藏族跑马射箭起源新考

藏族跑马射箭起源于青藏高原原始社会末期 ,至今有两千年以上的历史 ,其雏形———骑射形成约在吐蕃奴隶社会上升的历史阶段 ,发展于吐蕃王朝以武力扩张领土的一系列战争中。随着吐蕃王朝崩溃和奴隶平民大起义的爆发 ,九世纪中期 ,骑射这一军事体育很快传入民间 ,逐渐扩大到青藏高原各地区 ,成为藏族在喜庆节日期间举行的跑马射箭表演及比赛活动。

先秦射艺描写的文化蕴涵

弓箭的发明在人类文明史中具有重要意义,成为古代的狩猎工具和战争武器。周代统治者赋予了射艺以重要的观念内容,并由此影响到了春秋战争。

安多卓仓藏族民间射箭习俗及其社会功能探析

射箭是安多卓仓地区的一项重要的民间体育活动。本文通过文献资料的搜集和实地考察对安多卓仓藏族民间射箭习俗及其社会功能进行了探讨,以便更好地挖掘优良的民族传统文化,弘扬民族体育,提高民族地区的文化生活和经济发展水平。

论“六艺”之一“射”的文化特征

“射”作为商周时期“六艺”教学体系的重要内容 ,曾经为古代中国培养文武兼备的优秀人才起到了十分重要的作用。源远流长的华夏文明的延续又使射箭被赋予更多的文化内涵 ,中国传统体育在传播与发展的过程中被更多地负载起传承文化的使命。

射箭技艺与唐代豪侠精神

对于边将武功的描绘,唐人往往以骑射功夫为代表,并且以此鼓动起报国进取的热烈情怀。唐人还以射箭练武场面,歌咏盛世带来的自信心。唐人描绘歌咏射箭,不再局限于一般性的武力层面,而成为一种特定精神取向和豪侠传统,较直接地与持发者内在精神蕴含联系起来,乃至成为一种内在精神追求和神勇气质的外现。

汉唐间白马骑射风习之南渐

在西汉以前,白马骑射是北方边疆民族作战的特色,而中原社会主要以刑杀会盟的方式在战争中利用白马。经过两汉间一百多年的发展,东汉末年,边疆以及内地汉人开始以白马骑射的方式进行征战。魏晋南北朝分裂期,北方民族南下,白马骑射风习继续向南扩散,至隋唐而蔚为大观。

山西历史上的两次服饰文化变革

“胡服骑射”和“易服改制”是历史上发生在山西的两次著名的服饰文化变革 ,变革的内容始终围绕民族性和时代感这一文化内涵中最核心的部分。两次变革都对中华民族服饰文化的发展起到了巨大的推动作用。从文化发展的角度看 ,这两次变革是民族服饰文化长期碰撞与融合的结果 ,也是山西的先民们大胆吸收外来文化的结果。

大学毕业生应聘书写作技巧

大学毕业生应聘书是“推销”自我、展示自我、寻求自我发展的新兴实用的应用文。熟练掌握应聘书的写作技巧是大学毕业生的必备能力。

“射石饮羽”考辨

清代赵翼归纳“射石饮羽”故事的主人公共有4人,但古代文献的记载并不完全如此,楚熊渠和养由基才是真正的“射石饮羽”者,李广和李远只不过是“射石没镞”。论文主旨有四:第一,厘清文献;第二,分析了“射石饮羽”大体上是不真实的,除了一种难得的可能性以外;第三,“射石没镞”有很大的真实性;第四,“射石饮羽”有可能就是“射石没镞”。

简论弓箭的起源及其在古代中国的发展

弓箭是人类最早所使用的劳动工具之一 .大约近三万年前我国就已经出现了弓箭 .随着社会的发展 ,弓箭从劳动工具逐步演化成军事武器和体育运动器械 .如今在大多数国家 ,弓箭基本上已褪去了劳动和军事武器的本色 。

魏晋南北朝的阅兵礼

阅兵礼是军礼的重要组成部分 ,属于政治制度范畴并世代传承。魏晋南北朝是一个充满兵燹与动荡的历史时期 ,秦汉以来的许多制度都在这一时期发生了新的变化 ,增添了新的内容。此时的阅兵礼同样反映了浓郁的时代特征 ,在举行的季节和场所、主持人等方面不独皆与秦汉有别 。

汉画中的射箭、击剑和摔跤运动

汉画中有不少表现汉代射箭、击剑和摔跤运动的图像 ,结合古代文献 ,可知这三类体育运动在汉代已相当普及 。

由“射不主皮”与“主皮之射”看王霸之别

《仪礼》中有"射不主皮"与"主皮之射"之分,参照郑玄注与《论语》等文献发现:前者是基于道德本位的立场,比于礼乐之节去考量德行的礼射;后者则是侧重于尚武勇力的带有军事性质的习射。然而在它们背后却隐藏着两种不同的价值导向,这两种导向也是二者逻辑发展的可能性结果:王道与霸道。因此,以射之"主皮"与否为出发点,通过儒家对射礼的政治性与道德性诠释,以期对考究王霸之别有所启发。

激光在古典射箭系统中的应用

将Ｈｅ－Ｎｅ激光系统应用到古典射箭运动中，为射箭运动提供了客观标准；纠正了运动员在瞄准过程中的错误；为选拔优秀运动员提供系统资料。

史前北方游牧民族的射箭文化

源远流长的中国古老文明孕育了中国特有的文化,凝固在宁夏贺兰山与北山的岩刻作品,贮存了许多远古人类的体育文化信息。射箭图岩画就是其中之一,它揭示了北方游牧民族的思维方式和生存斗争的手段,形象地表现了原始先民的生活情景,反映了他们的情感和愿望,为我们全面了解古代弓箭的产生与演变具有十分重要的价值。

论中国古代北方少数民族体育活动发展的特点及其影响

中国古代北方少数民族骑射、赛马、角力等项活动,最初是在其游牧经济基础上发展的。其入中原后,因受汉族农耕经济的影响,生活环境和方式发生了变化,因此用于狩猎和骑战的骑射等渐趋式微,并逐渐退出了历史舞台。而普遍存在于岁时节日和宗教礼仪活动中的体育内容,则因其民族习俗的因袭力,承袭至近、现代。在其历史发展中,又不断吸收了中原汉族社会诸多体育内容,并成为其文化的一部分。近、现代北方少数民族传统体育活动多是在承袭古代北方民族体育文化的基础上发展的。

对四川灾区学生开展针对性的帮助教育

从四川灾区转移来油田技校就读的学生,由于他们经历了灾难和不幸,他们正处在人生的一个重要转折时期,他们是一个特殊的群体,他们需要生活方面的特殊关爱,需要心理方面的引导,需要帮助和教育。

Laughter, the Best Medicine

Three boys were bragging about their fathers. One said: 'My dad’s so fasthe can shoot an arrow arid get to the target before the arrow does.' 'That’s nothing.' the second boy replied. 'My dad’s so fast he can

动静力牵张练习在射箭整理活动中的应用

阐明动静力牵张在射箭训练整理活动中的作用,分析动静力牵张的整理机制,掌握动静力牵张练习的基本设计原则和注意事项,从而设计出主要的肌肉块动静力牵张的练习方法。

宋朝的玉津园宴射

宋朝汴梁的玉津园，是皇家的游赏之所，也是朝廷的射圃。宋朝经常在这里举行与契丹使者之间的比射活动，称为“宴射”。宴射有相互夸示武力的用意，但大多数情况下成了一种友好比赛，是古代民族国家间以射箭为主项的运动会，其文化意义值得研究。