袋鼠式护理在早产儿临床护理中的效果分析

目的探讨在新生儿重症监护室(NICU)对早产儿实施袋鼠式护理的临床效果。方法选择我院NICU 2016年5月至2017年5月收治的生命体征平稳的早产儿,将家属愿意接受袋鼠护理的早产儿53例设为试验组,家属不愿意接受袋鼠护理的患儿57例为对照组。比较两组早产儿接受袋鼠护理前后呼吸频率、心率、体温;1周、2周后日摄入奶量;3周、6周后体重。结果试验组早产儿接受袋鼠护理时的呼吸频率、心率、体温值均优于对照组(P<0.05);试验1周和2周后,两组早产儿日摄奶量均有所提高,但2周后试验组摄奶量高于对照组(P<0.05);试验3周、6周后两组早产儿体重均有所增长,但6周后试验组早产儿体重增加高于对照组(P<0.05)。结论袋鼠式护理可稳定早产儿生命体征,有效提高摄奶量,促进体重增长。

试论一氧化氮是人体气的一种具体物质

将一氧化氮(NO)生物学作用和中医学中气的基本概念和主要生理功能对比分析后认为,NO即是属于中医学中人体的气的一种具体物质。这对气的实质的研究,以及与NO相关的中医、中西医结合研究,具有重要意义。

中医原创思维“意象”的心理实质探究

中医意象思维是最具特色与优势的中医原创思维,深入挖掘"意象"的心理实质有助于促进中医现代化的进程。作为中医原创思维,"意象"以"天人合一"的整体观为基础,以宇宙大生命观为认知主体,既是一个重要的哲学范畴,更是一种独特而深奥的思维策略。以心理学方法论去阐发"意象",结果表明,"意象"是一种内源性的、客观主观化的思维路径,是一种人文取向的认知心理方式。

《黄帝内经》五味学说及其临床应用

健康人对五味的欲望一般是和谐的,只有在患病时,由于脏器本身的病变,对五味的嗜好才会发生变化,甚至出现特殊的喜嗜与忌恶,这是脏腑力图借助于五味以补偏救弊的一种"引味自救"现象,是机体自我调整的一种本能需要。五脏所苦,是指五脏在病变情况下,最易发生"急""缓""湿""气逆""燥"五种病证,《黄帝内经》提出了甘缓急、酸收敛、苦燥湿、苦泄气、辛润燥五治则。由于五味各有其作用机制,因而在组方配伍时,或相须相使或相反相成。不同的组合方法可产生不同的临床效用。总结起来有辛开苦降、辛甘发散、辛散酸收、酸苦泄热、甘苦合化及酸甘化阴六种配伍方法,临床中须灵活运用,必要时需要多种方法综合运用,方能奏效。

数字人体系统物质组成

本文从整体到局部的思路讨论了数字人体系统物质组成。主要内容有数字人体的头部系统、颈部系统、胸部系统、腹部系统、盆部与会阴系统、背柱区系统、上肢系统、下肢系统、神经系统和感觉器官系统等 ,为深入研究数字人体提供物质基础。

当前毒品测试的检材及方法

严峻的毒品形势使禁毒已成为我们公安工作的重要内容,当前缉毒检测工作的一个重点就是不断研究出快速准确的毒品检测方法。人体内毒品成分测试可用的检材有很多,采用最多的检材是尿液。常用的方法有仪器和非仪器两种。无论哪种方法,最初的筛选采用的都是免疫测试的方法。这也是当前流行的方法及研究的一个重要课题。本文将从检材和方法两方面进行人体内毒品成分检测的讨论。

攻击型体育项目易损伤的人体要害结构和部位

运用人体解剖学的观点及方法 ,从竞技体育实践的角度 ,详细地阐述了攻击型体育项目易损伤人体的头部翼点、劲动脉窦、左胸前区、腹部季肋区、脐区、会阴部、小腿腓总神经等要害结构或部位的解剖结构特点和主要症状 。

心肾相交理论和肾命学说的发生学研究

中医学心肾相交理论和肾命学说的产生,是借鉴了古代丹术炼养思想作为其基础之一。对人体水火之原的不同界定是二者的主要内容之一。二者均归属于藏象学说的范畴,并在医疗实践中得以运用。

阴阳、气、血、精、津液生理病机新解

阴阳学说构筑了中医学理论体系的基础框架，用阴阳概括生理功能，即物质属阴，功能外在表现属阳。气就其生理机制而言，它是机体的代谢过程，是阴阳转换的桥梁。精、血、津液通过摄入和转化而获得，再通过气化既代谢，机体才能做出各种行为动作和产生各种行为状态。气化停止既代谢停止，生命乃绝。治病求本，善辨气、调气，不失为一种治疗大法。就现代医学理论而言，物质和功能转化的桥梁就是新陈代谢，调整和增强新陈代谢就是中医的调气、补气过程。也就是现代医学的治疗大法。

当代西方建筑的人体失序

以时代为线索,探讨了人体与建筑形态之间的关联。这种关联,从古希腊的人体尺度测量模式到与当代机械、生物、电子技术的融合,使建筑具有高度的敏感性、灵活性与智能性,为未来建筑设计奠定了一种更新的复杂的测量基础。

基于MSP430单片机的人体体质测量仪

人体体质测量仪以TI公司MSP430F5529低功耗单片机作为控制核心,接收并处理来自超声波模块、桥式称重传感器、肺活量传感器的数据,经过数字滤波后计算出测量者的身高、体重及肺活量。经过测试,该系统能够对人体身高、体重、肺活量进行准确测量,并将测量结果实时显示在液晶屏上,同时通过蓝牙或GSM模块发送到测量者手机上,具有语音播报健康状况的功能。

影响人体酒类乙醇代谢速度的关键风味物质

为了明确影响白酒和发酵酒与人体代谢速度的关键因素,以典型啤酒、葡萄酒、白酒为对象,在同等酒精摄入量下,利用呼气式酒精检测仪,对饮后人群进行跟踪检测。结果表明,全部志愿者的酒精平均代谢速度呈现出白酒>红酒>啤酒,前2 h的代谢速度与后2 h代谢速度呈高度正相关性,通过分析实验用典型啤酒、葡萄酒以及白酒的骨架风味物质发现,酒体中醇类物质,特别是正丙醇、糠醇、丙二醇、正戊醇、β-苯乙醇是降低乙醇前期代谢的关键风味物质,以正丙醇影响最为显著。

试论形神失调与中风病

从探求中风病的病因、病机特点出发 ,阐述了形神失调是中风病的病因基础和基本病机 ,以及形神失调在中风病分期、分类中的作用 ,从而提出了治疗中风病的基本原则是形神共调。

彭子益关于《伤寒论》六经的学术观点

彭子益关于《伤寒论》六经的学术观点可以概括如下:六经是六气所化;六经是由脏腑、经络、气化构成的一个有机整体。人身的表是六经之表,统属荣卫,为十二经络经气的统称;人身的里是六经之里,各分脏腑;人身的半表半里是六经之半表半里,为少阳经。荣卫是六经公共之表气;脏腑是六经各个之里气;少阳经在表里、脏腑之间。外感诸病,起于表,起于荣卫,表病不解,然后传入里,传入此脏或此腑,或传入少阳经;内伤诸病,起于里,起于某一脏腑或经络,然后影响其他脏腑经络。

开启再生生命新时代——徐荣祥的人体再生复原科学成果与展望

本文解析了人体再生复原科学的三大生命机理及其发展历程。通过大量实验和应用性研究,证明了人体再生复原科学技术能实现人体器官自身不生病、不衰老(生命属性长度内)、不癌变,延年益寿。进一步阐述了人体再生复原科学的核心——再生物质,再生物质是人体再生所必需的正常生命营养成分的新组合,其具备实现身体的健康、长寿,预防和治疗一些顽症疾病的功能。人体再生复原科学改变了生命科学的地位和价值,深化了生命科学在意识形态领域的认知,并已深入生活,植入意识,进入经济,形成体系。本文将从"导航向,引领世界生命科学"、"解饥荒,筑全球生命粮仓"、"寰宇传经,再生生命科学扬天下"、"哲学思维,奠生命科学学基石"四个方面阐述"徐荣祥的人体再生复原科学开启再生生命的新时代"。

医源性人体脱离物处置上的利益冲突

医源性人体脱离物处置上的利益冲突包括医源性人体脱离物归医疗机构所有还是归患者所有并予以处置,是作为医疗废物焚烧还是送往殡仪馆火化等。医源性人体脱离物中存在诸多利益相关者,主要分为四类主体:政府及其有关部门、患方、医疗科研机构及其工作人员、社会。处置医源性人体脱离物时,各利益相关者存在不同的利益诉求。运用利益相关者理论,对各利益相关者的利益诉求进行分析,兼顾以上四类利益主体的利益诉求在公共卫生安全第一原则、患方知情同意原则,以及满足医学科研需要原则的指导下处置医源性人体脱离物。

从老官山出土金伤死候简看伤科及法医学、针灸学对人体要害部位的认识

老官山出土的11枚金伤死候简背后,反映的是古代医家对人体要害部位的认识。通过对出土金伤死候简与传世金伤文献的纵向研究,老官山医简释文和解读存留的疑点得以澄清,而在传世金伤文献源流梳理这一之前无法深入的路径上,也找到了可靠的路标;再通过对金伤与法医、针灸学的横向比较发现,除因不同学科术语的差异,以及同一学科内部由后人对前代文献的误读所造成的古今文献差异外,金伤、法医、针灸学等不同学科,在千百年时间内,通过不同途径获得的人体要害部位的认识有很高的契合度。因此,不仅老官山金伤死候简所反映的伤科对人体要害部位的认识得到了多重证据的支撑,而且针灸学、法医检验等相关学科理论的可靠性也得到有力的确证,为应用“二重证据法”进行出土与传世文献研究解决重大学术问题,提供一个非常典型的案例,更为中医学术研究,特别是不同学科之间的有效沟通,探索了一条新路径。

试论中医文化与道文化的关系(三)

中医文化和道文化具有共同的研究对象:人的生命活动规律及天人合一、人天相应的整体观。文章从呼吸、饮食、休息、穿衣的生活内容中阐述生命活动规律所具有的生息消长循环、升降开合聚散化循环、生长化收藏循环和生灭循环,这些都是阴阳五行规律不同特性的体现,源于玄德的生生循环之性,而行医与修行不离饮食起居、行住坐卧中对规律的践行和运用。医道文化皆注重五藏藏神的功用价值及其在人生命活动中对气的统帅作用,因此体现了玄德的生生循环之性。最后交代了医道文化的不同研究目标,前者重在掌握医理、治病救人,后者重在提高身心修养水平、见证合道顺德的智慧。