派对女王sissi恋青岛

Sissi答卷①我们相遇在青岛一场派对。②2年前我感觉是时候破友谊关系,成为恋人了,所以我吻了他。③我相信他是25年来寻找的心里人。遇见他之后。我都没有想再去爱某个人。④⑤他的手。他非常能搞笑,有幽默感。像所有法国人一样骄傲。⑥是Yes。⑦一条围巾Scarf。⑧《深深的海洋》。⑨Spicy非常火辣。⑩一起吃喝聊天。(11)爱和快乐。(13)爱属于穷人也属于富人.所以爱是每个人的需要,每个人都需要某个人。Ronan答卷①在青岛派对上看到她火辣的舞姿。②2006年8月。我让她吻我.她就吻了我。③2秒。④⑤她的气质和活力。

永远的SISSI 怀念两位红颜薄命的可爱女人

记得小时候拿着零食坐在电视机前等着看茜茜公主的心情激动无比,那时候茜茜是我心中最美丽的公主,她的头发、眼睛、笑容、裙子……在我们的心中都是最最完美的。然而这么多年过去了,我们依然不能忘记那个活泼、漂亮、善良的姑娘,是她让我们童年的回忆中有段美好的情节,也真正唤起了我们对生活的热爱。下个月是茜茜的扮演者罗密施奈德的诞辰,让我们再来回忆一下她和她扮演的茜茜这两位红颜薄命的可爱女人。

聚讼纷纭说“女郎”——元好问“女郎诗”说及其辩驳的重新审视

元好问关于秦观诗的"女郎诗"评价所引起的后世诗评家的辩驳是值得关注的问题,有必要对其进行重新审视。"女郎诗"说的提出是有一个演进过程的,本意乃针对《春雨》一诗而言,其产生受元好问个人审美趣味以及当时社会风尚的影响。对于这一评价,后世的一些诗评家有所误读,当然也有诗评家从各个侧面对其进行驳辩。应该看到,"女郎诗"其实是一个隐喻性的称谓,而非严格意义上的诗歌风格概念。

南北融通与初唐史官对文统的构建

以魏征为首的初唐史官,在隋代王通等所倡导的儒教思维影响下,吸取前代文风改革失败经验,确立了以"文质彬彬"为标准的正统文学观念。这一观念虽具有理论上的指导意义,但在实践中,仍面对来自南朝柔靡文风余波的影响。这使得初唐史官在构建文统时自觉采取南北融通的态度,以北方之刚健中和南方之柔靡。

“林梢一抹”真佳作,秦诗岂当“女郎”讥——由元好问“女郎诗”论而发

秦观的诗歌历来为词名所掩,后人对秦诗的关注远少于秦词,并留下了"女郎诗"的讥评。从文本入手,对"女郎诗"这一文学批评现象进行深入辨析,针对性地探讨秦观诗歌的风格特点及创作手法,以还秦观诗歌真实的面貌。

学校教育场域中“娘炮”男性气质的建构——基于五名男大学生的质性研究

从“动态多元男性气质理论”的视角看,不可一概而论地将“娘炮”身上呈现出的“娘”的性别气质视为一种“问题化”的存在,需慎防陷入“性别刻板印象”的泥沼。研究发现,在学校教育场域中,“娘炮”在课程内容、运动空间及重要他人的“规训”下面临着“性别表象认知”的冲突,反思过后便会能动地在“接受性别文化的指定”和“抵制性别文化的强加”中做出选择,而选择后者的“娘炮”创造出了独特的“主体性别文化”。正确认识和对待“娘炮”,学校教育应在厘清“何为娘炮”的基础上,坚持“因材施教”原则,给“娘炮”以更多理解与包容的同时,给予其正确的性别社会化教育引导。