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题名创调与流变:浙派古琴曲《禹会涂山》本事考辨
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作者
马晓坤
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机构
浙江工业大学人文学院
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出处
《东华理工大学学报(社会科学版)》
2023年第4期344-351,共8页
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基金
国家社会科学基金项目“古琴曲本事研究”(C112018060)。
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文摘
《禹会涂山》是浙派琴人毛逊(敏仲)所作,始见于《神奇秘谱》,在现存明清39种琴谱中都有刊载,是浙派琴曲的代表作品。琴曲以口传历史事件“禹会涂山”为创调本事,通过禹大会诸侯、各国朝贡之盛况来颂咏宋德。在流传过程中,毛逊改曲名为《上国观光》,打算献曲于元世祖以求取功名,未果而卒。明代琴史资料皆普遍淡化甚至隐瞒了这一事实,体现了“为贤者讳”的意图。
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关键词
《禹会涂山》
《上国观光》
本事
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Keywords
Yu hui Tu Shan
shang Guo Guan Guang
source material
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分类号
I207.37
[文学—中国文学]
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题名隐藏在国粹中的徽剧
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作者
张秋丽
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机构
赤峰学院历史文化学院
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出处
《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》
2023年第2期6-12,共7页
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文摘
徽剧起源于徽州(今黄山),是安徽地方戏曲剧。徽剧作为民族语言文化高度凝结的剧种,营造了“满汉一家亲”氛围,徽剧的不断完善和发展衍生出了京剧。徽剧主要有文戏和武戏两种表演方式,文戏以“小桥流水人家”为主题,表现江南细腻、婉转的生活方式;武戏以“忠君爱国”为主题,展现中华好儿郎健硕的身姿和深厚的功夫。徽剧有青阳、四平、徽昆、吹腔、拨子、二黄、西皮、花腔、小调九个腔调,主要声腔是吹腔、拨子、西皮。徽剧有着源远流长的历史文化底蕴,徽班进京融合南腔的柔和北调的雄浑;以能文能武的方式展现一个艺术的历史,以创造性的发展铸造了国剧——京剧。
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关键词
曲剧
腔调
徽班
徽商
徽班进京
京剧之父
国粹
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Keywords
Opera
Tone
hui Class
hui shang
hui Class into Beijing
The Father of Peking Opera
National Essence
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分类号
J825
[艺术—戏剧戏曲]
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题名徽商兴衰对我国现代企业管理的借鉴意义
被引量:3
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作者
徐孟林
于清树
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机构
安徽工业大学职业技术学院
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出处
《安徽工业大学学报(社会科学版)》
2008年第2期80-81,共2页
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文摘
徽商以盐业、典当业、茶业、贩木为四大支柱,称雄三百年。徽商的兴衰启示人们:我国现代企业管理要以中国传统文化为内在基因,创新企业管理理论;要以人为本,着眼于以制度和文化建设为重点的人力资源的开发;要有与时俱进、融入时代潮流的眼光和勇气。
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关键词
徽商
中国传统文化
现代企业管理
以人为本
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Keywords
hui shang
Chinese traditional culture
modem enterprise management
human-orientation
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分类号
F27
[经济管理—企业管理]
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题名论徽商商业教育中的道德传递
被引量:1
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作者
刘诗能
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机构
江苏省职教科研中心
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出处
《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》
2004年第1期56-58,共3页
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文摘
徽商围绕“贾而好儒”这个轴心,在商业教育中十分注重道德的传递,并藉此维系宗族性商业集团的稳定,拓展经营空间和服务范围。道德传递的主要途径是师徒式的言传身教和商业书学习,主要内容则包括以义为利、诚信待人、勤俭起家和劳而不怨。
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关键词
徽商
商业教育
道德传递
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Keywords
hui-shang
business education
moral transfer
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分类号
G719.29
[文化科学—职业技术教育学]
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题名浅谈张祜《禅智寺》的题注问题
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作者
张福清
李岳
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机构
韩山师范学院中文系
北京吉利大学新闻传播学院
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出处
《广州大学学报(社会科学版)》
2008年第10期77-78,90,共3页
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文摘
《全唐诗》收录张祜诗两卷,其中有一首题赠寺庙诗《禅智寺》,《张祜诗集校注》题作《上方寺》,且注释与《增订注释全唐诗》完全有别,经过考辨,其题应为《慧聚寺》。
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关键词
张祜
上方寺
禅智寺
慧聚寺
注释
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Keywords
Zhang Hu
shang-fang Temple
Chan-zhi Temple
hui-ju Temple
annotation
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名江声《尚书集注音疏》研究史
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作者
万茹
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机构
苏州大学文学院
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出处
《学术交流》
CSSCI
北大核心
2018年第6期132-137,共6页
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基金
国家社科基金重大项目"乾嘉学派--吴派研究"(17ZDA303)
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文摘
江声《尚书集注音疏》为乾嘉学派之吴派训诂学代表作之一。清代学人对此书评论较多,主要从辑佚、辨伪、考证、故训等方面予以推崇,在其改易经字、尊汉抑宋方面予以批评。民国时期章太炎、梁启超褒皖贬吴,认为该书古今文不分,裁断之识较薄。同时期刘师培的评价却更为客观,他指出江声之学能够融汇经义,不仅是搜集古注古义,而是有自己的选择与见解。当代对其研究多是概述性评述,难现江声《尚书集注音疏》小学研究之价值。
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关键词
江声
《尚书集注音疏》
惠栋
孙星衍
乾嘉学派
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Keywords
Jiang Sheng
shang Shu Ji Zhu Yin Shu
hui Dong
Sun Xingyan
the Wu School of the Qianjia School
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分类号
H141
[语言文字—汉语]
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题名清代名医蔡宗玉生平考略
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作者
谷峰
朱鹏举
陈士玉
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机构
辽宁中医药大学
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出处
《中医文献杂志》
2015年第3期52-54,共3页
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基金
国家财政部
国家中医药管理局"中医药古籍文献保护与利用能力建设项目"(编号:2010GJ08)
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文摘
本文对清代名医蔡宗玉的生平进行了考证,并对由此涉及到的陈修园与蔡宗玉的师生关系,《六经伤寒辨证》一书与蔡宗玉的关系进行了探讨。
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关键词
蔡宗玉
医书汇参辑成
六经伤寒辨证
林昌彝
陈修园
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Keywords
CAI Zong-yu
Yi Shu hui Can Ji Cheng
Liu Jing shang Han Bian Zheng
LIN Chang-yi
CHEN Xiu-yuan
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分类号
K826.2
[历史地理—历史学]
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题名上帝会、拜上帝会与拜上帝教
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作者
吴善中
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机构
扬州大学图书馆
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出处
《扬州大学学报(人文社会科学版)》
2018年第4期108-113,共6页
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基金
江苏省邪教问题研究中心项目(2017ZX04)
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文摘
"尚弟会""尚地会"或"上帝会",是"他者"(清方官员、在华外国人)指称以桂平县金田村为中心的礼拜皇上帝的宗教或组织;"拜上帝会"既出自于洪仁玕的"口述"资料,也见之于其他清方记载;"上帝会"与"拜上帝会"的概念,后来又被演绎转换为"上帝教""拜上帝教",专门用来称谓太平天国的宗教。
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关键词
太平天国
“尚弟会”
“上帝会”
“拜上帝会”
“拜上帝教”
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Keywords
shang-ti-hui (Fraternity-valuing Society)
the God Society
the Congregation of theworshippers of God
the religion of the worship of God
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分类号
K254.2
[历史地理—中国史]
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题名全心学:试解华人本土社会科学的“黄光国难题”
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作者
李鑫
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机构
丹麦哥本哈根商学院
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出处
《中国文化与管理》
2020年第2期34-56,175,176,共25页
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文摘
为了化解华人本土社会科学的“黄光国难题”,首先对中国传统学术的属性或旨趣做出一个总体性判断,即中西学术的总体差异是“治心之学”与“驭物之学”的区别,然后对作为中国文化思想内核的传统心学(为儒释道三家共通之处)进行批判地继承和创造性地诠释,从而发展出一套“全心心学”(简称“全心学”)。“全心学”试图融会中西相关理论思想——尤其是孟子与王阳明的心学思想以及西方心理学的相关理论——以使“天人合一”的精神境界与“天人两分”的科学思维能够在其中并行不悖、相辅相成。“全心学”的主要内容包括一个关于自我概念的“全心”模型以及“心理相映”“知行互证”和“尽心知理”三个命题,它可被视为一种全新的心学,是对黄光国所追求的“儒家思想的第三次现代化”的一种尝试。
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关键词
中国
本土
社会科学
心学
慧商
全心
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Keywords
China
indigenous
social science
Xin Philosophy
hui shang
Quan(tum)-Xin
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分类号
B24
[哲学宗教—中国哲学]
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题名日本东福寺栗棘庵所藏《舆地图》再探
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作者
龚缨晏
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机构
宁波大学浙东文化研究院
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出处
《中国历史地理论丛》
北大核心
2023年第2期5-14,27,共11页
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基金
国家社会科学基金重点项目“国外所藏中国古代单幅‘天下图’研究”(22AZS005)。
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文摘
日本东福寺栗棘庵收藏的《舆地图》是一幅南宋石刻地图的拓片,而不是木刻印本。图面残存的注记达2600余条,在中国现存明代之前的古地图中,是注记数量最多、历史及地理信息最丰富的单幅地图。仅就东北地区而言,这幅地图上的“灶洞山”“簇宫”“阿水谷河”等地名,以及关于“御寨新京”“木叶山”等地的长段注记,都是其他文献中所没有的。《舆地图》的来源目前尚不清楚,但肯定不是黄裳所绘《地理图》。《舆地图》的价值表明,中国古代地图文化的成就可能要远远超出我们现有的认知。
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关键词
栗棘庵
《舆地图》
惠晓
绍昙
黄裳《地理图》
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Keywords
Rikkyoku-an Temple
Yu Di Tu
hui Xiao
Shao Tan
Huang shang’s Geographic Map
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分类号
K928
[历史地理—人文地理学]
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题名《伤科汇纂》的手法复位图谱与歌诀
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作者
杨亦周
胡晓峰
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机构
[
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出处
《中华医史杂志》
CAS
2012年第2期103-105,共3页
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文摘
清代名医胡廷光撰写的《伤科汇纂》是一部综合性伤科专著,该书收录了16幅手法复位图,每图之中均记有五言歌诀1首,另在卷3载七言歌诀9首与之互为补充。图谱生动形象、歌诀言简意赅,二者相配,便于模仿、记诵,对伤科手法复位技术的传承和传播起到了重要的促进作用。
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关键词
伤科汇纂
手法复位图
骨伤科
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Keywords
shang ke hui zuan ( Collected Compilation of Traumatology )
Manual reduction pictures
Orthopedics
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分类号
R2
[医药卫生—中医学]
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题名四物汤源流钩沉
被引量:5
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作者
黄天骄
王育林
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机构
北京中医药大学
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出处
《中医学报》
CAS
2022年第2期231-235,共5页
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基金
国家社会科学基金项目(18BSZ174)。
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文摘
四物汤的源头很可能与《金匮要略》中的胶艾汤有关。唐代《仙授理伤续断秘方》中,四物汤首次正式成方,用于治疗外伤瘀血。北宋《太平惠民和剂局方》中则用之于妇产科诸疾。《太平惠民和剂局方》与《妇人大全良方》的收录是四物汤得以流传的标志性事件。金元学术争鸣时期,出现了大量四物汤化裁方,刘完素、李杲、朱丹溪、王好古等人的著述中均有体现。朱丹溪对于气、血、痰、郁诸证治法中,提出"治血用四物汤"。随着明代"杂病用丹溪"之说的流行,四物汤与血证的联系愈加紧密。与此同时,四物汤的流传与普及不仅体现在医籍之中,文人笔记、日用类书等材料亦生动反映了本方在民间的使用情况。
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关键词
四物汤
胶艾汤
《金匮要略》
《仙授理伤续断秘方》
《太平惠民和剂局方》
《妇人大全良方》
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Keywords
Si Wu Decoction
Jiao Ai Decoction
Jin Gui Yao Lue
Xian Shou Li shang Xu Duan Mi Fang
Tai Ping hui Min He Ji Ju Fang
Fu Ren Da Quan Liang Fang
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分类号
R289.5
[医药卫生—方剂学]
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题名清华简《筮法》与早期易学占筮重估
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作者
刘光胜
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机构
曲阜师范大学孔子文化研究院
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出处
《国际儒学(中英文)》
2022年第1期49-57,168,共10页
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基金
国家社会科学基金一般项目“出土文献与民本思想溯源研究”(19BZX056)
济宁市中华优秀传统文化“两创”重点项目(20JSGXCIK14)。
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文摘
依据字体特征及《左》《国》筮例,清华简《筮法》可能来自三晋地区。《筮法》“遂日”,是指两卦代表的时日是前后连续的两天。“上毁”意为上卦与下卦乾卦(或坤卦)相比,一爻的性质发生了改变。“人身图”坤卦对应的人体部位不是腹部,而可能是心。“乾坤运转”模拟月亮的阴晴圆缺,展现的是阴阳消长的时空观。从占筮的层面看,以清华简为代表的楚地《筮法》查祟、禳灾,其理论设计周全、细密,居于战国易学的翘楚地位。
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关键词
清华简《筮法》
遂日
上毁
乾坤运转
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Keywords
the Shifa of the Tsinghua Bamboo slips
sui ri
shang hui
the universal revolution of Qian and Kun
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
B992
[哲学宗教—宗教学]
K877.5
[历史地理—考古学及博物馆学]
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