的翻译方法及技巧,同时向译语读者传达中国送别诗歌的别样审美情趣。

论唐人岭南送别诗的情感倾向及模式

送别诗因其担负着交往功能与礼仪意义而表现出一种应用文的特点,唐人在岭南创作的送别诗呈现出一定的模式化特征及情感倾向。以行人所至的目的地不同,可分为两类:一是始于岭南,达于岭南外的送别。送人于岭南外,又可分为送人入朝和送人返乡,前者为己而作,后者为人所作。一是始于岭南,达于岭南某地的送别。诗人由己怜人,由人悯己,歌诗为双方而作。

《鄞江送别图》考析

本文就《鄞江送别图》创作的历史背景与时间、地点、人物和作者及其艺术特色进行分析和考证。

贾岛送别诗的艺术特色研究

贾岛送别诗约占诗歌总数的四分之一,以近体为主,其中又以五律居多。诗歌形成一定模式,并多以“磬”、“鹤”、“松”,“雪”、“猿”等清冷意象为代表,虽属应酬性作品,写景画物却十分清新与工整,颇具艺术研究价值。

500kV远跳保护装置收发信回路的改进

介绍了500kV远跳保护装置的工作原理及实际应用,分析了现有的远跳保护装置及其高频通道投退存在的问题。远跳保护装置的跳闸逻辑是收信加就地判据,因此,退出远跳保护装置及其高频通道只需退出其收信回路即可,现有的远跳保护装置收信回路均没有压板,设想在其收信回路中增加压板,使远跳保护装置及其收发信回路的投退变得更加简单方便。

韓愈《送窮文》及其傳衍體式與抒寫意義探析

“送窮鬼”是古代新年歲俗,以求袪癘禳災,迎富納吉。送窮成型於六朝,唐宋蔚爲風氣,流傳至今。唐憲宗元和六年,韓愈首創《送窮文》,除記録當時儀式,進而與窮鬼問對,抒情寫志,歷代續衍不絶。令人好奇的是,文人爲何一再摹寫與重述?書寫樣態具有哪些承傳與嬗變?至今未獲學界關注。本文以《送窮文》爲依據,上下求索。因韓愈仿自《逐貧賦》,首要分析揚雄寫作心態與辭賦手法,爲韓文立下基調,其次,《送窮文》在韓集中歸入“雜文”,體式介於數種文體之間,乃借鑒賦體、祝文與唐代小説,完成了以袪癘爲基型的傳衍體式。由此進入本文重心,後世仿效,常見作者身分處境與心聲,自傳性强,故以創作心態爲視角,發現抒寫類型有四:一是炫才,展示異代文人的競寫現象;二是娱情,受揚、韓二家影響,具有抒放自我的自娱需求;三是淑世,部分賡續文章跳脱“悲己”情調,兼懷天下,格局宏大;四是傳世,看似是仕途失敗者,卻從道德倫理獲得補償,重獲定位與自我認同,盼能託言垂後。探索韓愈《送窮文》文章傳衍,可以檢視書寫創變,發現遺落已久的書寫譜系。相關續衍不應視爲疊床架屋,而是不得不作,體現多元敘事心態,而且集體證明韓愈《送窮文》藴藏的修辭力量與存在價值。

安全监控系统瓦斯电闭锁检测装置设计

煤矿安全监控系统多采用基于CAN总线的多主通信机制或基于RS485总线的主从通信机制,通过截取甲烷超限报文时刻和断电器断电报文时刻来计算断电时间。由于不同厂家监控系统通信机制、通信协议各不相同,无法设计统一的瓦斯电闭锁检测方法和装置。并且目前针对缩短瓦斯电闭锁断电时间的研究较多,但在瓦斯电闭锁检测方面的研究很少。针对上述问题,基于传感器通信切换和模拟传感器报文发送的检测方法设计了一种安全监控系统瓦斯电闭锁检测装置。传感器通信切换方法不受通信协议和总线形式的限制,检测时采用同一厂家传感器、分站、断电器和安全监控软件,不需要知晓通信协议。该方法操作简单,且不需要厂家配合,适用于采用主从通信机制的瓦斯电闭锁检测。模拟传感器报文发送方法由检测装置模拟甲烷传感器发送报文与分站通信,不需要知晓通信协议,不需要考虑通信机制问题,报文由厂家提供,按照报文发送顺序和次数进行配置。该方法操作较为繁琐,需要厂家提供通信报文,但测试精度更高,适用于各种通信协议的瓦斯电闭锁检测。验证结果表明:传感器通信切换方法不适合基于CAN总线的多主通信;基于RS485或CAN总线的模拟报文发送方法均可实现本地断电时间<2 s,异地断电时间<20 s;2种检测方法的计时精度均可达到0.01 s。

电影中的声乐艺术

声乐在电影中的运用为电影美学的发展提供了一个广阔的空间,为更好的揭示电影主题,表现电影整体的美学艺术氛围提供了有力工具。

别离的笙箫——送别诗辨析举隅

本文从类型学及诗史角度,对中国送别诗进行了初步勾勒与把握,并着重探析了唐代两首著名的送别诗作:田园诗人王维的《送元二使安西》及边塞诗人高适的《别董大》。这两首诗作不仅代表了两种迥然不同的诗歌风格,也代表了两种各异其趣的生活态度和胸襟之美。

试论清教主义与早期美国戏剧的冲突

认真关注一下美国文学史,我们不难发现一个奇怪的文学现象:即在欧洲大陆与亚洲大陆蓬勃发展的戏剧,在美国却迟迟难以起步。较之其小说和诗歌,戏剧的发展相当滞后。本文从历史文献入手,对清教主义与戏剧的本质进行分析。从而得出,在美国的殖民时期以及独立战争时期,历史的特定性使得清教主义与戏剧不可避免地发生了冲突,在一定程度上阻碍了早期美国戏剧的发展。