试论九隆神话中“沉木”的象征意义

九隆神话是我国西南地区很著名的神话之一,在神话中,有“沉木化龙”一说,其中的“沉木”这一文化象征符号透露出了树神图腾崇拜、男根崇拜、以鳄代龙巫术的象征意义。

试论《山音》的性生殖崇拜意向

川端康成战后的代表作《山音》用自己独特的方式,通过象征、梦幻、暗示等手法对人物性心理、潜意识进行描写和揭示,表现出一种性生殖崇拜意向。这种性生殖崇拜意向寄寓了作者对有悠久历史文化的日本民族一定能振兴并且发挥非常的力量,走出战败后的困境的坚定信念。这种性生殖崇拜有特定的日本社会文化根源。

异教神话与“年轻的浪漫主义者”

对基督教和上帝的极端反对使"年轻的浪漫主义者"转向异教,并认为异教的思想比基督教含有更抽象的真理,呈现出一种人本主义精神。他们在异教思想中寻找最原初文化的种子,并成功地将其吸收到诗歌创作中来。

孜孜以求,追溯民族文化之源——论闻一多的神话研究

20世纪上半叶,闻一多用扎实的古代文化知识,科学分析的方法,以崭新的文化视角,对中国古代神话进行了精深的研究。他孜孜以求,追溯民族文化之源,探求中华的民族精神,取得了中外瞩目的成果。闻一多先生“对于‘龙’的考证”,“对图腾形式意蕴的揭示”及“原始情欲和生殖崇拜的解说”等在神话研究领域里所取得的开创性成果,对于闻一多神话研究具有重大意义。

性别文化在上古神话世界的印迹

“性别文化”是与“性文化”涵义不同的概念 ,指男女两性的区别及其相互关系。性别文化在上古神话世界有着鲜明的印迹 ,世界各国的神话都经历了由女性生殖崇拜到男性一统天下的演变过程 ,并在发展演化中印映出社会文明对“性”的差耻心和“性禁忌”。神话世界折射出人类在童年时代对自身生产从企望到审美的心智历程 ,最终形成的道德约束 ,是人类为保证自身健康繁衍的社会契约。

服饰文化与性文化的关系

服饰文化与性文化在人类历史文明中都占有重要地位。基于性的双重作用,从物质、制度、精神3个层次分别论述性对服饰文化的推动,同时论述了性对服饰文化的约束。从纵向、横向两个角度切入,基于性文化的发展历史,阐述服饰与性文化在每一发展阶段的对应关系;根据符号学的理论,说明服饰作为一种符号语言可以传递性文化。基于服饰文化与性文化的紧密联系,在性文化视角下预测了未来时装发展的主脉络——两性服饰模式与中性服饰模式并行发展。

日本创世神话的独特之处

每个国家都有着自己的文化特色,日本也不例外,这也使得日本的创世神话有着许多与众不同的特点。

史前生殖崇拜及其信仰

生殖崇拜属于原始宗教范畴 ,曾在世界许多古老民族中盛行。其特点是信仰自然界神秘的繁殖力并对性器官及性力加以崇拜 ,借助祭祀、巫术和祈殖仪式 ,以期获得旺盛的繁育灵性。生殖崇拜不限于人口祈殖 ,还同农业、畜业的丰产相联系。反映原始生殖崇拜的文物在中国屡有发现 ,为研究这种奇异人文现象及古老信仰提供了有利佐证。本文即以考古资料为依据 ,结合民族学和文献资料 ,对出土实物反映的与此相关问题试作阐述论证。