主观家庭经济地位对脱贫家庭儿童社会流动信念的影响:一般自我效能感的相对中介作用

目的:探讨主观家庭经济地位对脱贫家庭儿童的社会流动信念的影响及一般自我效能感的相对中介作用。方法:采用社会流动信念量表、主观家庭经济地位量表、一般自我效能感量表对645名脱贫家庭儿童进行调查。结果:1主观家庭经济地位、一般自我效能感与脱贫家庭儿童社会流动信念呈显著正相关(r=0.18,0.21;P<0.01);2主观家庭经济地位对脱贫家庭儿童社会流动信念的直接效应和一般自我效能感在两者间的整体中介作用均显著,中介效应值是0.04;3一般自我效能感在两者间的相对中介作用显著,与中等组相比,高分组相对中介效应显著,相对中介效应值是0.08,低分组不显著。结论:主观家庭经济地位既可直接影响脱贫家庭儿童社会流动信念,也可通过一般自我效能感的中介作用间接影响社会流动信念,且在主观家庭经济地位高分组中还存在相对中介效应。

哈尼族民间信仰舞蹈的表现形式、文化内涵与社会功能

哈尼族民间信仰舞蹈是哈尼族传统舞蹈的重要组成部分,是哈尼族传统舞蹈的缘起,没有哈尼族民间信仰舞蹈就没有哈尼族传统舞蹈。由于哈尼族支系繁多、居住分散,因而各地哈尼族民间信仰舞蹈的舞名、舞种、表现场域和表现形式等有所差异,但它们所表现的文化内涵和社会功能是一致的,既具有积极追求理想生活与实现人神合一的理念、浓郁的自然崇拜和祖先崇拜意识、强烈的生存与发展的意识和意志等文化内涵,也具有祭祈奉祀语言、娱人悦神崇祖、顺势向上功利等社会功能,在哈尼族传统文化发展和传承中具有深远的历史意义和重要的现实意义。

民间传说与地方社会的场景建构

历代民众创造的民间传说包含着他们的思想观念与价值取向,历史记忆与文化资源是参与社会文化空间建设、维护地方秩序、促进乡村社会发展的内生力量。基于场景理论,以河南武陟万花村流传的青龙传说为考察中心,分别从基层社会组织中的管理空间、祈雨实践下的仪式空间、物质设施集聚的景观空间三个不同空间场域,分析论述民间传说对乡村社会场景的建构作用,揭示传说在乡村场景建设中的重要意义,为乡村社会的发展提供有益参考。

大学生领悟社会支持和亲社会行为的关系——感恩的中介作用与公正世界信念的调节作用

为探讨大学生领悟社会支持与亲社会行为的内在关联机制——感恩的中介作用与公正世界信念的调节作用。采用领悟社会支持量表、亲社会行为量表、感恩量表、公正世界信念量表对954名本科生进行测量,最终回收有效问卷742份。结果显示,领悟社会支持正向预测亲社会行为(β=0.18,p<0.001);领悟社会支持正向预测感恩(β=0.42,p<0.001);感恩正向预测亲社会行为(β=0.20,p<0.001)。感恩在领悟社会支持和亲社会行为间起中介作用。公正世界信念在领悟社会支持和亲社会行为间起调节作用(β=0.19,p<0.001)。领悟社会支持不仅能直接正向预测亲社会行为,还能通过感恩间接对亲社会行为产生影响;公正世界信念在领悟社会支持和亲社会行为间起调节作用。

主观社会地位对青少年亲社会冒险行为的影响:有调节的链式中介模型

为探讨主观社会地位对青少年亲社会冒险行为的影响,采用青少年主观社会地位量表、亲社会冒险行为量表、公正世界信念量表以及自尊量表,对1106名高中生进行调查。结果发现:(1)主观社会地位可以显著正向预测青少年亲社会冒险行为;(2)公正世界信念和自尊不仅在主观社会地位和亲社会冒险行为之间分别起部分中介作用,而且在两者间发挥着链式中介作用;(3)上述链式中介模型存在显著的性别差异,性别调节了模型中“主观社会地位—亲社会冒险行为”这一路径。研究为青少年亲社会冒险行为的引导和干预提供了理论指导和实证依据。

大学生消极社会情绪与社会适应的关系——公正世界信念和自尊的链式中介作用

探究大学生消极社会情绪与社会适应的关系及作用机制,采用消极社会情绪量表、自尊量表、公正世界信念量表和社会适应量表对984名大学生进行调查。结果显示:消极社会情绪、公正世界信念、自尊和社会适应两两均显著相关。公正世界信念和自尊均在消极社会情绪与社会适应间起独立中介作用,公正世界信念和自尊在消极社会情绪与社会适应间起链式中介作用,消极社会情绪对社会适应的直接效应不显著。因此,公正世界信念和自尊在消极社会情绪影响社会适应的过程中发挥着重要的中介作用。可通过加强大学生的公正世界信念及自尊等心理资源建设来缓解消极社会情绪对大学生社会适应的影响。

主观社会阶层与道德判断的关系:独立型自我构念与零和博弈信念的链式中介作用

本研究选取523名被试,进行道德判断、主观社会阶层、自我构念与零和博弈信念的测量,以探讨主观社会阶层与道德判断之间的中介机制。结果表明:(1)主观社会阶层显著正向预测功利型道德判断;(2)独立型自我构念和零和博弈信念在主观社会阶层预测功利型道德判断中起到链式中介作用;(3)零和博弈信念在主观社会阶层和道德判断中起遮掩作用。本研究有助于研究者深入了解社会性因素影响道德判断的机制。

基于COM⁃B模型的老年慢性心力衰竭病人服药依从性影响因素

目的:了解老年慢性心力衰竭病人服药依从性现状,基于能力、机会、动机⁃行为(COM⁃B)模型分析药物素养、认知功能、社会支持及服药信念对服药依从性的作用路径。方法:便利抽取2022年1月—9月复旦大学附属上海市第五人民医院心内科收治的412例老年慢性心力衰竭病人为研究对象,采用一般资料调查表、Morisky服药依从性量表(MMAS)、简易智能状态检查量表(MMSE)、社会支持量表(SSRS)、药物素养评估量表(MedLitRxSE)、服药信念特异性量表(BMQ⁃specific)进行调查,采用结构方程模型进行路径分析。结果:老年慢性心力衰竭病人MMAS得分为(5.75±1.75)分,服药依从性差189例(45.9%)。药物素养、认知功能、社会支持和服药信念对服药依从性均有直接影响,效应值分别为0.278,0.099,0.127和0.531。药物素养还可通过服药信念间接影响服药依从性,效应值为0.146;认知功能还可通过药物素养、服药信念间接影响服药依从性,效应值为0.167;社会支持还可通过药物素养间接影响服药依从性,效应值为0.151。结论:老年慢性心力衰竭病人服药依从性水平较低,药物素养、认知功能、社会支持均可通过直接或间接效应对服药依从性产生影响,服药信念直接影响病人服药依从性。

共赢促进合作的认知计算机制:互惠中积极期望与社会奖赏的作用

在社会互动中,人们常表现出有条件的合作行为,即只有在预期他人也合作时人们才愿意合作。当前该过程的认知机制尚不明确。本文采用多回合版本的囚徒困境范式,两项实验均表明个体的合作行为随合作者合作行为的提高而提高。认知计算模型显示个体同时采用了一阶信念(只根据他人过去的行为)与二阶信念(既根据他人过去的行为,也考虑自己的行为对他人产生的影响)去更新他们对合作者的合作概率的期望。结果显示个体的有条件合作行为的提升由积极期望(即合作成功使得个体对合作者建立了积极的期望)与社会奖赏(由合作本身带来的额外奖励)共同驱动。这些结果揭示了有条件的合作行为的计算认知学习机制,阐明了积极期望和社会奖赏对合作的促进作用,能为社会中各领域合作的成功推动提供了重要的科学证据与参考价值。

社会流动信念对贫困高职生积极心理资本的影响:有调节的中介模型

为探索社会流动信念对贫困高职生积极心理资本的影响以及自我控制与学校适应在其关系中的作用,采用社会流动信念问卷、自我控制量表、大学生适应量表、积极心理资本问卷以及主观社会经济地位量表,对332名相对贫困生进行了调查分析。结果发现:(1)社会流动信念对高职贫困生积极心理资本有正向预测作用;(2)社会流动信念不仅直接影响高职贫困生积极心理资本,还通过学校适应的部分中介作用影响高职贫困生积极心理资本;(3)自我控制调节着社会流动信念对学校适应的影响,表现为社会流动信念能更有效地促进贫困高职生中高自我控制者的学校适应。因此,在高职贫困生中存在着“社会流动信念-学校适应-积极心理资本”这一部分中介模型,自我控制对该中介路径的前半段起调节作用。

马克思主义信仰体系及其在中国的发展

马克思主义信仰体系由三个方面的内容构成。第一个方面是指马克思主义科学理论,这是马克思主义信仰的理论形态;第二个方面是指共产主义社会理想,这是马克思主义信仰的社会形态;第三个方面是指人的发展价值追求,这是马克思主义信仰的价值形态。马克思主义信仰体系三个方面的内容紧密相连,不可分割。在100多年的革命、建设和改革伟大实践中,中国共产党人把马克思主义信仰体系不断中国化,为马克思主义信仰体系增添了很多新内容,极大地丰富和发展了马克思主义信仰体系。在科学理论方面我们形成了中国马克思主义,在社会理想方面我们形成了中国特色社会主义共同理想,在价值追求方面我们形成了人的美好生活价值追求。正是因为始终坚守马克思主义信仰体系,并不断丰富和发展这一信仰体系,所以,我们的革命、建设和改革开放伟大事业不断取得了新突破,中华民族伟大复兴中国梦不断取得了新进展。了解了马克思主义信仰体系及其在中国的发展,就能够准确解读我们党以不同表述方式所做的关于信仰问题的相关论述了。其实,尽管表述方式不同,但这些论述在实质上却是一样的,都是围绕着马克思主义信仰体系的三个方面基本内容所做的论述。

社区中老年脑卒中患者药物素养现状及影响因素分析

目的探究社区中老年脑卒中患者药物素养现况及影响因素,为制定干预措施提供依据。方法采用一般资料调查表、药物素养调查问卷、合理用药自我效能量表、中文版服药信念特异性问卷及中文简化版双向社会支持量表对278例社区中老年脑卒中患者进行调查。结果社区中老年脑卒中患者药物素养得分为4.79±1.75;多元线性回归分析显示,家庭人均月收入、服药必要性、合理用药自我效能及提供工具支持是患者药物素养的主要影响因素(均P<0.05)。结论社区中老年脑卒中患者药物素养为中等水平,社区医护人员应结合患者药物素养的影响因素制定个性化干预措施,提升患者的药物素养水平。

现实和网络社会支持与网络旁观者保护行为的关系:公正世界信念与道德认同的链式中介作用

目的:探讨社会支持与网络欺凌旁观者保护行为的关系,为保护大学生安全上网提供依据。方法:问卷施测1563名在校大学生,采用领悟社会支持量表(PSSS)、在线社会支持问卷(OSSQ)、网络欺凌中的旁观者行为问卷(BBQC)、公正世界信念量表(BJW)、道德自我认同问卷(MIM)进行调查,进行链式中介作用检验。结果:(1)现实社会支持、网络社会支持、公正世界信念、道德认同和网络旁观者保护行为彼此正相关;(2)中介检验表明公正世界信念在现实社会支持与网络旁观者保护行为之间的中介效应显著,效应值为0.032;道德认同在现实社会支持与网络旁观者保护行为之间、网络社会支持与网络旁观者保护行为之间的中介效应显著,效应值分别为0.047和0.020;公正世界信念和道德认同在现实社会支持与网络旁观者保护行为之间、网络社会支持与网络旁观者保护行为之间的链式中介效应也显著,效应值分别为0.033和0.016。结论:现实社会支持可以通过公正世界信念的中介作用、道德认同的中介作用和公正世界信念与道德认同的链式中介作用正向影响网络旁观者保护行为;网络社会支持可以直接正向影响网络旁观者保护行为,也可以通过道德认同的中介作用和公正世界信念与道德认同的链式中介作用影响网络旁观者保护行为。

高职学生中国特色社会主义信念培育路径探究

当下,如何有效培育高职学生中国特色社会主义信念,不仅关系到学生的个人成长,也关乎国家和民族的未来发展。探析高职学生中国特色社会主义信念培育需立足于高职学生信念现状,理清中国特色社会主义信念培育面临的诸多挑战,分析高职学生中国特色社会主义信念培育的重要性,并提出相应的培育路径,以期为高职院校的思想政治教育工作提供理论支持和实践指导。

妊娠期糖尿病孕妇妊娠晚期胎动自我监测行为情况及其影响因素分析

目的:分析妊娠期糖尿病(GDM)孕妇妊娠晚期胎动自我监测行为情况及其影响因素。方法:选取2022年5月—2023年9月莆田学院附属医院建档产检的98例GDM孕妇。调查所有孕妇一般资料,评估所有孕妇妊娠晚期胎动自我监测行为、健康信念、社会支持。分析所有孕妇妊娠晚期胎动自我监测行为、健康信念评分。比较不同一般资料及社会支持患者妊娠晚期胎动自我监测行为评分。分析妊娠晚期胎动自我监测行为、健康信念评分相关性。分析GDM孕妇妊娠晚期胎动自我监测行为的影响因素。结果:98例GDM孕妇经评估,妊娠晚期胎动自我监测行为评分为(10.59±2.05)分,自我监测行为一般。健康信念评分为(61.25±6.77)分。文化程度高、长期居住地在城镇、社会支持中高水平GDM孕妇妊娠晚期胎动自我监测行为评分均高于文化程度低、长期居住地在农村、社会支持低水平GDM孕妇,差异有统计学意义(P<0.05)。Pearson相关性检验结果显示,GDM孕妇健康信念评分与妊娠晚期胎动自我监测行为评分呈正相关(P<0.05)。多元线性回归结果显示,文化程度为初中及以下、长期居住地在农村、社会支持低水平、健康信念较低均为GDM孕妇妊娠晚期胎动自我监测行为的影响因素(P<0.05)。结论:GDM孕妇妊娠晚期胎动自我监测行为一般,受孕妇文化程度、长期居住地、社会支持及健康信念因素影响。

基于叙事疗法的心理护理干预对首发精神分裂症患者健康信念及应对方式的影响

目的:探讨基于叙事疗法的心理护理干预对首发精神分裂症患者健康信念及应对方式的影响.方法:选取2018年1月至2022年12月本院收治的105例首发精神分裂症患者作为研究对象.按照随机数字表法将其分为研究组(n=53,给予基于叙事疗法的心理护理干预)和对照组(n=52,给予常规护理干预).对两组患者的干预前、后健康信念[Champion健康信念模型量表(CHBMS)]、应对方式[简易应对方式问卷(SCSQ)]、精神疾病病耻感量表中文版(SSMI-C)、社会支持评定量表(SSRS)评分进行统计学分析.结果:干预6周后,研究组CHBMS评分、SSRS评分、SSMI-C评分改善情况,均优于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05);研究组积极应对评分、消极应对评分改善程度,均高于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05);研究组患者总体护理满意度高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05).结论:基于叙事疗法的心理护理干预对首发精神分裂症患者健康信念、应对方式、病耻感、社会支持度、总体护理满意度有显著改善效果.

体育社交媒体健康传播与青少年体育行为互动影响研究——健康信念的中介作用

目的:探讨新媒介环境下体育社交媒体健康传播、青少年健康信念与青少年体育行为之间的互动影响机制。方法:以14~24岁学生为研究对象,共收集258份有效问卷数据,运用SPSS和SmartPLS进行描述性统计分析、PLSSEM和PLS-MGA分析。结果:1)体育社交媒体健康传播与青少年健康信念相互促进;2)青少年健康信念与体育行为相互促进;3)体育社交媒体健康传播与青少年体育行为相互促进;4)青少年健康信念在体育社交媒体健康传播与体育行为的双向互动中均起到部分中介作用,但直接作用更强;5)体育社交媒体健康传播对青少年健康信念和体育行为的影响在性别和年龄层面上具有一致性。结论:1)体育社交媒体健康传播与青少年健康信念和体育行为之间存在显著的双向互动,其中健康信息传递、自我效能提升和体育价值认知是关键影响维度;2)青少年健康信念在体育社交媒体健康传播与体育行为之间发挥部分中介作用,但直接传播和行为促进仍是主要驱动力;3)体育社交媒体健康传播通过健康信念与体育行为的双向互动,形成了自我增强的传播闭环,显著推动了健康传播和体育行为的持续发展。

空间叠加与利益整合:五台山五爷信仰的历史、传说与社会隐喻

五爷信仰属于五台山区域的龙王信仰。五台山是中国四大佛教名山之一,其中五爷庙香火最旺。五爷信仰不仅是中国传统的五龙思想与佛教的龙王文化相结合的产物,也是佛教这一正统宗教在地方化实践中与民间信仰不断交融的结果,还体现着国家力量与民间社会在双向互动中的策略实践。五台山区域佛教信仰与民间信仰的并置是中国传统文化中整体性、包容性的重要体现,其信仰体系的形成与发展也成为中国文化交往交流交融中实现文明互鉴的成功案例。

论信仰的社会历史作用

信仰是人类社会的重要现象和人类精神的巨大力量,对社会生活和历史发展有着重大影响。信仰既弥散性存在于社会生活和社会关系全领域,又集中存在于社会精神文化领域,构成价值观的核心和依据。信仰具有重要的社会维系功能,对社会稳定与和谐起着重要纽带作用;信仰具有重要的社会推动功能,在社会运动和社会变革中起着重要动力作用;信仰具有重要的时代塑造功能,使有信仰的时代成为光辉灿烂的时代;信仰具有重要的文明涵养功能,在文明形态的形成与兴起中发挥着重要作用。