“搞(弄/闹)不好”的功能及其语法化

"搞不好"、"弄不好"、"闹不好"三个述补结构具有相似的语法功能:一方面,它们都是述补结构的否定式,属于临时词组;另一方面,它们正在逐步虚化,已经语法化为可以表示"推测"义的认识情态词。本文主要描写"搞不好"类述补结构在共时平面的基本用法及其语法化的过程,总结它们语法化的路径,最后探讨该类结构语法化的机制、动因等理论问题。

“整”和“弄”的社会语言学调查

"整"和"弄"都表示"做、办、干、搞"的意思,在东北方言区使用广泛。文章描述了"整"和"弄"的使用情况并探讨人们使用"整"和"弄"时存在哪些影响因素。

“弄”字句及物性再探

基于大量真实语料,文章全面探讨了“弄”字句在十个及物性参数上的表现,分析显示,“弄”字句是中及物性的。分析还显示,补语、语体与“弄”字句及物性也相关。文章还提出了基于统计的“及物性假说”,并以“弄”字句和“搞”字句及物性差异加以验证,此外,还探讨了两个小句及物性参数共变与同一个小句及物性参数共变的区别。

古玺封泥考释三则

新蔡出土的战国楚封泥中有一个久未得到确识的字,对读战国楚简和传抄古文,此字应释为“■”,在封泥中读作“关”。同时,本文对《中国封泥大系》阙释的“□池弄印”进行了补释,认为阙释之字是“御”字。另外,本文认为《匋玺室藏古玺印选》所收“东就之玺”是战国楚国里中长官所用之印。

电视连续剧《军歌嘹亮》中的“整”字

本文通过对电视连续剧《军歌嘹亮》中“整”字这一东北方言词的用例说明,揭示了“整”字在东北方言中所具有的“万能”功能。认为,随着一些艺术家将东北方言艺术小品带入春节晚会和电视中以及中央电视台相继推出的有着浓厚东北方言色彩的一系列优秀电视连续剧,东北方言中的“整”字会象“搞、弄”一样进入到普通话的行列中去,并取代“搞、弄”。

由假设小句向认识情态标记的语法化——以“搞/弄/闹不好”为例

当代汉语"搞/弄/闹不好"可以表达"担心-认识"情态意义,它们来源于假设复句中的假设小句,其语法化的桥梁语境是:在表达说话人主观认识的口语性环境中用作嵌套性假设复句[假设-[假设-结果 ]]的内层假设小句,动词论元和假设标记省略,导致其作为假设小句的地位弱化。随着动词"搞、弄、闹"的语义泛化和虚化,"搞/弄/闹不好"最终虚化为表示可能性揣测的认识情态标记。其语法化的连续环境、认知语义基础等有诸多值得探讨之处。

“爨弄”辨析──兼谈戏曲文化渊源的多元性问题

宋代爨弄具有歌舞、诨闹、幻术、化装等属性。它不同于宋以前各种泛戏曲形态各自为政的表演方式，建立了把不同行当、伎艺串合在一起，共同表现同一内容的艺术体制。它是戏曲发展的转捩点；也是使戏曲具有唱、做、念、打结合的艺术特征的催化剂。爨弄来自古彝族地区。它的盛行，体现出戏曲文化渊源的多元性。