试析钱谦益对胡应麟的评价

明朝后期的胡应麟在文学理论及治学方面颇有建树。钱谦益站在贬斥文学复古思潮的立场上对他的评价有失客观和公允。因为 :1.胡应麟和王世贞的交往实以王世贞对胡氏才学的赏识为前提 ;2 .《诗薮》虽有附会《艺苑卮言》之处 ,但多卓识独见 ,不失为一部自成体系的诗话力作 ;3.应用历史的眼光来审视胡应麟对明诗的有关论述。

“法”、“悟、“化”——《诗薮》的创作论

胡应麟在《诗薮》中继承了严羽、明代前后七子等前人的诗学理论并加以改造,将学诗的过程概括为"法"、"悟"、"化"三个阶段,极大地丰富了这些范畴的内涵,形成自己相对完整的理论体系,基本上完成了对明代主流诗学的整理和集成,为我们以新的视野来审视明代文学复古提供了有益的借鉴。

试论《诗薮》体例对文学史写作的意义

胡应麟的《诗薮》是明代中晚期一部较突出的诗学专著,学界对其研究一直不够,尤其是其体制意义,更是很少人涉及。事实上,《诗薮》在体例、结构、方法等方面建立了批评著作的新标准,对后来诗歌史乃至文学史的创作影响很大,《诗薮》可以被看作真正意义上的一部诗歌史著作。

在史学与文学的边缘:对六朝小说文体的考察——以《搜神记》、《世说新语》为例

六朝小说有志怪小说和志人小说两大类,但在《隋志》中,志怪小说见录于史部,志人小说见录于子部,这表明二者的文体不尽相同。以《搜神记》和《世说新语》为例,《搜神记》具有史书性质,却夹杂着不少虚构的成分;《世说新语》是小说文本,却又与历史纠缠在一起。处在史学与文学的边缘,是《搜神记》和《世说新语》共同的文体特征,但二者在结构篇幅、情节安排、语言风格等方面也有不同。

论胡应麟《诗薮》中的《古诗十九首》评点

《古诗十九首》被胡应麟评价为"千古言景叙事之祖",《诗薮》中将《古诗十九首》与乐府、魏诗、唐律作比较,评价分析后人学习《古诗十九首》的成果,解读《古诗十九首》文本艺术特色。胡应麟在肯定《古诗十九首》文学价值的基础上,探索了五言古诗鉴赏的规律,胡氏的论述对《古诗十九首》的经典化具有重大意义。

《诗薮》对历代诗风之评价

胡应麟的《诗薮》比较客观而全面地评价了历代诗风,对汉、唐、明的诗歌评价甚高,认为六朝、宋、元则是诗歌发展的低潮期,整个诗歌发展即是生发—繁荣—衰落—复兴如此一个循环往复的过程。

略论《诗薮》之诗学思想

《诗薮》是明代中后期一部体系完备、内容丰赡、论述严密的诗话著作,它对明代的文学复古运动进行了系统的总结,在"格调"之外力倡"神韵",于"体格声调"中融入"兴象风神",试图以"神韵"来消解"格调"造成的限制,成为向"神韵论"过渡的桥梁。同时,它在体例、结构方法诸方面构建了诗学批评著作的新标准,颇为完整、系统地阐述了作者的诗学理论。但是由于受传统反复古思想的影响,人们对之贬抑多于褒奖,研究不够深入和客观。

《诗薮》的诗歌发展观

"体以代变"、"格以代降"是胡应麟在其诗学专著《诗薮》中提出的诗学发展观,所谓"体以代变",是指中国诗歌的发展变化受时代的制约与影响,"格以代降",是指诗格"一代不如一代"。这是一种精辟的文学史观,虽然承认诗文以代而变的必然趋势,但同时又深深地打上了崇古卑今的烙印。

《搜神记》与《世说新语》疑问句语气助词初探

从《搜神记》和《世说新语》疑问句语气助词使用的共性和个性现象来看,在中古汉语前期,魏晋南北朝疑问句语气助词大量衰落,这在中古同期相继成书的文献比较中较为突出地呈现出这一态势。

论胡应麟的元诗观

胡应麟在其诗论著作《诗薮》中对元诗有其独特的评价,这种诗论主张既受到明代复古思潮的影响,也反映出他的评诗标准。本文将从对胡应麟评价各体元诗的具体分析,以及他对元诗和宋诗的比较,来进一步了解胡应麟的元诗观。

胡应麟生平及诗学思想研究综述

胡应麟是明代中晚期一个具有多方面成就的学者,他的诗学专著《诗薮》尤其值得关注。过去对他的研究很不够,近年来虽有改观,但仍不尽如人意。本文概述学界关于胡应麟生平及诗学思想的研究状况,指出目前相关研究主要集中在胡应麟的诗学理论对后来的格调、神韵、性灵诸说所起的过渡作用,基本理论范畴的辨析及其诗学思想的基本定位等方面。胡应麟与前后七子、与公安派之间的关系,其诗学理论体系的架构,其诗学思想对后世的影响等诸多问题亟待研究解决。

论《诗薮》对《日本诗史》的影响

日本江户中期江村北海的《日本诗史》深受明代胡应麟《诗薮》的影响。形式上,在继承《诗薮》以诗话体记载诗史的基础上,《日本诗史》又融入史传的体例。内容上,江村北海发展了胡应麟"气运"说,提出了"世道"说,并指出"气运"是日本汉诗承接中土传统并另辟蹊径的根本原因,而"世道"则是日本汉诗得以独具本国特色的基因土壤。在诗歌审美方面,江村北海将胡应麟"格调声律、兴象风神"与本国"哀"审美观念融于一体,提出了格律声调、风雅并重的评诗标准。可以说,《诗薮》为江村北海撰写《日本诗史》提供了诗学基础及写作范式。

《搜神记》中的嫁娶类动词分析

《搜神记》中的嫁娶类动词有11个。通过和《史记》中嫁娶类动词的对比,可以明显看出,在种类上,《搜神记》中的嫁娶类词语和词义要更加多样;在句法结构上,嫁娶动词的主语和宾语也发生了很大变化。这些都是东晋时期女性地位提高的表现。女性的自主意识在恋爱婚姻中逐渐觉醒,并大胆追求自己的人生幸福,这和东晋时期儒家统治地位的松动,封建礼制的瓦解有极大关系。

《诗薮》中胡应麟宋元诗观之比较

《诗薮》是胡应麟以王世贞《艺苑卮言》为蓝本,加以自己的诗歌见解所创作的一部诗歌理论著作,胡应麟在书中广泛而系统地评论了自周至明(止于嘉靖年间)的各体诗歌,反映出其评诗标准。在明代复古思想影响下,胡应麟对宋元诗歌有着独特的评价,并频繁地将二者以唐诗为基准进行比较。本文从胡应麟对宋元诗歌评价的具体分析及其对二者的比较,进一步了解胡应麟对宋元诗歌的态度和评价。

朝鲜文人许筠的诗论研究

许筠是朝鲜朝中期著名文人、学者,也是著名的诗论家,被尊为'识鉴第一'.在具体诗论中,他以唐诗为基准,但慕华而不事大,对东国的诗学成就,有充分的自信;对东国诗坛的阶段性发展,有清晰的认识.这些就使他的诗论形成与众不同的风格.