《野草》中的梦话语

鲁迅《野草》中的梦话语自有其独特品格:一方面是其梦诗学的精彩创制,他既遵循梦的相关特征同时又利用强烈的主体介入人工筑梦;而另一方面他的梦话语意义指向又可以继续深挖,其中既有个体梦,呈现出鲁迅对弗洛伊德等人的性欲说的借鉴与反拨,以及他以梦修复创伤、弘扬英雄气质的关怀,同时也有国族梦,彰显出鲁迅对个体现代性的张扬与国民劣根性的批判,而同时鲁迅先生又有更高远的宇宙视野,他的梦话语中也不乏超越时代和现实的未来反思与指涉。

青春期性梦的发生现状与分析

对１３１７名青春期中学生的调查表明，他们的性梦发生率为４８．３％，男性显著高于女性．发现大约有１０％和２％～３％的人对性梦分别存在感觉和认识上的心理压抑。

王秀云教授应用三才封髓丹加味治疗梦交胎动不安经验

梦交又称性梦,此病在妇科临床并不常见,古人认为该病多由亡血失精、脏腑虚衰、心神失守所致。若妊娠期间发生梦交,多易导致胎动不安,甚至堕胎、小产的发生。王秀云教授临证治疗该病,认为该病病机是肾阴不足,心肾不交,虚火扰动冲任胞宫,故致胎动不安。三才封髓丹原用于虚火上炎、梦遗失精之证,有泻火坚阴、固精封髓之功。王秀云教授临床应用三才封髓丹加味治疗梦交所致胎动不安,因其有滋肾益阴、养心安神、固冲安胎之效,全方共奏平调心肾水火阴阳之功,使阴平阳秘,水火相济,梦交得止,胎元得安。

青年军人常见性心理问题与教育

青年军人正处于性生理和性心理快速发展的关键时期,容易产生性幻想、性梦和手淫等性心理问题。对这些性心理问题教育不及时或方法不当,将会影响军人的身心健康,影响部队的安全稳定。对青年军人性心理问题的教育要重视以下几点:①树立军人正确的性观念,让军人对性问题有科学的认识;②学会在学习、训练和人际交往中进行积极的情感转移,宣泄不良情绪;③从认知和行为层面训练军人有效的自我控制技巧。

《红楼梦》中的性政治及其建构

《红楼梦》中的社会是一个典型的父权制社会。贾府的地位与权势主要来源于其男性祖先的军功,其家族的权力建构主要依据性别、父系和母系三大原则进行。不过,《红楼梦》中男性对女性的统治不是通过暴力和压迫,而是通过一种强调等级、秩序的亲情关系。为了得到女性"自愿的赞同",男性对女性施行了包括权力让渡在内的各种策略。在这种父权制社会的性政治现实中,性别的模糊、性方面的洁身自好和男女角色的颠倒都是不被允许的。

原来一片无情境,余生只好语梦痕——关于《小团圆》中“弗洛伊德式”的梦

《小团圆》详述了四个弗洛伊德式的梦,分别是"大太阳里微笑的脸""没有树干的棕榈树""有裂纹的小橱""松林间的小木屋",由此串联出九莉的感情之路,即爱的确定—爱的屈服—爱的伤痛—爱的终结,她逐步认清爱的现实,并最终完成对自己的精神疗伤。梦境叙述也使得《小团圆》获得新的艺术价值,张爱玲在创作中展示出潜意识的精神作用,成功地解析了九莉之情感态度,描绘出一位女性心理和生理成长成熟的曲折历程,也在一定层面上呈现了张爱玲的内在性意识。

《红楼梦》禅机旨趣试探

《红楼梦》有非常浓厚的宗教色彩,纵览全篇,实则就是贾宝玉的一场"红楼"大梦。小说通过讲述贾宝玉由石而玉,再由玉而石,在"来处来去处去"的人生轨迹中蕴藏着禅宗"识得本来真面目"这一根本性问题,表达了对人类本真天然之性的赞美。作者以"无立足境,是方干净"的佛禅高度,悲悯地俯视人生之悲欢离合,为无常人生寻求解脱,运用"喜怒哀乐未发"巧妙地传达出佛儒性体论之辩的态度。小说具有说不尽的禅机妙理,不仅大大扩展了小说的内涵和韵味,更对理解小说旨趣具有一定的启发。

贾宝玉“恋母情结”的泛化与错位

由于对贾宝玉养育关系的混乱,造成他早年接受母爱的缺失和"恋母情结"的泛化。贾宝玉的"恋母"是"恋"着给予了自己母爱的一个群体;"仇父"是"仇"视代表父权体系的一个群体。贾宝玉"恋母情结"具体指向的错位主要体现在精神上对秦可卿的依恋和"意淫",以及生活上对袭人的依恋和占有欲望。

贾宝玉“恋母情结”解析

由于对贾宝玉养育关系的混乱,造成他早年接受母爱的缺失和"恋母情结"的泛化。贾宝玉的"恋母"是"恋"着给予了自己母爱的一个群体;"仇父"是"仇"视代表父权体系的一个群体。贾宝玉"恋母情结"具体指向的错位主要体现在精神上对秦可卿的依恋和"意淫",以及生活上对袭人的依恋和占有欲望。

桂枝龙骨牡蛎汤临床研究进展

桂枝龙骨牡蛎汤组方蕴含阴阳平衡、刚柔相济、相反相成的配伍思想,有调和阴阳、交通心肾的功能,《金匮要略》中原方用于治疗久病虚劳、阴阳两虚、阴阳不交所致的遗精、遗尿、梦交等病证。通过查阅近年文献发现,该方广泛应用于心血管、呼吸、精神、神经等系统病证的辨治。病证病机为阴阳虚损、失调,营卫不和,采用桂枝龙骨牡蛎汤加减治疗可取得良好的疗效。整理回顾相关的治疗研究成果,分系统论述。参考文献31篇。

《啊,拓荒者!》中的梦意象解析

美国女作家薇拉·凯瑟在小说《啊,拓荒者!》中塑造了一个几乎无所不能的女性拓荒者——亚历山德拉,她既有着男性的睿智果敢、开拓进取,又有着女性的善解人意、关怀体贴。然而,读者却鲜有机会走进她的内心世界,看到她成熟背后的挣扎与痛苦。本文试图通过弗洛伊德的心理分析理论解析小说中反复出现的梦的意象,揭示亚历山德拉的心路成长历程,展现出一个生命质地更加饱满的拓荒者形象。

《废都》分析与阐释

长篇小说《废都》在发表时曾激起巨澜,其中非难多,肯定性评论少。无论非难还是肯定性评论,大抵上都轻视对作品整体的细密考察,犯有断章取义、过度阐释的错误。因此,有对之进行重新解读的必要。《废都》中有相互区分又相互关联的四个故事(官司、事业、性、写作),它们都是关于堕落和破灭的故事。现代化(贱民资本主义化)这一现实变化只允许顺应,不允许逃脱,而顺应则招致堕落的后果。《废都》所描写的正是这种堕落和破灭,以及伴随而来的自我意识上的苦痛。《废都》的性描写虽然是作为克服痛苦的契机出现的,但这里也有堕落的层面,所以,性的故事最终也归结为堕落和破灭。《废都》的结构原理正是这种自我意识的韵律节奏。本文试图立足于个人的分析、阐释,对既往的主要论点进行再检讨,对《废都》进行文学上的再评价。

《红楼梦》性爱描写的审美价值

《红楼梦》对贾府内男女间的性爱生活作了多方面的描写。这些描写虽直白但有节制，既忠实于生活，又尽心于艺术，不但很好地服务于塑造鲜活人物形象的需要，而且更具有展示作品题意的作用。

《蝴蝶梦》与中国戏剧中有关性与道德话语的女性重构

女性在性方面的独立自主日益成为当今中国社会中女性解放的前沿问题之一,而在舞台上建构和再现这种主体性的努力也悄然出现。通过将越剧《蝴蝶梦》(2001年出品)放在庄周梦蝶故事的历史发展及其各种形式的当代舞台演绎之纵横当中来解读,我们可以考察戏剧中对性与道德的男性中心主义的传统表述,以及当代女艺术家对这一传统的颠覆。

心因性妇科疑难疾病验案介绍

文章以验案的形式阐述心因性妇科疑难疾病的治疗。包括漏下用甘麦大枣汤合百合地黄汤、经行情志异常用黄连温胆汤加生铁落、痉症用真武汤或甘麦大枣汤合半夏厚朴汤、妊娠梦交于镇心安神药中加银戒指、惊辄腹痛在补肾药的基础上结合心病的心理干预,取得良好疗效。

《金匮要略》从脏腑论治神志病学术思想探析

中医认为,五脏藏神,情志活动亦为五脏所主,五脏功能不调,神明被扰,可引发情志病。《金匮要略》从脏腑论治情志病,以调整五脏阴阳为切入点,尤其重视调阴阳、立中气,通过调和五脏阴阳以镇心安神、宁心安神。《金匮要略》记载的情志病的证治主要有:从心肺阴虚内热论治百合病,方选百合地黄汤以养心肺之阴治本,兼清虚热治标;从心肝血虚、虚火内扰心神论治不眠,方选酸枣仁汤以补肝体、养肝血、清虚热、养心安神;从心肾不交、阴阳俱虚论治梦交,方选桂枝加龙骨牡蛎汤以交通心肾、潜镇摄纳、调畅阴阳;从心脾气血不足论治脏躁,方选甘麦大枣汤以调补气血、养心安神;从肝胆气血虚弱、邪热入里论治谵语,方选小柴胡汤解郁达邪以复少阳之机。