论陈彦小说自然观念之变及其意义

以文学地理论,陈彦数部长篇小说中所敞开的世界,均可归入广义的“秦岭叙述”一并讨论。但作为深具地理、文化和精神意涵的“秦岭”,在不同作品中意义的重心并不相同。《西京故事》中罗天福一家所居之“塔云山”,远离城市,风景优美,且秉有重要的精神意涵,却是主人公可以远望却难以生活于其间的所在。《装台》中叙述之“镇安”乡村之于韩梅的意义亦是如此。其间城乡二元对立的思维颇为鲜明。《主角》视野更为阔大,从宁州到省秦,不独地理空间扩大,秦岭作为人物精神参照的意义更加丰富,也更具文化和精神意涵。至新作《星空与半棵树》,“人事”与“自然”交互影响所敞开之全新可能,已然打破了城乡二元结构思维的窠臼,包含着新时代乡村社会主义实践的重要内容。从“内在于人间世”到“内在于天地自然”,陈彦自然观念之变,乃是极为复杂的时代和现实议题的重要表征,远非文学观念的调适所能概括。

民营资本为社会主义文明赋能何以可能

深入理解指导中国市场经济实践的中国特色社会主义政治经济学的理论原则和立场,是准确把握中国资本政策的关键。坚持社会主义价值理性与市场经济工具理性相统一,是中国特色社会主义政治经济学的理论逻辑,从这一理论逻辑解读资本政策可以看出:两个“毫不动摇”作为中国特色社会主义基本经济制度被写入宪法,“所有民营企业和民营企业家完全可以吃下定心丸、安心谋发展”;对待资本的“两点论”“两手抓”是解读资本限制、划定资本“边界”的理论和政策依据;社会主义共同富裕战略为民营经济提供了超越资本主义限制、为社会主义文明赋能的广阔发展舞台;中国特色社会主义政商关系范式为民营经济提供了社会主义文明引领新路径。

列宁“政治遗嘱”关于社会主义文明的理论蕴涵及现实意义

列宁“政治遗嘱”蕴含着对社会主义文明的思考。列宁提出无产阶级政党中央权威对社会主义文明建设的政治保障作用,通过发展与改革的双重逻辑叙事,深刻阐述了上层建筑改革在形塑先进社会主义政治文明中的重大意义。列宁认为,社会主义应创设比资本主义文明更先进的新文明形态,这需要提升生产力,大力发展教育,同时积极借鉴吸收资本主义优秀资源。列宁论述了制度创设在社会主义文明建设中的保障作用,并从法治制度、专家人才制度、现代国家机关工作人员制度、科学领导干部制度等方面对社会主义新文明予以深入分析。总结列宁“政治遗嘱”关于社会主义文明的论述,对于深入理解中国共产党开创的人类文明新形态具有重要的理论与现实意义。

马克思主义生态政治学视域下习近平生态文明思想的原创性贡献

西方生态政治学是特定西方语境下政治社会变革和学术话语塑造的结果,马克思主义生态政治学破解了西方生态政治学对生态政治现象的意识形态遮蔽,是一种兼具科学性与意识形态性的知识体系。习近平生态文明思想基于新时代中国特色社会主义生态文明建设的实践经验提出诸多新思想新观点新论断,以一系列原创性成果促进了马克思主义生态政治学中国化时代化理论创新,充分彰显出构建中国自主生态政治学理论的自信与自觉。其原创性贡献表现为:在社会主义原则下推进生态文明建设,深刻揭示了生态政治的本质规定;坚持党对生态文明建设的全面领导,牢牢把握了生态政治的根本保证;紧紧依靠人民群众的力量推进生态文明建设,准确界定了生态政治的实践主体;始终坚持将生态文明建设作为“国之大者”,科学谋划了生态政治的战略布局;共谋全球生态文明建设,拓宽了生态政治的全球视野。从学术史层面梳理习近平生态文明思想对马克思主义生态政治学的原创性贡献,可以为当下理解和把握习近平生态文明思想的鲜明政治品格提供学理支撑,并推动生态政治学“从西方到东方”的研究转向。

全过程人民民主促进社会主义现代化国家建设机理探赜

全过程人民民主是中国共产党领导社会主义民主建设取得的重要成果,它是一种新型的社会主义民主,是被实践所证明的最广泛、最真实、最管用的民主,发展全过程人民民主是社会主义现代化国家建设的本质要求。在党的领导下,积极探索和创新全链条、全方位、全覆盖的全过程人民民主,能切实满足社会主义现代化国家建设中人民日益增长的民主诉求,为社会主义现代化国家建设提供坚强政治支撑,推动形成社会主义现代化国家建设的强大合力,拓展社会主义现代化国家建设的广阔空间,进而从深层次驱动社会主义现代化国家建设并使之行稳致远。新征程中,通过全面发展全过程人民民主促进社会主义现代化国家建设,需要发挥好党在全过程人民民主发展中的领导核心作用,坚持以人民为中心推进全过程人民民主发展,大力完善保障全过程人民民主发展的制度体系,切实优化全过程人民民主运行过程,这样才能在体现全过程人民民主优越性的同时不断为社会主义现代化国家建设塑造新动能。

新时代全过程人民民主的研究热点与展望:一项系统性文献综述

全过程人民民主是社会主义民主政治的本质属性,也是推动中国式现代化行稳致远的重要维度。自全过程人民民主重大理念提出以来,学界围绕其生成逻辑、概念内涵、显著优势、政治效能、推进路径、世界贡献等议题展开研究。综合学界已有成果而言,新时代全过程人民民主研究呈现价值立场明确、基础论证扎实、理论自觉深化等显著特征,但其理论宣传与学术研究间仍存在一定张力,且研究的精细化、实证性有待加强。未来,应着力在以下方面下功夫:拓展研究视野,打造全过程人民民主多学科分析的“联通器”;加强难点攻克,啃下理论与实践的“硬骨头”;强化话语建设,构建中国民主话语体系的“传播链”;创新研究路径,建立多元研究“方法群”。

现代环境生物技术课程思政探索与设计

课程思政教育的理念是挖掘专业知识中蕴含的思想政治教育价值和资源,贯穿到专业知识的教育中,助力解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人的根本问题。该文基于现代环境生物技术课程教学目标,以立德树人为根本,结合国家生态文明建设,提炼该课程的思政元素,融入专业知识与技能的智育中,构建提升课程思政教育效果的途径,培育具有家国情怀、理想信念、正确价值观和扎实专业知识技能的高级人才,为深化践行社会主义核心价值观、弘扬爱国主义精神,实现价值塑造、能力培养、知识传授三位一体的人才培养,为切实推进“生态文明建设”提供支撑。

高校自然保护区学专业课程思政教学改革探索

思想政治理论课是高校坚持以党的政治建设为统领,教育人、培养人的重要课程。在自然保护区学专业教学中探索开设以“社会主义生态文明建设史”(下称“生态文明建设史”)为主要内容的思想政治理论课选择性必修课非常必要。这是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想、始终坚持落实立德树人根本任务的重要体现,是新时代把党的创新理论融入思想政治理论课教育教学的基本要求,也是对现有思想政治理论课程内容的拓展和创新。

社会主义政治文明的应有境界——从与西方政治文明、中国传统政治文明比较的视角看

建设社会主义政治文明是中国共产党在21世纪的政治宣言中提出的重要内容。文章立足于对 西方政治文明和中国传统政治文明的理性审视,阐述了社会主义政治文明的应有境界。

增量政治改革与社会主义政治文明建设

分析了政治文明以及中国特色的社会主义政治文明的定义、要素和基本特征,指出增量政治改革或增量民主是建立社会主义政治文明的主要途径。着重论述了增量民主的概念、意义、内容、要点,以及通过增量民主所要达到的治理和善治目标。最后,还试图建立起一套评估中国民主治理的指标体系。

社会主义政治文明六论

社会主义政治文明是社会主义政治进步的整体状态,体现为社会主义的政治文化、政治制度、政治行为和政治关系。社会主义政治文明以民主、自由、法治、人权、效能、稳定、廉洁、公正等基本政治价值为内核。社会主义政治文明建设的向量,表现为治理和善治的实现程度。

当前我国关于“政治文明”问题理论研究综述

本文从社会主义政治文明建设提出的背景、意义 ,政治文明的内涵、内容 ,政治文明与制度、物质、精神文明之间关系以及如何加强社会主义政治文明建设等方面 ,对当前国内理论界关于“政治文明”问题研究进行系统综述 。

建设中国特色社会主义政治文明问题的几点思考

建设中国特色社会主义政治文明是全面建设小康社会的根本目标、基本任务之一,是我国政治建设和政治体制改革的目标和核心内容。笔者在界定政治文明内涵及略述其历史演变的基础上,论证了政治文明建设与物质文明建设和精神文明建设的相互作用关系及其意义,并从民主政治建设、法制建设和党的建设三个方面着重探讨了中国特色社会主义政治文明建设的重点和应致力的主要方面。

历史与现实之间:政治宣誓制度建立的可能

政治宣誓制度是一个历史的范畴,它的发展体现了人类对民主制度的确认。在历史与现实之间,我国建立宣誓制度的时机已经成熟,建立宣誓制度已经成为可能,所以我们应该建立我国的宣誓制度,发展社会主义民主政治,推进政治文明建设。

关于社会主义政治文明的若干思考

社会主义政治文明是一个创新概念 ,标志着我们党对人类社会文明的认识达到新的高度。社会主义政治文明是人类政治文明发展中的新阶段 ,具有坚持党的领导、实行人民当家作主和依法治国的鲜明特征。社会主义政治文明是社会主义现代化建设的重要目标。进行社会主义政治文明建设 ,必须推进政治体制改革 ,走自己的政治发展道路。

关于政治文明建设若干问题的思考

本文旨在探讨政治文明的本质内涵及其普遍性和特殊性、社会主义政治文明建设的意义和原则、当前建设社会主义政治文明的方略和关键等问题。社会主义政治文明的核心是高度的社会主义民主 ,本质是制度文明。如果说物质文明的特质在于先进生产力 ,精神文明的特质在于先进文化 ,那么政治文明的特质则在于先进的制度 ,特别是民主政治的制度安排。社会主义政治文明一方面具有区别于资本主义等其他国家类型的政治文明的特殊性 ,另一方面也必然具有现代政治文明形态的普遍属性。社会主义政治文明建设必须借鉴人类政治文明的有益成果 ,积极推进我国的民主和法治建设 。

生态文明建设与思想政治教育的价值

社会主义生态文明建设的伟大实践赋予思想政治教育崭新的价值内涵。思想政治教育的生命力就在于不断创造和实现这些价值。首先要实现其在动员群众,引导人们把对美好生活的追求与建设社会主义生态文明的具体实践结合起来,发挥目标指导的效用;其次要实现其影响人的生态意识、生态责任的形成和发展,影响和规定中国生态教育中的人才发展方向和性质的效用,实现其营造良好生态伦理精神环境的价值;最后要实现其用高于现实的社会主义生态文明理想,培育人、塑造人,促使人们追求和接近理想、目标价值的实现。

对“社会主义政治文明”的阐释

“社会主义政治文明”是一个全新的概念。研究和把握“社会主义政治文明”要同研究社会主义物质文明和精神文结合起来,要正确认识和把握“社会主义政治文明”与人类政治文明成果的关系,从而深刻理解这个命题的理论和实践意义。

中国特色社会主义文明建设理论的发展进程

中国特色社会主义建设可归结为中国特色社会主义文明建设。中国特色社会主义文明建设包括物质文明建设、精神文明建设、政治文明建设和生态文明建设。这四大文明建设的理论是由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛四届领导人创立并逐步拓展形成的。回顾这四大文明理论的发展进程,有利于把握文明建设的规律,提高文明建设的自觉性。

被治理者政治的建构——评帕萨·查特杰的政治社会理论

印度"底层研究"(subaltern studies)的著名学者帕萨.查特杰(Partha Chattelilee)对目前盛行的公民社会理论提出了质疑。查特杰认为规范性的公民社会理论无法解释印度的现实情况,故提出"政治社会"的概念和理论,以弥补公民社会理论的短处,维护印度底层社会成员的权益。查特杰对印度社会底层的民主参与做出了具有新意的论证,但其政治社会理论尚有不足之处。