Connotation of Xi Jinping's Thought on Construction of Ecological Civilization in the New Era

Xi Jinping's thought on ecological civilization construction is an important part of the socialist ideology with Chinese characteristics in a new era,which inherits and develops the ecological theory of Marxism and Sinicized Marxism based on the reality of the national conditions and the ecological wisdom rooted in traditional Chinese philosophy. In this paper,the basic connotation,significance,goals,requirements and realization ways of ecological civilization construction are expounded profoundly. This is of great significance to move toward a new era of socialist ecological civilization and promote the construction of beautiful China.

马克思主义生态政治学视域下习近平生态文明思想的原创性贡献

西方生态政治学是特定西方语境下政治社会变革和学术话语塑造的结果,马克思主义生态政治学破解了西方生态政治学对生态政治现象的意识形态遮蔽,是一种兼具科学性与意识形态性的知识体系。习近平生态文明思想基于新时代中国特色社会主义生态文明建设的实践经验提出诸多新思想新观点新论断,以一系列原创性成果促进了马克思主义生态政治学中国化时代化理论创新,充分彰显出构建中国自主生态政治学理论的自信与自觉。其原创性贡献表现为:在社会主义原则下推进生态文明建设,深刻揭示了生态政治的本质规定;坚持党对生态文明建设的全面领导,牢牢把握了生态政治的根本保证;紧紧依靠人民群众的力量推进生态文明建设,准确界定了生态政治的实践主体;始终坚持将生态文明建设作为“国之大者”,科学谋划了生态政治的战略布局;共谋全球生态文明建设,拓宽了生态政治的全球视野。从学术史层面梳理习近平生态文明思想对马克思主义生态政治学的原创性贡献,可以为当下理解和把握习近平生态文明思想的鲜明政治品格提供学理支撑,并推动生态政治学“从西方到东方”的研究转向。

论陈彦小说自然观念之变及其意义

以文学地理论,陈彦数部长篇小说中所敞开的世界,均可归入广义的“秦岭叙述”一并讨论。但作为深具地理、文化和精神意涵的“秦岭”,在不同作品中意义的重心并不相同。《西京故事》中罗天福一家所居之“塔云山”,远离城市,风景优美,且秉有重要的精神意涵,却是主人公可以远望却难以生活于其间的所在。《装台》中叙述之“镇安”乡村之于韩梅的意义亦是如此。其间城乡二元对立的思维颇为鲜明。《主角》视野更为阔大,从宁州到省秦,不独地理空间扩大,秦岭作为人物精神参照的意义更加丰富,也更具文化和精神意涵。至新作《星空与半棵树》,“人事”与“自然”交互影响所敞开之全新可能,已然打破了城乡二元结构思维的窠臼,包含着新时代乡村社会主义实践的重要内容。从“内在于人间世”到“内在于天地自然”,陈彦自然观念之变,乃是极为复杂的时代和现实议题的重要表征,远非文学观念的调适所能概括。

马克思主义生态学视域下的生态本体论及其现实意义

马克思主义生态学基于马克思主义基本立场与经典性著述对“生态本体”意涵做了既唯物又辩证的概括,即同时坚持人与自然作为统一整体的自然生态的物质客观性和人类活动的主体实践性。当今世界异常复杂艰巨的自然生态与经济社会挑战和新时代的人与自然和谐共生中国式现代化建设,为我们深入思考这一概念议题提供了新的语境。其一,重思马克思主义生态学的“生态本体”问题可以进一步恢复或重构马克思主义生态学的唯物辩证特征;其二,马克思主义生态学的生态本体论可以通过阐发“生态阈限”“生态实践”等一系列概念来丰富拓展马克思主义生态学理论体系;其三,马克思主义生态学的生态本体论及其构建可以更坚实地确立建设人与自然和谐共生中国式现代化和社会主义生态文明的本体论学理性支撑。

社会主义核心价值观引领网络生态治理的功能定位和实践路径

网络空间是人民共建共有的共同精神家园,当下面临着网络生态治理的现实需要,要以社会主义核心价值观作为思想引擎和重要遵循。网络场域“众声喧哗”与“价值整合”的矛盾、网络社群“去中心化”与“泛娱乐化”的消解以及网络空间“灰色地带”转换与迁移的挑战是当下网络生态治理的问题表征。社会主义核心价值观引领网络生态治理,能够凝聚价值共识,筑牢国家意识形态安全的网络防线,成为引导网民网络生活的行动指南。共建新时代人民美好网络精神家园,要把握舆论导向,完善保障体系,培育高素质网民。

中国式现代化的生态观历史建构

中国式现代化的生态观是中国共产党在探索社会主义现代化过程中形成的对人与自然关系、现代化与生态化关系的基本看法和总体观点。它的确立既源于对马克思主义现代化理论与生态观、中华优秀传统文化中的可持续发展观念以及中国共产党领导人的绿色发展理念等科学思想的深刻挖掘,又基于对资本逻辑主导的支配自然观、先污染后治理的单线发展论以及生态殖民主义下的欧洲中心论等西方式现代化生态观的深刻反思。并且这一生态观在社会主义现代化探索过程中不断发展完善,经历了从我国现代化萌芽期的环境保护观到现代化探索期的可持续发展观,再到新时代以来现代化推进期的人与自然和谐共生观的发展历程。在这一演变过程中,党对人与自然的关系认识不断深化。

习近平生态文明思想研究的学术进路与趋势

习近平生态文明思想研究是当前理论界的热点课题。现有研究在习近平生态文明思想的核心概念、生成逻辑、体系结构、核心特征、世界向度、实践指向等论域开展了卓有成效的基础探索。总体而言,相关研究成果呈现学术界对习近平生态文明思想较为系统性的认识、多元性的思考和深入性的探讨,为习近平生态文明思想研究注入活力。同时,相关研究也存在体系研究尚待完善、整体性角度考察不够、交叉研究薄弱等不足,有一定拓展空间。基于此,要推进多角度、跨学科深度研究,大力构建学术研究共同体;要进一步加大理论创新研究力度,持续提升习近平生态文明思想研究的理论深度和学理化水平;要加强对习近平生态文明思想的体系研究,提升习近平生态文明思想的逻辑层次性;要持续探索人与自然和谐共生的现代化逻辑,明晰习近平生态文明思想对人类文明新形态的推进理路;要更加注重习近平生态文明思想与总体国家安全观的内在联系研究,深化对以“生命—生态”一体化安全构建人类安全共同体的研究;要进一步加强实证研究和比较研究,加大对中国生态文明建设案例的跨文化传播力度。

论消极革命与地球工程

作为应对气候危机之技术方案的地球工程蕴含绿色资本主义的意识形态向度以及技术万能论的技术向度。从消极革命视角看,地球工程在物质层面上是为了缓解资本主义的第二矛盾,即造成气候危机的生产关系(及生产力)与生产条件之间的矛盾;它在政治关系层面上则是为了强化自由主义霸权;而在军事层面上则是为了维持全球军事霸权。我国应对气候变化的社会主义生态文明建设是超越地球工程的理想方案,理由有三:物质层面上,社会主义生态文明建设坚持人与自然气候和谐共生的生命共同体思想;政治关系层面上,社会主义生态文明建设强调以习近平新时代中国特色社会主义经济学思想为指导应对气候危机;军事层面上,社会主义生态文明建设追求应对气候危机的总体国家安全观。

森林“四库”价值实现路径——以福建顺昌“森林生态银行”为例

森林“四库”论述作为习近平生态文明思想的重要组成部分,深化了森林生态系统物质供给、调节服务、文化引领等功能,同时也提出了森林资源价值转化的现代林业发展思路。“林权均山到户”的集体林权制度改革背景与传统林业发展困境下,推动森林资源经营权流转、探索森林资源规模经营、高质量发挥森林“四库”作用至关重要。采用理论探索与案例分析法,在梳理森林“四库”论述与森林生态产品价值实现路径基础上,构建“森林生态银行”运行机制,选取顺昌“森林生态银行”为案例,剖析森林“水库”“钱库”“粮库”“碳库”价值实现路径。实践表明,顺昌“森林生态银行”对深化森林“四库”论述认知、因地制宜探索森林“四库”价值转化路径、建立健全林业生态产品价值实现机制具有重要意义。

习近平生态文明思想的环境人文社会科学基础

肇始于20世纪80年代初的中国环境人文社会科学研究,已经取得了长足进展和丰硕成果,并构成了我国社会主义生态文明理论与实践的丰厚思想资源。包括《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》等在内的习近平生态文明思想权威文献,都做出了对于环境哲学、环境美学、环境史学、环境文学、环境政治学、环境社会学、环境经济学、环境法学等学科或学术理论观点的重要表述。这些表述不仅彰显了习近平生态文明思想丰富而坚实的环境人文社会科学来源或基础,而且是学界进一步进行学理性阐发并主动构建中国特色、中国风格、中国气派的环境人文社会科学体系的启迪与引领。

现代环境生物技术课程思政探索与设计

课程思政教育的理念是挖掘专业知识中蕴含的思想政治教育价值和资源,贯穿到专业知识的教育中,助力解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人的根本问题。该文基于现代环境生物技术课程教学目标,以立德树人为根本,结合国家生态文明建设,提炼该课程的思政元素,融入专业知识与技能的智育中,构建提升课程思政教育效果的途径,培育具有家国情怀、理想信念、正确价值观和扎实专业知识技能的高级人才,为深化践行社会主义核心价值观、弘扬爱国主义精神,实现价值塑造、能力培养、知识传授三位一体的人才培养,为切实推进“生态文明建设”提供支撑。

习近平生态文明思想视域中的林草现代化

在习近平生态文明思想的科学视域中,林草现代化是人与自然和谐共生现代化的重要内容和任务,是按照生态文明原则实现从传统林草业向现代林草业的转变以维持和提升林草生态系统可持续性的过程。这是坚持“林草兴则文明兴”的大历史观、发挥林草的“水库、钱库、粮库、碳库”的综合价值、坚持“社会主义生态文明”自信的科学抉择。只有坚持人民至上、新发展理念、系统观念、因地制宜等原则,从保护林草生态、发展林草经济、加强林草治理等方面入手和发力,才能搞好林草现代化建设。林草现代化建设是确保中国式现代化可持续性的基础工程和重要任务。

文明范式变革与社会主义生态文明新形态

全球生态危机暴露出西方现代化模式和工业文明范式的不可持续性,西方社会推行的各种环境保护运动和生态现代化实践因未触动资本主义制度框架而无法从根本上消除作为资本主义危机当代形式的生态危机,无法召唤文明范式绿色化变革。在中国式现代化道路探索中形成的社会主义生态文明新形态具有特定的理论特质、范式结构和实践向度,从而彰显为文明变革的主导范式。应主动激发社会主义生态文明新形态的现实变革力和愿景引领力,推动中国式现代化的纵深发展和人类命运共同体的协同构建。

对中国式现代化的理解:从核心到现实的考察

现代化是指以科学技术发展为核心的变革及其在人类社会所引发的一系列转型发展。我们可以将现代化的核心理解为科学的先进性和技术的领先性。这种理解可以使我们找到世界上关于现代化的多种观点的发生根源,进而可以将现代化理解为科学创造和技术发明及其造成的社会整体发展水平在世界上的领先地位。实现现代化是中国人民一百多年来追求的梦想,中国式现代化就是这个梦想的最新实现方式。中国式现代化就是指以中国共产党为核心领导全国人民取得的中国社会整体发展水平在世界上的领先性。中国式现代化的实现将使中国的社会面貌、生态环境和文明形态处于世界领先地位。

全面建设社会主义现代化国家生态向度的三维阐释

党的二十大报告指出:尊重自然、顺应自然、保护自然是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。由此彰显了中国式人与自然和谐共生现代化的道德合理性、科学性和实践有效性,保证了中国全面建设社会主义现代化道路的行稳致远。尊重自然以让自然合理存在的方式确认了现代化的合道德性;顺应自然以遵循生态规律的方式担保着现代化的科学性;保护自然以合乎实践目的的正当性保障着现代化的有效性。尊重自然、顺应自然、保护自然三维合力助力全面建设社会主义现代化国家新征程。

习近平生态文明思想引领美丽中国建设刍论

习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,建设美丽中国必须始终坚持习近平生态文明思想的引领作用。与此同时,习近平生态文明思想也是中国共产党生态文明理论发展的最新成果,并且具有深厚的中华文化底蕴,内涵深刻,特色鲜明,彰显出其“蕴含民族特色”“始终坚持以人民为中心”“关注全球生态环境”的理论特征。此外,以习近平生态文明思想引领美丽中国建设,主要实施路径有两条:一是实现绿色转型发展;二是实现生态文明制度体系化建设。因此,明晰习近平生态文明思想的历史本源、中华文化底蕴与理论特征,同时以此作为理论支撑引领美丽中国建设,对于新时代中国生态文明思想的赓续发展以及贯彻落实具有重要的推动作用。

社会生态经济学多元主义主张与中国经济学建构

社会生态经济学是一门小众不为国内学术界熟知,但坚守生态经济学“元使命”的跨学科分支。在批判新古典主义经济学理论缺陷的基础上,社会生态经济学将研究视角扩大到由社会、生态和经济三大系统耦合而成的生态-经济-社会复合系统来进行经济学研究。社会生态经济学一方面主张多元主义,另一方面又积极关注多元主义对学科特性的稀释和异化,力求建构生态-经济-社会可持续发展的“经济新世”。社会生态经济学致力于生态-经济-社会协同演化的学术观点,既体现了西方生态运动的政治经济学转向,也是马克思劳动价值论中蕴含着生态经济思想的理论力证。它拓展了生态学马克思主义的研究视野,是对资本主义生态剥削的最新研判,为我国社会主义生态文明建设和中国经济学建构提供了借鉴和支持。

网络舆情生态视角下高校主流意识形态引导探析

互联网技术迅猛发展及各种新技术的普及应用使得网络舆情生态变得日益复杂,成为影响意识形态安全的重要变量。在网络舆情生态视角下进行高校主流意识形态引导有着重要的价值意蕴,是新时代高校主流意识形态引导研究的重要课题。然而,舆情生态、媒体格局、信息传播样式的深刻变化,使得高校在意识形态工作方面面临主流价值导向、舆情风险管理、技术风险管控等挑战。有效应对这些挑战,需要构建集领导机制、管理机制、传播机制、协同保障机制于一体的全新引导机制,以期更好地在网络舆情生态视角下提升高校主流意识形态引导效果。

社会主义生态文明是人类文明新形态的科学典范

人类文明新形态是马克思主义基本原理同中国特色社会主义理论相结合的具体产物,是中国共产党历经百年风雨的伟大实践成就。从物质文明到社会主义生态文明,中国人不断以自己的形式创造着具有普适性的人类文明新形态。生态文明作为现阶段我国“五大文明”之一,不同于资本主义的“野蛮”文明,它是人类最初文明在更高层次的“复归”,但这种“复归”不是原封不动的“复归”,而是建立在政治、经济、文化、社会、生态协调发展基础上的,是人道主义与自然主义的统一。还自然以宁静、和谐与美丽是社会主义生态文明的美好愿景与目标。为实现这一目标,中国向世界作出实现碳达峰、碳中和的庄严承诺,充分发挥社会主义制度优势推动生态文明建设。此外,中国还在不断探索具有一般性、全球性的生态思路,试图寻找一条具有绿色底蕴的互学互鉴式现代化文明新道路。这深刻阐释了社会主义生态文明是构成人类文明发展新形态的科学典范,推动人类文明的进步与发展。

高校自然保护区学专业课程思政教学改革探索

思想政治理论课是高校坚持以党的政治建设为统领,教育人、培养人的重要课程。在自然保护区学专业教学中探索开设以“社会主义生态文明建设史”(下称“生态文明建设史”)为主要内容的思想政治理论课选择性必修课非常必要。这是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想、始终坚持落实立德树人根本任务的重要体现,是新时代把党的创新理论融入思想政治理论课教育教学的基本要求,也是对现有思想政治理论课程内容的拓展和创新。