基岩岛乡村景观特征研究——以阳江海陵岛为例

基岩岛是我国海岛的重要类型之一,海岛开发使其面临发展与乡村景观特征延续之间的矛盾。本文旨在整合社会经济与空间规划分析视角,以阳江海陵岛为例,研究基岩岛乡村景观特征。通过分析海陵岛传统聚落的选址分布规律,本文提出了海陵岛聚落产业发展与特殊自然环境的耦合关系,揭示海陵岛人居环境营建逻辑和乡村景观特征,为其他基岩岛景观可持续发展提供参考。

北魏“终宁陵令印”补释

《秦汉南北朝官印征存》中著录了一枚北魏“终宁陵令印”。结合终宁陵设置的时间,可知这枚官印制作于公元499年至519年之间,是目前所见的北魏陵园官印孤品。自汉元帝永光四年(前40)诏令勿置陵邑后,陵邑制度遂见废弛。魏晋以降,帝后陵也仅置园邑而不再置陵邑,园邑归陵园令长统属,其邑户多者不过三五百户,规模远小于秦汉时期比于县的陵邑。

家族聚落视角下近代岭南乡村宅园遗产特征及价值研究

家族聚落是岭南乡村世代相承的基本结构,其中的社会属性和禀赋是宅园单体布局考量的基础,基于家族聚落视角展开对宅园单体的解读,将从静态的物理空间审美向动态的以人为主体的社会空间认知延伸,有助于理解乡村宅园内在生成机制。通过对近代岭南乡村宅园遗存实地考察,结合文献研究、调查访问、航拍图示等方法,总结出由华侨富商、官僚乡绅、军将豪强构成的三大造园主体,并从宅园择址、宅园与祠堂的关系、领地的占领与共享、建筑造型的沿袭及异化,阐述近代岭南乡村宅园在家族聚落秩序下的空间特征及新时期遗产价值,旨在补充与完善近代岭南园林研究体系,为乡村宅园遗产的价值认知及保护发展提供借鉴。

人居环境学科群中的风景园林学科发展坐标系

以中国风景园林成为一级学科后的未来发展为目标,围绕所提出的风景园林学科坐标体系,阐述分析了风景园林坐标系在人居环境学科群坐标系中的关系,以及与建筑学、城乡规划之间三位一体的关系,探讨了中国风景园林学科名称的内涵即坐标系的原点,提出了坐标系的三轴即风景园林学科三元领域,从研究实践对象和核心支撑理论等方面,对三元做了分解细化。

藏式园林对聚落空间形态演变的影响研究——以西藏拉萨市为例

针对藏式园林文化景观的流失,以及其在构建传统聚落空间形态所起的作用被忽视的问题,引入研读文献、实地调研、居民访谈与调查比较等研究方法,从园林类型、园林组织、园林体系和管理对象等方面入手,厘清藏式园林的形成机理、空间组织与聚落空间形态演变的耦合关系,揭示与人的价值取向相对应的园林等级是构建聚落秩序的关键因素,即集民族信仰与地域文化景观于一体的乡土园林组织有利于传统聚落空间肌理的延续.认为通过探索、挖掘民族地区乡土社会的景观内涵,有助于营建、培育具有地域特色的聚落空间肌理和空间组织.

生态园林城市建设途径

本文系统的提出了建设"生态园林城市"的理念、原则及其途径。概念的内涵和外延都与森林城市有所不同,比较宽泛,不仅有绿地指标,还包括许多生态环保指标,带有综合性。我们选登不同行业相关领域专家的文章目的是加强学术交流,更好的推动以乔木为主体的森林城市理念研究与建设的实践。

林中的村寨,寨中的“花园”——曼岗村寨中植物的景观与文化

少数民族文化的保护需要更为全面地认知其内容和存在的状态,对其植物景观与文化的了解是其中之一。本文首先论述了曼岗村寨"山—林—寨"的聚居形式和山林在哈尼族居民生活、生产、信仰中的重要角色;接着讨论了村寨中菜圃、阳台栽植的景观形式,介绍了村寨中出现的常用园林绿化植物;最后讨论了植物及其景观在少数民族文化组成中的意义。

川西林盘园林艺术探析

林盘是川西农村出于安居和生产等需求所创造的地域特色鲜明的绿色人居聚落,使得人们在自然美景中享受平凡而有情趣的生活。林盘历史久远并传承至今,是"天人合一"哲理在人居环境建设上的积极实践。该文研究了林盘园林总体风貌和几种典型的特色景观,指出每一个林盘都是一座民间乡土园林,充满乡野质朴气息;揭示了林盘园林对西蜀古典园林的启发作用。林盘所具有的复合功能属性和生态文明特质为我国当前新农村建设模式创新提供了有益的借鉴。

人类自然情结与人居环境设计研究

系统地研究了人类自然情结产生的生物学、生态学、环境学、心理学、人类学、社会学根源,提出自然情结具有永恒性的特点。根据对人类自然情结产生及现代人居环境的影响不同,把自然因素划分为核心要素和外围要素,把人居环境分为核心空间和外围空间。核心空间包括城市、社区(城镇)和建筑三个层次,对人类的综合作用最大,又称为人性空间,且其中的核心要素往往是可设计的,必须给予高度的重视。最后,提出人居环境基本人性法则。

新型城镇化背景下农民安置小区中心花园景观设计

以宁明县城南安置小区中心花园为例,探索新型城镇化背景下农民安置小区中心花园景观设计,提出此类绿地景观设计应尊重失地农民生活习惯和传统风俗,融入原住地的地域文化,侧重居民户外活动需求,以创建"以人为本"的生活环境,共享城镇化发展成果。

中国古典园林建筑和居住建筑在自然起源与演化中的关系探讨——基于形态结构和群体布局的哲学思考

根据自然形态发生学的原理,阐明了中国古典园林建筑演化的起点、原型和过程,提出中国古典园林建筑和居住建筑的存在明显的演化关系。

人居环境中的园林

纵论中国园林的发展历史,阐述了人与自然的和谐关系,指出在人居环境的规划中,一切要顺应自然,不可做违背自然之事。

园林绿化在创建绿色人居环境中的作用

介绍了绿色人居环境的理念,提出了绿色人居环境的设计原则,详细地阐述了园林绿化在建设绿色人居环境中的作用,以推动园林绿化的发展,从而提高环境的舒适度。

历史遗址保护区周边高层住区景观环境设计探讨——以武汉佳海“歌林花园”为例

随着中国城市化进程的加快,高层住宅将在解决土地和人口矛盾中发挥巨大的作用,而高层住宅对历史遗址保护区周边景观环境的影响是显著的。该文通过对武汉盘龙城遗址周边的高层住区佳海"歌林花园"的设计,探讨一种以文化为导向的景观环境设计途径。

藏式园林与聚落空间组织模式及作用机制研究

藏式园林具有集自然和人文于一体的双重特点。通过对藏式园林特性的界定、分类,尝试建立等级制度下聚落“界线—领域”的空间结构和“园林景观—人居环境”空间形态的相互关系,说明“教化齐同”的社会思想在景观伦理与聚落空间互动耦合中所起的作用。基于典型案例的分析,认识藏式园林的景观伦理关系,及其与聚落相结合形成的集聚与开敞、集中与分散、组团与纽带的空间组织模式。从中揭示决定园林和聚落关系的生态和文化作用机制。通过研究认识和较好地掌握藏聚落景观环境、空间层级和秩序的营建方式,为藏族和其他地区传统聚落的保护和发展建设提供参考。

建筑理论及历史研究室重庆分室始末

建筑科学院建筑理论与历史研究室是新中国建国后至"文革"前中国建筑历史与理论研究的重要学术机构。重庆分室作为该研究室仅有的两个分室之一,对包括古建筑、民居与历史园林的在内的地区建筑遗存开展了广泛的调查研究,参与了中国建筑史多个稿本的编撰,探索了历史和地方传统与建筑创作的结合,并着手译介了多个语种的外国建筑文献,形成了特色鲜明的学术成果。

传统乡村园林认识

对传统乡村园林环境进行专题研究,总结其理论精华,在继承传统乡土建筑文化的基础上,构建现代村镇园林与人居环境规划的新理论体系,对正确和科学地指导现代村镇人居环境建设具有很重要的意义。

枣园营造记——基于传统村落的系统性建设思考

数千年来,黄河大峡谷间的红枣在人与自然的连接网络中流动,这里有一种"枣缘社会"。当代乡村建设面临着全新的社会、经济、人文语境,建筑学如何深入乡建活动,避免快餐式、表皮化的建设创伤,为自然素朴、人文深厚的传统村落保留一片净土,并在新生活方式引导下因地制宜、与古为新,重新激发村落的精神与内在活力?在陕北佳县黄河边一处偏远的枣林石窑聚落泥河沟村,原本营造团队六年间深入古枣园,借由文化赋能与空间营造来融合与激活,在乡村社会学、生态学与园林建筑学的交互引领下,"枣缘社会"的面貌逐渐清晰,"枣园营造"的样本实验意义也逐步凸显——一条缝合当代山水聚落与自然建造精神的实践路径。

黔中安顺屯堡聚落水口园林研究——以本寨、鲍屯、山京哨为例

贵州中部安顺地区屯堡聚落的水环境与水景观营建别具特色,水口园林作为屯堡聚落的重要组成部分受到当今研究者的重视。本文在系统调研的基础上,以鲍屯、本寨和山京哨为典型案例,分析了屯堡聚落水口园林在选址布局、空间营造、设施营建等方面的特征,研究发现:屯堡聚落水口园林多分布在山体夹持的山口处,有些会和村落形成一定空间对应关系;屯堡聚落的水口园林与水利工程紧密结合,共同形成了具有农耕文化特征的山地水景观;屯堡水口园林的营建继承了徽州水口园林的理水营景手法,但也存在应对社会和环境变化的适应性表现。

保定市“秀兰城市花园”人居环境设计研究

从交通、建筑、景观3个方面,对保定秀兰城市花园的人居环境规划设计进行了深入的探索与研究,并分析了其人居环境的价值意义。