试论道德教育的逻辑起点:尊重人

道德教育要专业化,需要有一个确定的起点,即应从诚实、仁爱、感恩、节制、节约、公正、勇敢、爱国等基础道德中寻找“第一道德”,用第一道德把其他道德统帅起来,实现道德的条理化、体系化,从而循序渐进地进行培养。第一道德是绝对的、无条件的道德,“尊重人”才是第一道德,是道德教育的逻辑起点。因为一切不尊重人的道德行为都是不道德中的道德,所以是不道德的。从“尊重人”开始,可以逻辑地推导与建构出其他道德,从而为道德教育内容的体系化奠定理论基础。

音情之悲与词体之尊——李清照《词论》新探

李清照《词论》梳理词史,从本质上说,并非要做一种文学史层面的学术考察,而是为她提出词“别是一家”的尊体观念蓄势。音律问题只是李清照勘察唐五代北宋词史的学术基础,而在音乐和歌词中抒发悲哀情感和张扬凄美意识,才是李清照心目中的填词高境,而李清照自己的词也是以带有文人气质的悲音悲情和深意远韵为主导的,以此可见李清照理论与创作的一致性。李清照强烈的女性意识和尊体观念,决定了她的批评只能是以否定为基本方式。李清照不取传统文学批评“摘句”的批评模式,而注重在清理词史的过程中来论定词人得失,更具理论的涵盖力。她的著述视野既有创作者的理论自审,也有接受者的审美需求和研究者的条贯分析,其中更融入了女性的冷静细密和恢复词体本原之尊的使命意识。

化学实验教学中加强大学生职业素质的训练

在化学实验教学中，以实验为载体，从专业技能、敬业意识、表达能力、抗挫折能力、团体合作精神等方面入手，引导、教育并训练学生，提高学生的职业素质。

虚假陈述损害赔偿的最新实践及法理检视——以万福生科与海联讯补偿方案为例

万福生科与海联讯补偿方案为在司法程序之外,及时、高效地赔付证券市场虚假陈述案件中的受害投资者提供了一种可资推广的模式。但若严格依循现行证券立法及司法解释的规定,两案的补偿方案仍有待进一步完善。对于同一案件中的多项虚假陈述行为,应当作出恰当的切割,使各项虚假陈述行为与其各自一一对应的揭露日或更正日均构成应予赔偿的情形;同时,若存在对同一虚假陈述行为以"挤牙膏"的方式分次加以揭示的情形,也应当将每一次部分揭露或部分更正之日均视为具有独立性的揭露日或更正日,从而形成多种补偿情形,以充分保护投资者的合法权益。

抓住高校社科版学报的发展契机

高校社科版学报应抓住目前高校合并、调整的发展契机 ,根据实际情况 ,创办专刊专题 ;同时应紧扣主题 。

错不在王熙凤

王熙凤是一个具有现代精神的女性。精明、强干、机智,有积极、上进的人生观。贾瑞之死不该由她承担全部责任,尤二姐之死也是时代和社会的悲剧,宝黛爱情的支持者。

相对性原理及其对自然界定律的协变性要求——机械能守恒定律协变性疑难的解答

阐明狭义相对性原理的准确含义，指出它并不要求自然界每条定律都单独协变，但要求每条定律至少属于一个协变集合．给出最小协变集的求法．表明机械能守恒定律满足狭义相对性原理及其对自然界定律的协变性要求．还指出一切社会科学定律也都满足狭义相对性原理．

近50年全球家畜生产分析

1962-2002年,全球家畜存栏量增加2倍,禽、猪和牛分别增加3倍、1.2倍和42.8%;目前中国牛、羊和猪存栏量分别占全球的1/10、1/5和1/2;发展中国家各种家畜存栏连续增多,发达国家除禽外其余家畜开始减少,与人口和产业结构调整有关。发展中国家家畜个体生产效率虽低于发达国家,但提升幅度高于后者。当前专门化家畜生产贡献全球3/4的禽肉、1/2以上的猪肉和2/3的蛋类,猪、禽和牛肉占94%的肉类总产量,我国猪、禽和牛肉产量分别占全球的55.7%、23.6%和13.2%。1961-2008年,发展中国家肉类和奶类人均年消费量的平均增幅分别为0.43和0.57kg/年,高于发达国家的0.28和0.25kg/年。2002年,全球年均饲草料消耗比1962年增加66%,牛、猪和禽的消耗分别为48.9%、16.8%和12.5%,所占饲草料生产用地的比例则分别为30.7%、31.7%和23.6%。

从《武帝纪》看陈寿的尊魏思想

陈寿著《三国志》,特别是卷首《武帝纪》,以魏为正统,体现出明显的尊魏思想,主要表现在撰写称谓的不同、对曹操的形象刻画和对曹魏的曲笔迴护三个方面。政治需要的客观环境与自身的历史认识是陈寿尊魏思想产生的主要原因。

康德与黑格尔论个体道德性之确立

个体行为道德性何在?这是重视"个体"现代伦理学必须面对的重要问题。康德和黑格尔这两位德国古典哲学家对此给出了相似的答案,即惟当个体意志将(普遍的)规范性包涵于自身,个体道德性才得以确立。不过两人采取的却是不同进路。以黑格尔《法哲学原理》相关内容为背景展开论述。

论人类体外早期胚胎的法律地位

各国及地区涉人类体外早期胚胎之法律地位的法学理论、立法和司法实践不断演变,传统的“人格说”错误地给予其与已出生孩童同样的权利;“财产说”表面上合乎逻辑,但与此类诉讼的情感本质不相匹配;“折中说”体现了法律适用上的灵活性,认为其法律地位既非人也非财产,而是介于两者之间。在处理与之有关的纠纷时,我国立法机关应作前瞻性的立法,将其法律地位定位于人格和财产之间的独特中间地带,分别规定在不同情形下该类纠纷的处置模式,以体现其“值得特别尊重”的独特地位。

浅析“尊重学生”

从阐述“尊重的理念”入手引向“关注和尊重每一位学生”,并采取大量的教育教学中的实例,分析了学生是处于发展中的人,学生是独特的人和学生是具有独立意识的人,提出了“建立新型的师生关系是尊重的体现。”